* عمّان- هاشم محمود أبو هاشم
المكان- المملكة الاردنية الهاشمية عمّان قصر الثقافة.
التاريخ- 12/رجب/1420ه الساعة 6,15مساء
العنوان/ امسية للشاعر المميز وفارس الكلمة سمو الامير خالد الفيصل دايم السيف
وكان الحضور اكثر من خمسة آلاف متفرج واكثر من 2000 لم يسمح لهم بالدخول لضيق المكان وظلوا يسمعون الامسية من مكبرات الصوت الخارجية,,بحضور عدد من اصحاب السمو الملكي الامراء يتقدمهم سمو الامير طلال بن محمد وسمو الامير زيد بن شاكر وعدد من الوزراء والاعيان والنواب والمفكرين ونخبة من رجال الادب والثقافة وصل صاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل في تمام الساعة السادسة وسبع دقائق يرافقه عدد من اصحاب السمو الامراء وبعاصفة من التصفيق استمرت لمدة تزيد عن اربع دقائق واخذ يحيي جمهور الحاضرين وجاء من جوار الجمهور السعودي الذي رفض وابى إلا ان يشارك سموه الحضور ثم بعد ذلك تم القاء كلمة ترحيبية القاها الدكتور عيد الدحيات رئيس جامعة مؤتة الذي رحب بسمو الامير اجمل واعظم ترحيب ثم تطرق لسيرة سموه الكريم وقد استطاع الشاعر خالد الفيصل ان يكون لامسيته نمطها الخاص بها فلم يقدم قصائده ذلك التقديم التقليدي وانما اقام سموه حوارية بينه وبين الشعر،حوارية اعطت للامسية بعدها الجميل في الوقت الذي اخذ الجمهور يردد قصائد سموه ويحفظها عن ظهر قلب.
وفي بداية الامسية التي يعجز القلم والفكر عن التعبير عنها بدأ سموه بقصيدة ترحيبية كانت في قمة الروعة والجمال خص بها الجمهور الاردني والسعودي:
ارسلت نجد الصبا وارسلت مكة سلام والنخيل من الحسا والسحابة من عسير وكل حرف بالقصيد وكل معنى بالكلام فيه للاردن هوى وصادق الحب الكبير جتني الدعوة وجيت للمناعير الكرام وكل رجل في هوى راعي الرغبة تسير بيني وبين الشعر الصداقه والخصام يوم هو عندي امير ويوم انا عنده امير قاطعه الجمهور بعاصفة من التصفيق الحار جداً احكموا يا اهل الفكر يارفيعين المقام من هو اليوم الامير ومن هو اليوم الوزير |
ثم ارتجل سموه قائلاً:
يقال ان سيرة حياة الشاعر هي شعره,, وماعدا ذلك مجرد هوامش,.
واذا كان البعض يرى في هذا القول شيئاً من المبالغة,, فلا خلاف على ان الشعر كائن حي يستتر داخل الشاعر,, يعيش احاسيسه,, ويسمع دبيب افكاره,, وينطلق احياناً بمالا يدور في خلده,.
هو الشعر اذن,, ذلك الذي ينازعني - منذ اعدادي للامسية- موقعي على هذه المنصة,, ويأبى الا ان يتحدث هو مباشرة الى ناديكم العطر,, الى آخر ماقاله سموه الكريم,.
ومجمل ماقدمه سموه من حوار شيق يتضح اننا نرى الشعر يقول في البداية هو السبب في جعل الشعراء يتصدرون شاشات التلفزيون ولامضت عليهم (فلاشات) الصحافة.
