لقد خلد التاريخ ذكرهم وآثارهم المادية والمعنوية دالة عليهم، فهي تحكي سيرة رجال عاهدوا الله تعالى ان يسيروا على هدي كتابه وسنة نبيه فزادت دولتهم قوة

الى قوة عددها وعُدَدِها، وسمت نفوسهم على الماديات الى معنويات فأصبح هدفهم واحدا وهم مستميتون في سبيل تحقيقه, ومن هؤلاء القادة الملك (عبد العزيز) رحمه

الله فهو الذي وجد قومه متفرقين يغزو بعضهم بعضا، فوحدهم، ووجد ان الدخيل الأجنبي يحاول ان يجعل له موطأ قدم فأبى الا ان يحقق ما يصبو اليه وهو طرد

الأجنبي وتوحيد الجزيرة العربية، ورسم خطة حكيمة لتحرير البلاد وتوحيدها تحت راية (لا اله الا الله)، فكان الله في عونه وعون ابنائه واتباعه واعوانه وقومه

الذين التفوا حوله يدافعون عن بلادهم ويعيدون الحكم لأهله فوحد البلاد وأمن طرق العباد ورزقهم الله من فضله حتى اصبحت الدولة كالبنيان المرصوص يشد بعضه

بعضا,

وبحثنا حول فترة تاريخية هامة عاشها الملك عبد العزيز مع والده الامام (عبد الرحمن الفيصل) واسرته وبني قومه، فوالده الإمام (عبد الرحمن الفيصل) الذي تولى

الحكم مرتين ابدى فيهما سياسة حكيمة في الاصلاح ولما لم تنجح مفاوضاته مع الاتراك للجلاء عن بلاده قاتلهم عام 1291ه/ 1874م بعد ان انضم اليه اهل الاحساء

ونجد اذ تسبقه سمعته الحسنة وغيرته على ابناء وطنه وعمق شرف المواطنة لديه وحقنا لدماء المسلمين فقد رأى أن يستقر وافراد اسرته ورجاله في بلد يتقى بها شر

الحروب (1) ,

وارسل الامام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (برقية) مؤرخة في 4 يونيو 1309ه رومي الموافق 1893م/1310 هجري عَرَضَ فيها على الدولة العثمانية ان تسمح له

بالاقامة في مدينة (الزبير) او (الكويت) وكانت الدولة العثمانية قد وجدت نفسها ان تتفق مع الامام عبدالرحمن بن فيصل تقرباً منه, وجاء في (البرقية) المرسلة

من والي البصرة الى الديوان الهمايوني بسراي يلدز رداً على برقية اليه وقام الكاتب الاول (ثريا) بتبليغ ما جاء فيها للباب العالي (الحكومة العثمانية) وتم

اعلام ما جاء في البرقية (للامام عبد الرحمن الفيصل) والتي ورد فيها طلب الامام عبد الرحمن واتباعه وهم زهاء الأربعين شخصاً طلب الاقامة في (قصبة الزبير) ،

الواقعة على مسافة ساعة ونصف الساعة من البصرة او الاقامة في (الكويت), والملف لا يضم غير هذه الوثيقة النادرة وندرتها انها ذكرت رغبة الامام عبد الرحمن

الفيصل آل سعود في سكنى (الزبير) دون ان يرد ذكرها في اي مصدر وليس في الملف ما يتعلق ببرقية الديوان الى الوالي حمدي باشا في سؤاله عما يطلبه الامام عبد

الرحمن الفيصل ولا ما اتخذه الباب العالي من اجراء عقب تبلغه الطلب, اما سبب طلب الامام عبد الرحمن الفيصل الاقامة في مدينة (الزبير) او (الكويت) وعن

جواب الباب العالي على طلبه فلا يمكن الاجابة عليه الا اذا عثرنا على وثائق متممة للموضوع فالبحث مستمر والعثور على الاجزاء المتممة مأمول,

ان الوثيقة من وثائق (يلدز) تقع تحت رقم 79/26 ومؤرخة في 9 يونيو 1309 رومي الموافق 7 ذي الحجة 1310ه في 23 يونيو 1893م واصلها محفوظ في (ارشيف رئاسة

الوزراء العثماني) باسطنبول وجاء فيها: (برقية شفرية من والي البصرة حمدي باشا حول طلب (الامام عبد الرحمن الفيصل) السماح له ولرجاله البالغ عددهم اربعين

نفرا وافراد اسرته - ومنهم عبد العزيز - ان يقيموا في مدينة (الزبير) او (الكويت),،

ومن هذه الوثيقة علمنا ان اقامته في الكويت حدثت بعد هذا التاريخ,

فلقد تطرق طائفة من المؤرخين الذين هم قريبو العهد من الحوادث التي مرت بها البلاد حول مطالبة (الامام عبد الرحمن الفيصل) العثمانيين في ان يسكن (الكويت) ،

،- وحسب علمنا - انهم ذكروا ذلك دون ان يحددوا تاريخاً موثقاً ولا ان يذكروا انه طلب السكنى في (الزبير) (2) , فقال بعضهم انه وصل الى الكويت في الفترة

بين 1310ه الى 1313ه الموافق بين 1893 - 1896م وان الدولة العثمانية وافقت على انتقاله الى الكويت دون ان يشير الباحث الى وثيقة تثبت ذلك او يرفقها ببحثه,

وذكر آخرون انه كان في ضيافة الشيخ محمد آل صباح عام 1310ه ثم الشيخ مبارك في عام 1313ه مدة عامين وبعض العام الثالث من 1310ه ثم الشيخ مبارك في عام 1313ه

مدة عامين وبعض العام الثالث من 1310ه/ 1982م ودون ذكر الشهر, وكتب آخرون ان الامام عبد الرحمن اختار الاقامة في (الكويت) في عام 1309ه/ 1983م، وهذا خطأ

لأن الرسالة التي كتبها الامام يطلب فيها الاقامة بالزبير او الكويت مؤرخة في شهر ذي الحجة 1310ه ولما كان التاريخ (توقيت او اعلام بالوقت) فان ما اورده

البعض دون الاشارة الى وثيقة تحدد تاريخ دخوله الى الكويت بينما سكناه الكويت حدث بعد ذلك التاريخ, ويمكننا ان نحدده كما ان احداً لم يذكر ان (الامام عبد

الرحمن بن فيصل آل سعود) قد طلب ان يسكن مدينة الزبير وانه كتب في طلبه للدولة العثمانية برغبته في سكنى (الزبير) وجعلها تسبق طلبه لسكنى (الكويت) وهنا

نتساءل: لماذا قدّم - بتشديد الدال - الامام عبد الرحمن بأن يسكن (الزبير) في برقيته المرفق صورتها على سكناه في (الكويت)؟,

والتاريخ يستند على (الرواية والدراية والآثار المكتوبة او البادية للعيان) , فالرواية مستندة والحالة هذه على هذه (الوثيقة العثمانية) المرفق صورتها, اما

الدراية فهي ان الامام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود اختار (الزبير) لانها مدينة اسسها النجديون وعمروها وبقوا ولا زالوا على ولائهم لاهلهم ولموطنهم الأول

وهو بلاد نجد بمدنها وقراها فقال شاعرهم