* هل يصح قراءة المأموم الفاتحة في الجهرية بعد قراءة الإمام,؟

- النبي - صلى الله عليه وسلم - صح عنه انه قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب فمن العلماء من يقول بوجوبها على جميع المصلين: إماما ومنفردا ومأموما ومن العلماء من يقول: إنها تجب على الامام والمنفرد، أما المأموم فإنه يكتفي بقراءة إمامه,, لأن الله يقول: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ,, وعلى كل حال إن قرأ المأموم الفاتحة وراء الإمام فلا ينكر عليه، وان رأى وترجح عنده قول من لا يرى وجوبها فلا شيء عليه فالمسألة خلافية, ولكل من الموجبين والمانعين دليل، والأمر يسير والحمد لله.
************************
* ألحظ أن ابي يفرق في عطية اخوتي، ويحرص على الذي يقدم له خدمات أكثر فقط؟ فما حكم ذلك,,؟

- الأصل وجوب أن يعدل الأب بين أولاده في العطاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع اليه بشير بن سعد انه يريد ان يفضل ابنه النعمان على غيره قال صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك منحتهم مثل ذلك قال: لا، قال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم,, وقال: أترضى ان يكونوا لك بالبر سواء، قال: نعم، قال: فلا إذا وقال: اني لا أشهد على جور.
وقال: اشهد على هذا غيري ، فدلت هذه النصوص على تحريم تفضيل الأولاد بعضهم على بعض فإن التفضيل يسبب قطيعة بعضهم بعضا، وبغض بعضهم بعضا، ومفارقة بعضهم بعضا، وحقد بعضهم على بعض، والعدل بينهم يسبب التئامهم وجمع كلمتهم، وقد يكون في بعض الأولاد رقة مع الأب، وبعضهم منهم جفاء وعقوق ولكن لا ينبغي ان يعالج الشر بالشر، وانما يعالج الشر بالخير والعدل.
************************
* فضيلة الشيخ ما الحكم الشرعي فيمن يعلم القرآن مقابل أجر مادي؟

- ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انه قال: (إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله) دل ذلك على جواز أخذ الاجرة على تعلم القرآن,, إلا ان معلم القرآن ينبغي مع هذا أن يكون قصده بتعليمه وجه الله والدار الآخرة وحتى وان أخذ مبلغا على ذلك فيقصد بعمله وجه الله والدار الآخرة, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).