كتب- مندوب الرسالة
اكدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء انه لايجوز القراءة في ماء فيه زعفران ثم غمس الاوراق فيه ثم تجفيفها لبيعها على الناس,, ودعت اللجنة الى منع هذا الاحتيال على اكل اموال الناس بالباطل لان هذا العمل ليس من الرقية الشرعية.
وقالت اللجنة في ردها على اسئلة مندوب هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم ومندوب فرع وزارة الشؤون الاسلامية بالقصيم انه لايجوز تخيل المريض للعائن من جراء القراءة او طلب الراقي من القرين ان يخيل للمريض من اصابة العين، كما اكدت انه لايجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها,, كما لايجوز للراقي كتابة الآيات والادعية الشرعية في اختام تغمس بماء فيه زعفران ثم توضع تلك الاختام على اوراق ليقوم ذلك مقام الكتابة ثم تغسل تلك الاوراق وتشرب.
واوضحت اللجنة ان استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب خرافة لا اصل لها ولايجوز هذا العمل,, كما لايجوز الرقية بواسطة الهاتف او تشغيل جهاز التسجيل على آيات القرآن، ونهت اللجنة الاستعانة بالجان في معرفة العين او السحر او الصاق اوراق فيها القرآن والذكر على الجسد كالصدر ونحوه.
وفيما يلي اجابات اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على اسئلة مندوبي هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفرع وزارة الشؤون الاسلامية بالقصيم:
أكل أموال الناس بالباطل
* * هل يجوز القراءة على ماء فيه زعفران ثم غمس الاوراق فيه ثم تجفيفها ثم حلها بعد ذلك بماء ثم شربها؟
* القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الاوراق في هذا الماء وتباع على الناس لاجل الاستشفاء بها,, هذا العمل لايجوز ويجب منعه لانه احتيال على اكل اموال الناس بالباطل وليس هو من الرقية الشرعية التي نص بعض اهل العلم على جوازها,, وهي كتابة الآيات في ورقة او في شيء طاهر كتابة واضحة ثم غسل تلك الكتابة وشرب غسيلها.
لايجوز تخيل المريض للعائن
* * مامدى صحة تخيل المريض للعائن من جراء القراءة، او طلب الراقي من القرين ان يخيل للمريض من اصابه بالعين؟
* تخيل المريض للعائن اثناء القراءة عليه وامر القارىء له بذلك هو عمل شيطاني لايجوز لانه استعانة بالشياطين فهي التي تتخيل له في صورة إلانسي الذي اصابه وهذا عمل محرم لانه استعانة بالشياطين ولانه يسبب العداوة بين الناس ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس فيدخل في قوله تعالى: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا .
المس فتنة
* * هل يجوز مس جسد المرأة يدها او جبهتها او رقبتها مباشرة عن غير حائل بحجة الضغط والتضييق على مافيها من الجان خاصة ان مثل هذا اللمس يحصل من الاطباء في المستشفيات وماهي الضوابط في ذلك؟
* لايجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة وانما يقرأ عليها بدون مس,, وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب لان الطبيب قد لايمكنه العلاج الا بمس الموضع الذي يريد ان يعالجه، بخلاف الراقي فان عمله وهو القراءة والنفث لايتوقف على اللمس.
أختام محرمة
* * هل يجوز وضع اختام كبيرة الحجم مكتوب فيها آيات او اذكار او ادعية، منها شيء مخصص للسحر ومنها ماهو للعين ومنها ماهو للجان، ثم يغمس بالختم على ماء فيه زعفران ثم يختم على اوراق تحل بعد ذلك وتشرب؟
* لايجوز للراقي كتابة الآيات والادعية الشرعية في اختام تغمس بماء فيه زعفران ثم توضع تلك الاختام على اوراق ليقوم ذلك مقام الكتابة ثم تغسل تلك الاوراق وتشرب لان من شرط الرقية الشرعية نية الراقي والمرقي الاستشفاء بكتاب الله حال الكتابة.
خرافة لا أصل لها
* * هناك من يرى ضرورة شم جلد الذئب من قبل المريض بدعوى انه يفصح عن وجود جان او عدمه، اذ ان الجان -بزعمهم- يخاف من الذئب وينفر منه ويضطرب عند الاحساس بوجوده؟
* استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف انه مصاب بالجنون عمل لايجوز لانه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتا,, وقولهم ان الجني يخاف من الذئب، خرافة لااصل لها.
الاستعانة بالجان شرك
* * ماحكم الاستعانة بالجان في معرفة العين او السحر، وكذلك تصديق الجني المتلبس بالمريض بدعوى السحر والعين والبناء على دعواه؟
* لايجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الاصابة ونوع علاجها,, لان الاستعانة بالجن شرك قال تعالى: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا , وقال تعالى: ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجّلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ماشاء الله إن ربك حكيم عليم .
ومعنى استمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعاذوا بهم والجن خدموهم بما يريدون وأحضروا لهم مايطلبون، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض واسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس وقد يكذبون فإنهم لايؤمنون ولايجوز تصديقهم .
جهاز التسجيل لايغني عن الرقية
* * هل يجوز تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض وانتزاع آيات معينة تخص السحر وآخرى للعين، وآخرى للجان؟
* تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والادعية لايغني عن الرقية,, لان الرقية عمل يحتاج الى اعتقاد ونية حال ادائها ومباشرة للنفث على المريض والجهاز لايتأتي منه ذلك.
هذه تمائم لاتجوز
* * هل يجوز كتابة اوراق فيها القرآن والذكر وإلصاقها على شيء من الجسد كالصدر ونحوه او طيها ووضعها على الضرس، او كتابة بعض الحروف من الادعية الشرعية وشدها بجلد وتوضع تحت الفراش او في اماكن اخرى؟ وتعليق التمائم اذا كانت من القرآن والذكر والدعاء؟
* إلصاق الاوراق المكتوب فيها شيء من القرآن او الادعية على الجسم او على موضع منه او وضعها تحت الفراش ونحو ذلك، لايجوز لانه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله صلى الله عليه وسلم: من تعلق تميمة فلا أتم الله له , وقوله: إن الرقى والتمائم والتولة شرك .
* بعض الادعية يردد فيها مثل: حجر يابس، شهاب قابس، رددت عين الحاسد عليه وعلى احب الناس اليه ,, فهل يجوز ذلك؟
* هذا الدعاء لااصل له وفيه عدوان على غير المعتدي فلا يجوز استعماله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد .