عزيزتي الجزيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كثر الحديث في الآونة الاخيرة عن الاصابة بالعين وما ادراك ما العين؟ اهي عين الماء؟ ام هي العين التي ترقب العدو وتستطلع اخباره؟ لا - يا اخي - إنها عين من نوع آخر!! انها عين تنظر نظرة اعجاب مشوب بحسد فتخرج منها سموم وسهام محرقة تصيب الابرياء فتُلزم الفراش وربما اوصلت الى القبر، عياذا بالله, انها عين يصطاد بها الحساد فريستهم كما تصيد البندقية الطائر، فكم من طريح للفراش! وكم من هائم على وجهه في الشوارع مفجوعاً! وكم من صريع في قبره! والسبب عين حاسدة، قسا قلب صاحبها فهانت عليه اذية اخوانه فلم يسلموا من غوائله وشروره, اقول لقد كثر الحديث عن العين والاصابة بها خطابة وكتابة وقصة، ولعل آخر ما قرأت عنها ما كتبه الاخ فهد بن عبدالله الراجحي بعنوان (آفة,, اسمها الحسد) وذلك في صفحة (عزيزتي الجزيرة) من العدد (9812) وانه ليسرني ان اتطرق لهذا الموضوع المهم بتوضيح بعض الامور المتعلقة به وذلك من خلال النقاط التالية:
1- العين حق وتأثيرها في المحسود ثابت شرعا بالادلة الصحيحة، وواقعا من خلال كثرة الاصابة به، والادلة على ثبوت العين شرعا كثيرة ومن ابرزها قوله تعالى عن يعقوب عليه السلام: (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة,, الآيات) يوسف (67 - 68) قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره لهذه الآية: يقول الله تعالى عن يعقوب عليه السلام انه امر بنيه لما جهزهم مع اخيهم بنيامين الى مصر ألا يدخلوا كلهم من باب واحد وليدخلوا من ابواب متفرقة، فانه كما قال ابن عباس ومحمد بن كعب ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغير واحد انه خشي عليهم من العين وذلك انهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء فخشي عليهم ان يصيبهم الناس بعيونهم فإن العين حق تستنزل الفارس من فرسه أ,ه (2/419) وقال تعالى في سورة القلم (51) (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: حرصوا على ان يزلقوه بأبصارهم أي: يصيبوه بأعينهم من حسدهم وحنقهم وغيظهم أ,ه (5/293) وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العين حق ولو كان شيء سابقاً القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا) رواه مسلم والترمذي واحمد وعن اسماء بنت عميس انها قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين افنسترقي لهم؟ قال: (نعم فلو كان شيء سابقاً القدر لسبقته العين) رواه احمد والترمذي، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين) رواه البخاري ومسلم، وعن جابر رضي الله عنه قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العين تُدخل الرجل القبر، وتُدخل الجمل القدر) رواه ابو نعيم وحسنه الالباني والمعنى ان العين تصيب الرجل فتقتله فيموت ويدفن في القبر، وتصيب الجمل فيشرف على الموت فيذبح ويطبخ في القدر, والادلة غير ما ذكرنا كثيرة والواقع يثبت ايضا وبما لا يدع مجالا للشك ان العين حق وتأثيرها لا مرية فيه.
2- يجب ان يعلم الجميع ان العين لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله تعالى, لذا فيجب على المسلم ان يعتمد على الله تعالى في صد شر هذه العين وذلك بتحصين نفسه من الشياطين، من مردة الجن والانس بقوة الإيمان بالله تعالى، واعتماده وتوكله عليه، ولجوئه وضراعته اليه والحرص على التعوذات النبوية وكثرة قراءة المعوذتين (قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس) وسورة الاخلاص والفاتحة وآية الكرسي، والمحافظة على جميع الاذكار التي تقي من العين والبلاء، ومنها ما رواه البخاري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين ويقول: (ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق، أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ومنها ما رواه مسلم في صحيحه من قوله صلى الله عليه وسلم (إذا نزل احدكم منزلاً فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لايضره شيء حتى يرتحل منه), وروى الامام احمد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في اول يومه او في ليلته بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء في ذلك اليوم او في تلك الليلة) وغير ذلك من الاذكار والتعوذات، قال فضيلة الشيخ بكر ابوزيد حفظه الله في بيان اثر المحافظة على اذكار الصباح والمساء: (وهذا الورد الشريف الموظف في الشرع المطهر مقدارا وزماناً وكيفية مستحب باجماع المسلمين وهو حصن للمسلم حصين وحرز وجُنة ولباس وبذل للاسباب في الوقاية من الشرور والآفات كما يتقي ساكن البيت من الحر والبرد والعدو).
