تحقيق: منيف خضير
الالغاز والاحاجي لعبة مسلية تناقلتها كتب التراث العربي جيلا بعد جيل, وإذا سلمنا ان الفراغ الذي يعيشه العربي آنذاك هو سبب ازدهار هذا النوع من الرياضة الفكرية,, فما سر ازدهار واستمرار الالغاز حتى وقتنا الحاضر,,؟!
ومن هم رواد الالغاز وما السر في اختيار الليل لطرح الالغاز؟! والغريب ان الالغاز استخدمها العرب قديما وحديثا كرسائل مبهمة تحذيرية كنوع آخر مختلف عن الاستخدام المألوف للالغاز والذي ينطلق من التسلية والترفيه.
في هذا التحقيق سنكشف بعض جوانب هذه الرياضة المميزة,, ويبقى السؤال ما دور وسائل الاعلام في المحافظة على الالغاز كموروث محلي؟!
الألغاز,, رياضة فكرية
* ما رأيك بالألغاز ,, عموما؟!
توجهنا بهذا السؤال الى شاعر اللغز محمد بن هادي الشريم - الرياض - فأجاب:
الالغاز اعتبرها رياضة فكرية وهي مجال من مجالات التسلية والترويح عن النفس عند العرب عموما وهي ليست حكرا على قبيلة دون أخرى او منطقة بعينها,, والالغاز والاحاجي تماما مثل الشعر وهي مرتبطة به منذ قديم الزمان,, وكتب الادب العربي حفلت بهذا النوع من الشعر وهو الالغاز ومما ورد في كتب الادب القديمة ان عبيد بن الابرص الاسدي لقي امرأ القيس - الشاعر المعروف - فقال له عبيد: كيف معرفتك بالاوابد (يقصد الالغاز)؟!
فقال امرؤ القيس: ألق ما شئت تجدني كما احببت, فقال له عبيد:

ما حبة ميتة أحيت بميتتها درداء ما أنبتت سنا وأضراسا

(والدرداء التي لاسن لها ولا ضرس)
فقال امرؤ القيس:

تلك الشعيرة تسعى في سنابلها فأخرجت بعد طول المكث اكداسا

(والأكداس هي انبار من الشعير، مكدس بعضها فوق بعض).
فقال عبيد:

