* إذا زاد المسلم في مدة المسح على الخفين ناسياًبالنسبة للمقيم كأن يبدأ المسح من صلاة العشاء ويستمر على ذلك إلى أن يمسح للعشاء من اليوم التالي، فهل يلزمه إعادة صلاة العشاء الأخيرة؟
خ, م, ع, بريدة
- المقيم كما بين النبي- صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين يوماً وليلة، ويبدأ اليوم والليلة من حين المسح على الخفين,, فإذا لبس الخفين مثلاً لصلاة الفجر,, ولم يمسح عليها إلا عند صلاة الظهر,, فتعتبر المدة من حين وقت الظهر فيستمر اليوم والليلة إلى الظهر من اليوم القادم,, فإذا قدر أنه صلى صلوات بعد انتهاء مدة المسح ناسياً وذكر فليعد تلك الصلوات، يخلع الخفين ويعيد الوضوء ثم يعيد تلك الصلوات التي صلاها وهو ماسح على الخفين بعد انتهاء المدة، فلو قدر أن مدته انتهت الظهر، ولكنه نسي ومسح عليها العصر والمغرب والعشاء وصلاها بعد انتها ء المدة,, نقول حينما تذكر اخلع الخفين وأعد الوضوء وأعد الصلوات العصر والمغرب والعشاء.
* من توفي والده وهو مقترض من البنك العقاري، هل عليه إثم؟ وإذا كان عليه إثم هل يجوز بيع الفيلا ونسدد مافي ذمته من مبلغ تجاه البنك؟علماً بأنه يوجد لديه ستة أولاد وخمس بنات كلهم بالغون ماعدا اثنان منهم فهم قصار، هذا بالإضافة إلى زوجته، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
المرسل/ نواف ناجي ميزان العنزي - الرياض
- ماخلفه الميت فهو مشترك بين الورثة,, فالمسكن الذي اقترض له من البنك العقاري,, هذا دين بلاشك، ولكنه دين مقسط وليس ديناً حالا,, فإذا كان البيت قد سكنتموه، وحللتم محل أبيكم، فأنتم بالخيار، إن شئتم استمررتم في سكناه أو تأجيره وتسديد القسط للبنك فهذا جائز لكم وليس على أبيكم مضرة، لأن الدين مقسط ومؤجل ومادمتم تسددون القسط كل سنة، فهذا حسن فكلما حل أجل قسط للبنك قمتم بسداده برئت ذمة والدكم من ذلك القسط المسدد ومن سكنه منكم فيدفع للبقيه حقهم بعدما يسددون نصيب البنك.
* نحن جماعة نسكن في مدينة الرياض، ولدنيا قريب يسكن بالقرب من الرياض مسافة 90 كلم، ونذهب له في الاسبوع بين المدة والمدتين بدون حاجة ملحة فقط للأنس والجلوس معه وقد تدركنا صلاة المغرب والعشاء، هل يحق لنا الجمع في هذه الحالة؟
السائل - سعد
- لكم أن تقصروا الصلاة الرباعية وتجمعوا بينها,, لأن تسعين كيلو مترا مسافة تقصر في مثلها الصلاة وإذا كان سفركم كل يوم أو يومين، ويكون بقاؤكم عند قريبكم أقل من اربعة أيام أو لاتدرون متى تعودون للرياض، فلكم قصر الرباعية ولكم الجمع بين الصلاتين، ولكن لو صليتم معهم في مكان أقامتهم لوجب عليكم أن تتموا مثلهم لأن المسافر إذا إئتم بالمقيم أتم معه,, أما في أثناء السفر إلى هذا المكان أو الرجوع إلى مكان اقامتكم فلكم أن تقصروا وتجمعوا,, وإن عزمتم على الإقامة في هذا المكان اربعة أيام فأكثر وجب عليكم الإتمام لأنكم في حكم المقيمين في هذه الحالة.
* أطرح سؤالي هذا على فضيلتكم، وهو أنني أرغب في إجراء بعض الصيانة والترميمات لمنزلي، ولا أتمكن من القيام بذلك لقلة ذات اليد، وهناك بعض البنوك تعرض استعداداتها للقيام بذلك في إطار برنامج تمويل الشراء بالمرابحة, هل يجوز التعامل مع تلك البنوك في هذا الإطار، والله يحفظكم.
السائل أحمد فؤاد النواوي
- إن كان البنك مالكاً لتكل المواد التي يريد أن يدفعها لك في سبيل ترميم منزلك فهذا جائز، وأما مجرد أن تعطيه فواتير ويسدد لأرباب المواد فهذا ربا,, لأن هذا إعطاء مال بمال زائد.