محمد بن حمد البدر

مشرف تقنيات التعليم بإدارة تعليم الزلفي

بدأ المؤلف كتابه بكلمة لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب والتي أوضح فيها أن الهدف من انتاج سلسلة كتب (هذه

بلادنا) هو إمداد المكتبة السعودية بالمؤلفات الوطنية التي تبرز تاريخ الوطن في سلسلة من الكتب العلمية المبسطة وتعمل على تسهيل التراث الفكري والفني

والعادات والتقاليد في المملكة,

ثم قدم للكتاب مبدياً بأنه جاء اختيار الموضوع بسبب أهمية موقع الزلفي وظهور دلائل تشير إلى تحول في وظيفة المدينة الاقتصادية من مستوى ريفي (تجاري زراعي) ،

إلى مدينة طرق وخدمات ويبقى هذا الكتاب مجرد (لمحة تاريخية جغرافية),،

الزلفي في سطور

تتبع محافظة الزلفي امارة منطقة الرياض الادارية وتقع شمال مدينة الرياض على بعد 120كم وبين خطي طول 17 44 - 9 44 شرقاً و26 - 50 26 شمالاً وتبلغ

مساحتها 20000كم2,

أهم الوقائع التاريخية:

،1167ه محمد بن سعود يغزو الزلفي قادماً من الخرج إلا انه لم يحكم السيطرة,

،1190ه اشتداد معسكر آل سعود بانضمام سكان الزلفي ومنيخ (المجمعة)،

،1195ه فر مشاري من أسره بمصر وعاد إلى القصيم حيث جمع أهل الزلفي وثرمدا,

،1256 غزا خورشيد (اثناء الحملة المصرية على نجد) الزلفي وشقراء وهو عائد من الأحساء وتوقف في السر حيث تزوج منها,

،1347ه,, معركة السبلة 19 شوال,

،* الذين تولوا امارة الزلفي:

ناصر العبدالله البداح تولى بعد مقتل محمد الراشد، عثمان المحمد الناصر، عبدالله المحمد الناصر أبو نجم ، علي العبدالمحسن البداح، زيد العبدالقادر، سلمان

البداح، عبدالرحمن بن عطا الله، عبداللطيف الحمين العبدالكريم، ابراهيم الحمد، محمد بن عبدالله التبال، ابراهيم بن مبارك بن منيع، علي بن حمد المبارك،

عبدالله العلي العامري، محمد بن علي بن دليم، عبدالله بن سعد بن مسعود، زيد بن سعود بن خثلان، حمد بن عبدالرحمن بن خثلان، عبدالله بن سعيد بن بيشان،

سليمان بن علي العساف حالياً ،

،* بعض معالم الزلفي:

،1- جزرة:

يلتقي عندها جبل طويق بنفود الثويرات، قال جرير:

يا أهل جزرة لا علم فينفعكم

أوتنتهون فينجي الخائف الحذر

،2- عريعرة:

ماء لبني العنبر (ربيعة) قالت امرأة من بني مرة يقال لها أسماء:

أيا جبلي وادي عريعرة التي

نأت عن لوى قومي وحم قدومها

،3- سمنان:

وادٍ كان يسكنه جد امرىء القيس ذي الحجر الكندي، قال مالك بن الريب التميمي:

ولله دري حين أترك طائعاً

بني بأعلى الرقمتين ومالياً

وإن بأطراف السمينة نسوة

يشق عليهن العشية مابيا

،4- الزلفي:

قال ياقوت: الزلفي والزلفة القرابة أو المنزلة، وقيل زليفات لتدرج جبل طويق في الارتفاع عندها، قال تأبط شراً:

ولابن رباح بالزليفات داره

رباح ابن سعد والمعادي معقل

وقال الحطيئة:

الله قد أنجاك من أراط

ومن زليفات ومن لغاط

ومن المعالم المشهورة في الزلفي: أبا العشاعيش - أبو حريقة وأبو صنم - الثوير - الحطية - الرقمتان- السبلة - شعيب العفر - صنبعة - الطوغشة - عشيرة - العقل

،- قصر سعود - القلتين - المنيزلة - وادي مرخ,

نموذج من نشاط السكان في الماضي:

وقعت الزلفي في طريق الحج والتجارة بين شرق الجزيرة وغربها ومن هذه الطرق:

،1- درب المبيحيص، الصبيحية - القرعا - اللهابة، القاعية، الدجاني فالزلفي فالقصيم,

،2- درب أبا الصلابيخ، 3- درب زليغيف، 4- درب الدبدبة بين العراق والكويت,

،5- درب اللصافة من الكويت عبر وادي الرمة إلى الزلفي والقصيم,

عبر هذه الطرق تميز أهل الزلفي بالتجارة قال حافظ وهبة (وكانوا أنشط أهل نجد في التجارة) بقصد أهل الزلفي والقصيم وشقراء فالتجار النجديون المعروفون في