ما السود والبيض والاسماء واحدة لا يستطيع لهن الناس تمساسا

(والتمساس / المس باليد).
فقال امرؤ القيس

تلك السحاب إذا الرحمن أرسلها روى بها من محول الارض أيباسا

* وحول نفس الموضوع يقول/ عبدالله بن جزع البحيح (من عشاق الألغاز):
الالغاز مفيدة للعقول وتنشط الاذهان,, وهي جزء من موروثنا الادبي الذي نسعى للمحافظة عليه وتوريثه للأجيال القادمة,, ويضيف البحيح والالغاز ترتبط بأهالي البادية اكثر نتيجة لمعرفتهم التامة بالبيئة من حولهم وحفظهم للاشعار والانساب وطبيعة الترحال والتنقل تولد لديهم رغبة في إيجاد وسائل للترفيه والتسلية من اهمها الالغاز والتي تعتبر وسيلتهم المفضلة لرفع الملل والسأم اثناء الرحلة الطويلة الشاقة,.
الألغاز,, ليست حكراً على الشعراء!!
* هل الألغاز ترتبط بالشعراء فقط؟!
اجاب عن هذا السؤال: يوسف بن صالح البقعاوي (موظف بشركة كهرباء رفحاء) قائلا:
طبعا الالغاز ليست حكرا على الشعراء، فكثير من الذين يتعلقون بها ويحبونها من غير الشعراء والالغاز قد لا تكون شعرا كلها، فبعضها يكون نثرا كذلك,.
كذلك الالغاز الحسابية مثلا واسئلة الذكاء القصصي,, كلها لا يحتكرها الشعراء,, ولكن الالغاز الشعرية من الطبيعي ان مبدع البيت الشعري لا بد ان يكون لديه إلمام بأوزان الشعر او يكون شاعرا اما في الاجابة عليها فالامر متاح للجميع وليس الشعراء فقط,,!
* صلال بن مرزوق الشمري (مدرس) يوافق ان الالغاز لا ترتبط بالضرورة بالشاعر فهي متاحة للجميع,, ولكن يبرز الشاعر في كونه يستطيع إبداع هذه الابيات، والاجابة عليها شعرا ايضا,, ولا شك ان الشاعر عموما يكون اقرب الى الاجابة على الالغاز بحكم قدرته على التحليل الشعري للأبيات,, وسعة افقه الشعري,!!
سر الليل,, في الألغاز
* ما هو الوقت المناسب لطرح وتبادل الالغاز الشعرية؟؟!
يقول عبدالله بن جزع البحيح: الليل,, هو الوقت المفضل لطرح الالغاز,.
ويقول عبدالله:
ولا ادري ما سر ارتباط الالغاز بالليل؟!
قد يكون الامر موروث من القديم حيث جلسات السمر في بيوت الشعر تحت غطاء الظلام الدامس الذي يتلاشى بعضه على ضوء النار والسامرون من حولها,!!
* الشاعر/ محمد العنزي - الرياض - يرى ان الوقت المناسب لطرح الالغاز في الاجازات والعطل وتكثر الالغاز في الرحلات الخلوية وفي مخيمات البر عموما,, وطبعا الوقت المفضل للالغاز هو الليل,,!!
* صلال مرزوق الشمري يقول:
الالغاز مرتبطة بالجلسات او ما يسمى (بالشبة),, وهي قرينة لوقت الفراغ لذلك من الطبيعي انها تكثر في الاوقات التي لا عمل فيها,, وقديما كان العربي بدون عمل فالالغاز عندهم ربما تنتشر في النهار أكثر كمنافسة حامية بين الشعراء - كما يحدث في سوق عكاظ مثلا - وكذلك عدم وجود كهرباء وإنارة,,!!
اما الآن فالامر مختلف فالنهار للكدح والعمل والليل للسمر والراحة,.
فالليل هو سر الألغاز,!!
ولا ننسى وجود بعض وسائل الاتصال الحديثة (كالفضائيات والانترنت والهواتف بانواعها) كل ذلك اوجد عشاقا للالغاز يجتمعون ليلا للاستمتاع بالالغاز,!!
بعض الألغاز,, رسائل تحذيرية!!
* يوسف بن صالح البقعاوي يرى أن الالغاز ليست كلها للتسلية والتحدي,, احيانا يستخدمها البعض كاختبار لذكاء الشخص المقابل,, وقصة المثل وافق شن طبقة قصة مشهورة تدل على ذلك,,!!
* يقول شاعر الالغاز/ محمد بن هادي الشريم: استخدمت الألغاز كرسائل تحذيرية وهذا الامر موجود في الشعر العربي القديم في قصة (الزير سالم ابوليلى المهلهل) حينما كان في آخر ايامه تآمر عليه غلمانه يريدون قتله، ولمّا علم بمؤامرتهم تلك أراد ان يبلّغ ابن أخيه بالحادثة بشكل خاص متظاهرا لهم بأنه زاهد في الحياة ولا يخشى الموت,!!
فطلب من غلمانه قبل ان يقتلوه ان يبلغوا ابن أخيه هذا البيت الشعري (كوصية)، وحرصا من غلمانه على ألا يشك فيهم احد أرادوا ان يلبوا وصيته، ثم قتلوه وجاءوا بالبيت الى ابن اخيه وفيه يقول:

من مبلغ الأقوام ان مهلهلا لله دركم ودر ابيكما

ولما سمعه ابن اخيه قال:
هذا البيت لا معنى له، ولكن اخته (اليمامة) فهمت القصد وقالت: ان عمها اراد ان يقول:

