( رَمزٌ )
1- كلّ إشارة أو علامة مَحسوسة تُذَكِّر بشيء غير حاضر, مِن ذلك: العَلَم رَمزُ الوَطَن، الكَلب رَمز الوفاء، الحَمامةُ البَيضاء رمز البراءة، الهِلال رمز الإسلام، الصَّليب رَمز المَسيحية، الأرز رَمز لبنان.
2- اعتبر المُحَلِّلون النَّفسيون ان وظيفة الرَّمز هي إيصال بَعض المفاهيم إلى الوجدان بأسلوب خاصّ لاستحالة إيصالها بالأسلوب المباشر المألوف, أما يونغ فقد خالف هذه النظرية، وأنكر أن يَكون الرَمز تَمويها للفِكرة، واعتبره الوَسيلة الوَحيدة المُتَيسّرة للإنسان في التّعبير عن واقع انفعالي شسديد التّعقيد, والواقع أنَ العاطفة، وبخاصّة الدّينية تُعجز العَقل المنطقي عن تناولها في أعماقها، وأبعادها، وظلالها، فتّتخذ الرُّموز والميثات وسيلةً لولوج القَلب البَشريّ.
3- تكثر الرموز في الأحلام، وتَظهر في الشِّعر والميثات، ولئن كان بين الرُّموز العامة تطابقٌ وتشابه في مفاهيم الشُّعوب فمن الاستحالة بمكان الإقدام على وضع مُعجم عالمي لها، لأنّ لكلّ فَرد عالمه ورموزه الخاصة به.
4- (أدبيّا): الإشارة بكلمة تدلّ على مَحسوس أو غَير مَحسوس، إلى مَعنى غير محدّد بدِقة، ومُختلف حسَب خيال الاديب, وقد يتفاوت القُراء في فَهمه وإدراك مَداه بِمقدار ثقافتهم، ورَهافة حسّهم، فيتبين بعضهم جانباً منه، وآخرون جانباً ثانياً، أو قد يَبرز للعيان فيَهتدي إليه المثقّف بيسر, من ذلك: أنّ الشّاعر يَرمز إلى الموت بتهافت أوراق الشَّجر في الخريف، ويَرمز إلى الإحساس بالقَلَق، والكآبة بقَطَرات المَطَر المتساقطة على زُجاج نافذته في رَتابة مضنية.
عن (المعجم الأدبي)