اذكار طرفي النهار ص (13 - 14) فداوم - اخي المسلم - على هذه الاذكار لتحصن نفسك وتكسب الاجر والطمأنينة وراحة النفس والبال، واعلم ان كتب الاذكار متوفرة في جميع المكتبات بأشكال متنوعة واوزان خفيفة مناسبة للجيب وبأسعار رمزية فلا تتردد باقتنائها، بارك الله فيك.
3- إذا اصيب الشخص بالعين فيجب عليه الا يجزع بل عليه ان يصبر ويحتسب الاجر عند الله تعالى فإنه ما من مصيبة تصيب المسلم حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه، وعليه ان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه ويجب عليه ان يسعى لعلاج نفسه بما شرع الله تعالى والعلاج الشرعي للعين يتكون من شقين:
الاول: اذا عرف العائن فيؤمر بالاغتسال لأخيه وصفة الاغتسال هي أن يُحضر له إناء به ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل إزاره ثم يصب على رأس الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة فيبرأ باذن الله (فتاوى اللجنة الدائمة رقم الفتوى (6387) عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال: اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرّار (واد من أودية المدينة) فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه وكان سهل شديد البياض، حسن الجلد، فقال عامر: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبّاة عذراء! فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوعكه فقيل له: ما يرفع رأسه، فقال( هل تتهمون له احداً؟ قالوا: عامر بن ربيعة فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعيّظ عليه فقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت، اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صُب على سهل من ورائه فبرأ من ساعته) رواه احمد والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني.
الثاني: ألاّ يعرف العائن، وعلاج ذلك يكون بالإكثار من الرقى الشرعية والآيات القرآنية مثل الفاتحة وآية الكرسي والمعوذتين والاخلاص والاذكار النبوية الصحيحة مثل (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس او عين او حاسد الله يشفيك - بسم الله أرقيك) مسلم 4/1718 ومثل (بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين) مسلم 4/1718 وغير ذلك من الأذكار الموجودة في مظانها.
4- المشكلة العظمى المتعلقة بموضوع الاصابة بالعين في العصر الحاضر هي الخوف الشديد والحساسية المفرطة من العين، حيث سيطر التوهم والوسواس على قلوب كثير من الناس - وخاصة النساء - حتى إنهم صاروا يرجعون كل ما يصيبهم من المضار والحوادث الى العين ولا شيء غيرها، فالحادث الناتج عن خطأ مروري سببه العين والمرض سببه العين والجرح سببه العين والاخفاق في الدراسة سببه العين والخسارة في التجارة سببها العين و,, و,, كل ذلك سببه العين في نظرهم وهذا خطأ كبير وخلل واضح حمل البعض الى الانعزال عن الناس خشية العين، وفي الحقيقة ان هؤلاء لديهم مرض خطير اسمه (التوهم والوسواس) فعليهم ان يعالجوا انفسهم منه بتقوى الله والاعتماد والالتجاء اليه وصدق التوكل عليه وتجديد التوبة من الذنوب التي تسلط عليه الشياطين, قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: (يا غلام إني اعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، اذا سألت فاسأل الله، واذا استعنت فاستعن بالله، واعلم ان الأمة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف) رواه احمد والترمذي.
5- الحسد من الصفات السيئة الذميمة التي يجب على المسلم ان يبتعد عنها لما تسببه من العداوة والبغضاء ولما فيها من الاعتراض على ماقدرّه الله عز وجل، ولانها تأكل الحسنات، وتلحق بصاحبها الحسرة والألم، قال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) أو قال: (العشب) رواه ابو داود وقديما قيل: لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله!! فيا أخي الحبيب خلّص نفسك من هذه الصفة الذميمة وارض بما قسم الله لك، وروّض نفسك على محبة الخير للغير، واعلم ان النعم بيد الله يقسمها بين عباده كيف يشاء، ولا يعني الانعام علىشخص بمال او جاه او جمال او غير ذلك انه خير له بل ربما يكون ذلك شراً له، كما لا يُعتبر حرمان الشخص من هذه النعم مذمة له بل ربما كان ذلك هو الاصلح, له فالله هو المدّبر وهو العليم الحكيم يمتحن عباده بالشر والخير، فمن لم تحمله النعمة على الطغيان، بل شكرها لله فقد فاز وربح ومن بطر واغتر بهذه النعمة فقد خاب وخسر, اخي الحبيب: عوّد نفسك اذا رأيت ما يعجبك ان تقول: ما شاء الله تبارك الله، اللهم زده نعيماً وبارك له فيه، إنك بهذا العمل ترضي الرحمن وتقطع دابر الشيطان وتكسب الاجر والثواب وتحوز على محبة الاخوان, هذا والله أسأل ان يعصمنا جميعا من اهل الشر والحقد والحسد والافساد وان يرد كيدهم عليهم إنه سميع مجيب.