من مبلغ الاقوام ان مهلهلا أضحى قتيلا بالفلاة مجندلا لله دركم ودر ابيكما لا يبرح العبدان حتى يقتلا

فألقى القبض على العبدين فورا واعترفا بما ارتكباه,,!!
هذا استخدام آخر للغز كرسالة تحذيرية (أو كرسالة مشفّرة) لا يفهمها إلا من أعطي ذكاء كذكاء (اليمامة),!!
ويضيف الشريم:
هذه الرسائل التحذيرية ايضا موجودة في تراثنا المعاصر ومن ذلك ما يروى ان بدويا ذهب لطلب الرزق وهو صغير ثم عاد الى قبيلته بعد ان كبر في السن وتغيرت ملامحه حتى انه لم يعد بالإمكان ان يتعرف عليه احد,!!
وقد حل ضيفا في احد البيوت وحينما دخل عليهم سلّم قائلا: السلام عليكم فتعرف عليه احد كبار السن - فورا - وبادره قائلا:
عليكم السلام، وامرأتك جابت غلام، لا هو منك ولا منها، ولا زنا ولا حرام,!!
ففهم المقصود حالا وهو انه مطلوب للثأر عند صاحب البيت (المضيف) ذلك ان والد هذا الضيف كان قد قتل احد ابناء صاحب هذا البيت,, فكان اللغز تحذيرا له بشكل لم يفهمه أحد إلا هو,,!!
سبب انتشار الألغاز!!
* يقول محمد الشاهر - شاعر ألغاز - الالغاز موجودة قديما وحديثا,, وهي منتشرة تلقائيا بحكم تقبل الناس لها وتعلقهم بها - في بعض المجتمعات.
ومما ساهم في انتشارها بشكل أكبر الصحف والمجلات الشعرية والتي تضع جوائز قيمة لمن يجيب على الالغاز التي يطرحونها للتداول.
كما ان الصحف تحرص على وجود صفحة تعنى بالشعر الشعبي والالغاز الشعرية كمحاولة منها للحفاظ على هذا اللون الشعري المميز.
الفراغ,, ووسائل الإعلام!!
* يقول مساعد الحمود: لا شك ان الفراغ هو السبب الرئيسي في انتشار الالغاز فبعد الظهر تجد ان معظم الموظفين ليس لديهم عمل معين,, هذا الفراغ يستغله هواة الالغاز بالمثابرة عليها,.
كما ان وسائل الإعلام المختلفة لها دور في إذكاء هذه الظاهرة الشعرية بالحرص عليها وتنويع اساليب التشويق فيها.
* يوسف البقعاوي: يرى ان ظاهرة الالغاز بدأت تخسر,!!
ويتفق في ان الإعلام هو الذي اعاد التوهج لهذا النوع من الالغاز والاحاجي.
لغز,, أعجبني
طرحنا هذا السؤال على مجموعة من هواة الالغاز,.
* فقال عبدالله البحيح:

اسألك عن بنت كثير وصوفه من لحمها يستقعد الميت ويبوح سميّها فوق المثلث تشوفه مذكورة يبني ثمنها له صروح

يقول عبدالله هذا اللغز ألفه محمد الشريم إجابته هي (البقرة) المذكورة في القرآن الكريم.
* اما محمد الشريم/ فيقول: ليس هناك لغز معين يعجبني,.
فالأمر أذواق وما يعجبك قد لا يعجب غيرك,, ويبقى السؤال هل اللغز وارد في معانيه اولا؟! عموما تعجبني الالغاز التي تكون إجابتها من قصص القرآن الكريم,.
* صلال مرزوق يقول: هناك لغز يمني أعجبني ويقول: (حجر حجرجر,, حجارة لا, يبيض، يفقس دجاجة لا) واجابته السلحفاة فظهرها كالحجر وهي تبيض وتفقس,!!