الهند ومصر والعراق من اجل هذه البلاد,

وفي مطلع القرن الرابع الهجري اتجه أهل الزلفي للغوص وبعد ظهور الملك عبدالعزيز انحسرت مهنة الغوص ونمت مرة أخرى تجارة القوافل فأصبحوا من المتعهدين

الرئيسين بنقل البضائع والمواد الغذائية والاستهلاكية إلى الرياض للعاصمة,

مظاهر السطح:

تتنوع مظاهر السطح في منطقة الزلفي تنوعاً محدوداً تغطي عليه الرمال والأراضي الوعرة, وتنتمي الكثبان الرملية في الزلفي إلى النفود الشمالي,

وتشكل نفود الثويرات معظم أراضي الزلفي وتحيط بها من الغرب وتحيط بها من الشرق جبال طويق ويقع بينهما سهل وروضات عن مفيض الأودية,

وأهم الأودية:

وادي مرخ - وادي سمنان - شعيب سويس - شعيب عريعرة - شعيب أبي سديرة - شعيب جزرة,

تعداد السكان:

بلغ عدد السكان حسب التعداد الذي اجرته وزارة المالية والاقتصاد الوطني عام 1394ه (21984) نسخة ويبلغون حالياً أكثر من 70000 سبعين ألفاً ويعملون في قطاع

الخدمات في مراكز الاستقرار والمناطق المحيطة بها سواء كان مصدرها المؤسسات التعليمية أم الصحية أم التربوية أم المالية أو الادارية أم الاجتماعية أم

التجارية,

التعليم في الزلفي:

ان تاريخ التعليم بالزلفي وظروف وعوامله التي تحكمت فيه لا تختلف عن الظروف في المناطق الأخرى من الجزيرة العربية تنطلق من المسجد وتبدأ بالقرآن الكريم

والخط واللغة العربية ثم تطلع أهل الزلفي بعد ذلك إلى طلب العلم من منابعه في الرياض والقصيم والشام والعراق والهند,

كما ارتبط نمو التعليم وترسيخ العلوم الشرعية والعربية مع نمو الدولة السعودية، ويرجع نقص ما نعرفه عن التعليم في الزلفي وربما في كثير من أنحاء نجد إلى

غياب كثير من الحقائق لعدم تدوينها في حينها,

وقد افتتحت أول مدرسة ابتدائية بالزلفي عام 1367ه وعين محمد السليمان الذبيب أول مدير لها وافتتاح المعهد العلمي عام 1383ه وعين سليمان الفالح مديراً له,

كما افتتحت فيما بعد مدارس أخرى للمستويات الابتدائية والمتوسطة والثانوية للبنين والبنات في سنوات متتالية (وكلية متوسطة للبنات),،

المعلمون حسب الترتيب الأبجدي:

أولاً: معلمو الصبيان:

أحمد بن عبدالرحمن بن عيد، أحمد بن عبدالمحسن البهلال، جار الله الحسين المسعود، جاسر بن محمد الجاسر، حمدان الباتل، حمود المد الله، رشيد السليمان، زيد

العبدالله المنيفي، عبدالرحمن بن ثنيان، عبدالرحمن بن داود، عبدالرحمن المطوع، عبدالرزاق المطوع، عبدالعزيز الخميس، عبدالعزيز السبت، عبداللطيف الفهد،

عبدالله السحيمي، عبدالله بن عبدالرحمن الغيث، عبدالمحسن البهلال، فالح بن عثمان الصغير، محمد أبو دهام، محمد بن عمر الرحمة، محمد الحمد الحيران، محمد

الزيد المنيفي، محمد بن عبدالعزيز المنيع,

ثانياً: معلمات البنات:

أم الغديان، حصة السعد، حصة العبيد، سارة المبروك، سلمى السعيدان، لولوة ابراهيم الدريويش، منيرة العبدالله الحنيني,

القضاة حسب التسلسل التاريخي:

ابن معيذر (قاض غير مقيم) مقره المجمعة، عبدالله العنقري (قاض غير مقيم ومقرة المجمعة)، عبدالرزاق عبدالرحمن المطوع، فالح بن عثمان الصغير، عبدالرحمن بن

سعد بن حصام، سليمان بن عبيد السلي، عبدالرحمن بن محمد بن هويمل، سعد بن عبدالرحمن بن محارب، حمود بن عبدالله التويجري، عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدان،

عبدالله الغفيلي، عساف الحواس، عبدالله بن زامل، محمد بن معيتق,

الحياة الأدبية:

واكبت الحركة الأدبية ما يدور في مجتمع الزلفي من أحداث اجتماعية وقد تأثرت بعاملين مهمين:

