لِمَ يا مُنى النفس لم ترحمي وتسقي الفؤاد بعذب الفم؟ لم لا نحط أسى رحلنا ونحيا على وعدنا المبرم؟ لم يستطيل الفراق بنا ويرتع في غيه المجرم؟ لم لا نحيل صدى جرحنا برشفات وصل، إلى بلسم؟ لم لا يكون الزمان لنا - برغم اليباب - شفى مرهم؟ لماذا نصوع حروف الجفا ونوغل في كبرها المسقم؟ لم لا نعيد الظلام سنى؟ لدرب طويل الخطا مظلم لم الليل شوق بأهدابنا؟ فصمت الثواني جحيم الدم لم يرحل البدر من بيننا ونحن على حالنا الملحم؟ لم البحر يغفو؟ أفي موجه سبات الشتاء؟ ألم تعلمي؟ لم الشمس قيض وفي يأسنا لهيب الليالي؟ فلا تندمي! لم يسخر النجم من حبنا؟ لم يدمي القيد في المعصم؟ لم ترحل السحب مرتاعة وتغفو على راحة الأنجم؟ بقفر القلوب وشح الندى وسطو القوافي على أقلمي

* رغم ما يفرضه الشكل العمودي في الشعر من قيود على الشاعر تدفع به أحيانا إلى التكرار أو بالإضافة المتزيدة في سبيل استكمال شطر ثان للبيت، رغم هذه القيود فالشاعر - صديق الصفحة - حسن بن أحمد الصلهبي، قد لجأ إلى حيلة فنية ماهرة حررته من تلك القيود وأعطت (حرفية) الكتابة بعدا موفقا، تتمثل تلك الحيلة في اختيار القافية الميمية، ولنر كيف:
قسم الشاعر تجربته أقساما متساوية، استودع كل قسم في بيت واحد من الشعر صاغه في شكل ذلك التساؤل الذي استهل به كل قسم (لِمَ) فغدت التجربة طرحا لأسئلة تتوالد وتتكاثر، قد لا يدرك الاسترسال معها لعددها نهاية، فكل شيء قابل لأن يدخل ضمن هذه التجربة من مشروعية (أبد الأسئلة),, الوحدة هنا وحدة بيت لا قصيدة شكلا، وموضوعا التجربة هي وحدة القصيدة كاملة تمسك بها الأسئلة من كل جانب, هذا جميل، ولكن الأجمل ان الشاعر قد أغلق وحدة السؤال بقوسين محكمين جعلاه يبدو حكمه، القوس الأول أداة الاستفهام (لم)، والقوس الثاني ذلك الترديد الصوتي لنفس الكلمة في نهاية كل بيت من خلال تلك القافية الميمية, على بساطتها وبراءتها التجربة، التي تتردد كثيراً في كثير من الكتابة الشعرية باعتبارها تجربة وجدانية لصيقة بكل إنسان، على بساطتها موضوعيا، فشكلا للقصيدة أهمية بما حققته موهبة الشاعر في اجتياز عقبات الشعر العمودي إلى دفق موسيقي يتلاحق بتلاحق الأسئلة وتتحدد حوافه بشكل صارم وقاطع فلا يتميع من خلال ذلك الالتمام للتوقيع الموسيقي في البيت الواحد داخل بداية ونهاية قاطعتين في كل بيت.
شكراً للصديق حسن الصلهبي ونتمنى أن يزداد حجم التواصل بيننا.