الزكاة ركن من اركان الاسلام لا يتم ولا يستقيم بدونه,, واشكالية البعض من الموسرين بالنسبة الى احكامه ترقى الى درجة الخطيئة والخطأ,.
الخطيئة لمن لا يزكي,,والخطيئة لمن تأتي زكاته ناقصة,.
والخطأ ان يعطي زكاة ماله لمن لا يستحق,.
ولو ان الموسرين من المسلمين طهروا ثرواتهم وادوا حق الله فيها لما كان بينهم فقير ولا معوز.
***
تحولت المقابر الجماعية لمسلمي كوسوفو التي يتم اكتشافها بين يوم وآخر إلى مجرد خبر وذكرى,, لا أثر لفظاظته وفظاعته على ضمير العالم النائم,, كي يستيقظ,, ويسقط بدوره تلك الأيدي الآثمة الملطخة بالدماء,.
لو ان الضحايا كانوا غير مسلمين مسالمين لتغيرت الصورة,, واختلف الموقف,.
***
كل من لا يوصف مواليا لاسرائيل وحتى لو كان محايدا وهو من اصل عربي مسلم يتعذر عليه الحصول على مقعد ولو ثنائي في موقع السياسة الخارجية الامريكية,, يتم هذا بضغط من اللوبي الصهيوني المهيمن على صنع القرار,.
- امريكي مسلم من اصل عربي استبعد من عضوية لجنة مكلفة بمراجعة السياسة الامريكية حول مكافحة الارهاب لأنه يتعاطف مجرد تعاطف مع الحق الفلسطيني,.
- شاب امريكي من أصل عربي طاردته العناصر الصهيونية الموالية لاسرائيل واخرجته من وظيفة صغيرة كان يشغلها بوزارة الخارجية الامريكية بمكتب مارتن انديك مساعد وزيرة الخارجية.
- وقبلهما من اشتبه في تعاطفه مع الحق العربي وتمت ازاحته,, كالسفير بللترو المساعد الاسبق لوزير الخارجية,, وادوارد جيرجيان,, باعتبارهما عناصر مستعربة سياسيا.
***
اذا كان جنون البقر في بريطانيا قد حلت مشكلته,, فإن جنون البشر مازال قائما دون حل,.
***
لولا اللوبي الصهيوني المهيمن على قرار الدولة العظمى لكانت اسرائيل في عزلة خانقة عن العالم كله سياسيا,, واقتصاديا,, فهي الكيان الوحيد الذي يحتل اراضي الغير, ويزرع المستوطنات ويشرد,, ويتمرد على الشرعية الدولية,.
***
الميات بالتاء المفتوحة المنقوطة تعني جمع ماية,, او مائة,, وهو ما يعرف بالرقم الحسابي,, والمياه بالهاء المربوطة المهملة تعني جمع ماء,,
ونحن ابناء الضاد احيانا نظلمها بالخلط بين مفرداتها ومدلولاتها بالاضافة أو النقصان فنجير كلمة ميات الى مياة,, وبالعكس,.
كنت داخل جامع كبير في منطقة الدراسة بمدينة القاهرة لفتت نظري لوحة معلقة على احدالحوائط تتوسطها اشارة سهم, وقد كتب عليها:
هناك دورات المياة,, بالهاء المنقوطة,, نقطتان زائدتان حولتا الماء الذي يشرب الى مجرد عدد رقمي يحسب ,.
***
المنطق التجاري السليم الذي يتقنه ارباب التجربة في عالم المال والأعمال يقول:
قليل في الكثير كثير,, وكثير في القليل قليل
ويقول ايضا في معناه:
قليل من الربح متصل خير من كثير منفصل
***
مرافقان للكاتب في رحلة فكره:
ضميره وقلمه يسعدان معه عند الصدق,, ويتعذبان به عند الكذب,.
بين الغضب والاعتذار تبرز العزة والذلة,, هكذا فلسفها الحكيم بمقولته:
اياك وعزة الغضب فإنها تدفع بك الى ذلة الاعتذار,.