،1- عامل السفر والذي تميز به أهالي الزلفي كما ذكرنا سابقاً,

،2- ظهور وسائل الاتصال والتعليم الحديثة بدءاً بفتح المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية وانتهاء بوسائل الاعلام مثل الصحف والاذاعة والتلفزيون,

ولقد تنوعت الأساليب الأدبية واختلفت مستوياتها من النثر الأدبي كالكتابة في الصحف والمجلات والخطابة إلى الشعر الفصيح والعامي,

واشترك كثير من العلماء والمشايخ في بعض برامج الإذاعة والتلفزيون المنتظمة وفي المناسبات وأسهم آخرون في الانتاج الصحفي منذ ظهور الصحافة في المنطقة

الوسطى وكان للدكتور حمود البدر مجهود في جريدة اليمامة وتلاه آخرون أسهموا في جرائد ومجلات مختلفة كمحرريين ومديري ورؤساء تحرير ومراسلين وكتاب,

خصائص الحياة الاجتماعية:

يعتز المواطن السعودي بدينه ومليكه وأسرته وبلاده اعتزازاً شديداً ومن أهم مميزات التربية العائلية الطاعة للقيادة الدينية واحترام الأصغر للأكبر سناً

والبساطة، كما تشكل الأسرة وحدة اقتصادية واجتماعية ففي الأسرة يتعلم الفرد شعائر دينه ومن مجالسها يثقف نفسه ويأخذ ما يلائم نفسيته مما يجري على ألسنة

أقاربه وضيوفهم, وقد حافظ أبناء الزلفي على المثاليات القديمة في التطلع للأفضل والتفوق في التعليم والثروة والمراكز الوظيفية,

صور من الفلكلور والتقاليد الاجتماعية:

،1- العرضة (النجدية) السعودية:

ويظهر هذا النوع من الرقص الشعبي في المناسبات الرسمية والأعياد وعند حضور ضيف على البلاد، وهناك رقصة السامري وتمارس في الأفراح والأعياد,

،2- الزفة:

استعملت في عهد دراسة الصبيان بالمساجد والكتاتيب فعند حفظ أحدهم القرآن الكريم تلاوة على المطوع، يقيم والده احتفالاً بالمناسبة، يدعو لها زملاءه وأصحابه

وعلى رأسهم المطوع، وفي العادة يحمل حافظ القرآن الكريم على الأكتاف من المسجد إلى منزل والده أو ذويه وهو يتلو دعاء ختم القرآن الكريم ومن خلفه زملاؤه

يؤمنون إلى أن يصلوا حيث يجدون والده في انتظارهم وتستمر مراسيم الاحتفال بشرب القهوة والشاي ثم تناول طعام خاص لهذه المناسبة ويوزع (النثار) على زملائه،

أما المطوع فله هدية تليق به,

،3- تقاليد الزواج وتكوين الأسرة:

نجد في الأسر المحافظة أن الآباء بالدرجة الأولى والأمهات والأعمام والأخوال هم الذين يقررون موقف الشاب أو الفتاة في اختيار شريك الحياة، وقد أخذت كثير

من القيود والعادات الصارمة تتسامح، أما المهر فكان يتراوح بين 10 ريالات، ومحصول نخلات، ثم وصل إلى 40 جنيهاً من الذهب في القرن الماضي,

،4- حفل الختان:

الختان للذكور من السنن الاسلامية الحميدة، ويقام في نجد في شيء من الهدوء وفي دائرة الأسرة المغلقة وقد يجمع ثلاثة أو أربعة أطفال لعملية ختان واحدة

تتراوح من الطفل بين سنة إلى سنتين ويقوم به شخص موثوق به قد يكون هاوياً أو محترفاً كالحلاق,

،5- الألعاب الشعبية:

يمارس الصبيان والشبان العاباً مختلفة شبيهة بألعاب وسط الجزيرة وشرقيتها مثل الطابة والطخة، وأم خطوط، والكعابة، والشاعور، وعظيم ساري وغيرها,

عن الكهرباء في الزلفي:

ان بداية الكهرباء بالزلفي عبارة عن مجهودات فردية قام بها المرحوم حمود السليمان الطريقي وكانت البداية عبارة عن محرك (رستن) قدرة 14 حصاناً مركب عليه

قدرة 7,5 كليوات ويعمل كذلك لادارة طاحونة للحبوب وذلك في عام 1372ه, وبعد ذلك أسس شركة للكهرباء وأوجد مولدات كهرباء وتم انشاء أول محطة رئيسية DC مولد

تقوم بتغذية أحياء الزلفي عام 1381ه,

وقد كان رحمه الله رائداً لغيره في احضار الآليات الحديثة مثل الآلات الزراعية ثم مولدات الطاقة الكهربائية كما انه أول من أسس شركة مساهمة,