يقال بأن اول من قال هذا المثال هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي والشاعر عجران عاش في عام 1300ه فما فوق وكان شاعرا فحلاً كفيف البصر ويظهر ان بصره كف في آخر حياته لان له قصائد حماس ووصف والله اعلم لكني ارجع الى قصة المثل (أسد يا أسد) وهذا المثل يضرب عندما يكون الخصمان متكافئين بالقوة بالشعر او القوة او الشجاعة اي يقال اسد يا أسد اي انا قوي وانت قوي او انا شاعر وانت شاعر وهكذا يقال بان عجران بن شرفي السبيعي حل ضيفا على فجحان الفراوي من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن بالصمان وكانت الاسواق والقرى بعيدة عن المراتع ووسائل النقل بطيئةلنقل الطعام او القهوة او الهيل فقد ينفذ الهيل مثلاً ويبقى صاحب البيت مدة بدون هيل وهكذا وهذا ما حصل نعجحان الفراوي عندما ضافه عجران السبيعي وقام الفراوي وذبح الخروف وامر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل (العويدي) ويقال بانه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بان ضيفه هذا هو عجران علماً بانه يسمع به وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بان هذا هو الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدّم الفراوي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة واذا هي بدون هيل قال: ايه:

الدله اللي ما تبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها

لكن الرجل الذي امامه شاعر مثله او يفوقه حين قال:

ترى نحط الهيل ومفطح الحيل ومرٍ نخلي الموجبه من عدمها

عندها عرف السبيعي ان مضيفه شاعر وكريم فقال: السبيعي (اسد يا سد) يعني ان الذي امامي اسد مثلي فيجب على الاعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لانه عرف بأن الهيل قد نفد وان الظروف لا تساعد في بعض الاحيان والرجال يقدرون ويعرفون كما قال احمد الناصر الشايع (العرب تعرف الصادق من الكذاب).
بعد ذلك عرّف كل واحد منهم الاخر بنفسه السبيعي والمطيري وقضيا ليلتهما بالشعر والقصص هم ومن معهم على خاروفهما لقد اخذت هذه القصة من احد مجالس مطير وصدقها لي احد رجالات قبيلة سبيع والله اعلم والى (قصة مثل اخرى) ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,.