فيرد عليه سموه الكريم: هل نسيت ايها الشعر اننا كيانان في شخص واحد,, المشاعر مشتركة,, والاهداف واحدة,, وشجرة الحميمة بيننا تورق للعين وتزهر ثم تثمر,, ثم قرأ قصيدة عن القصيدة التي صاغها:
لاتملين الشعر وانا القصيده صاغها من لوعة ايامي زماني المعاني من غرابيلي جديده من عذابي لحنوا حلو الاغاني كلما ونيت ردوها نشيده واسمع جروحي تصيح بصوت ثاني |
وبعد ذلك قال سموه الكريم: واصغي الشعر مطرقاً كأنه يعتذر,, فرحت اداعبه,, وسألته: هل نسيت كيف دافعت عنك حين اصبحت المادة عنواناً للزمن؟
وأراد البعض ان يقصيك عن دائرة الضوء فقالوا: إن الشعر قد ولى زمانه فانبريت لهم:
قالوا كلام الشعر ولى زمانه قلت الشعر باقي على مر الازمان مادام لرجال الشجاعه مكانه واهل الكرم والجود باقي لهم شان قال الشعر: اوافقك,, ولكن,. قلت: آه من لكن! |
قال: لاتحرمني شطري في مسامرة هذه النخبة الكريمة,, التي جاءت لتسمعك وتسمعني, ولك قيادي في البداية,, فانظر كيف تقدمني الآن الى جمهور العاشقين,, فقد طال انتظارهم للحكاية,, قلت:
أغيّر الطاروق والقاف وابدع وولّع قلوب تحس بولعنا واسير في بستان الاشعار واقطع وردة قصيد مثلها مازرعنا واحاكي الوجدان والقلب وانزع من كل قلب ونة من وجعنا واجاذب الونّات في كل مطلع لاهل الغرام اللّي يونّون معنا والاعب النّغمات في كل مقطع يطرب لها لبيب قلب سمعنا واغازل عيون بالاشواق تدمع وابكي قلوب تجزّع جزعنا واشاهد عيون المحبين واجمع من كل عين دمعة والف معنى واصبّها في بيت الاشعار واسمع صرخة فواد قال معك اندفعنا |
قال الشعر: لقد اعطيتك الفرصة لتبدأ, والآن حان دوري لاشاركك صنع حكاية,, بدايتها لحظة النطق بأول قصيدة تعلن عن ميلادي وميلادك,, كنت ياصاحبي لاتزال طالباً ينبض قلبك بالرومانسية,, وينزع فؤادك الى الحلم,.
واخر الحكاية لحظة اراك فيها الآن ياصاحبي وقد شاب عارضك,,وارتسمت احداث الحياة فوق ملامحك,.
ومن ثم القى سموه قصيدة فيها
دورت بالشدة حزام ولا لقيت اللي قوى يالله دخيلك مالقيت اللي نشد به الظهر |
وقد صفق الجمهور الغفير لهذه القصيدة الجميلة التي اخذ الجمهور يردد منها المقطع الاخير, يقول الشعر: ان العرب اذا ما افتقدوا احدهم على مائدة العشاء صوتوا له ثلاثاً فإن حضر والا بدءوا عشاءهم:
ولا اعرف ايها الشاعر كيف حولت هذا النداء للحبيب ومن اجاز لك ذلك ايها اللبيب؟ قلت: ألم تسمع انه يجوز للشاعر مالايجوز لغيره! ثم القى سموه هذه القصيدة
حدر القمر صوّت لخله وناداه ثلاث مرات وبالرابعه ون حدر القمر ياما همس له وناجاه وعيونهم ياما بنوره تلاقن والبارحه عدّى على الذيب بعواه واقفت ظنونه بالليالي يتهادن مرّ حوالينه ومره تعداه ومر تضاحك له ومر يتباكن |
الى آخر قصيدة سموه:
الجارحه تجرح وتسرى وتنساه وجروح مجروح الليالي تساقن والخافيه طعنه زمانه تمثناه والبينه عنها عيونه يبوحن |
قال سمو الامير كفى يا شعر كفى, نثرت خزانة اسراري قال الشعر: بل دعني ازيدك من قاموس فرضته انت علي الآن قال الشعر فبالله اصدقني القول: الى أين يتجه بنا حصانك الذي تطلب مني الآن ان اسرجه؟
قال سمو الامير :
اسرج حصاني وعطني قوسي وسهمي مادام انا في فلاة العمر رحالي اصور العمر في شعري وفي رسمي وعاداتي اسافر الايام بلحالي الى آخر القصيدة التي تقول لوشمسها تجهر ولو ليلها يعمي ولوطالت الدرب مافكرت في حالي اسوق رجلي واقوي بالامل عزمي واكسر الشوك حتى الورد يصفا لي |
ويرفع الشعر حاجبيه مندهشاً يسألني:
وبعد كل هذه المعاناة,, والجراح,, وعذابات السنين,, والسير في ليل بلانهاية,, ولا امل للفارس ان يترجل لحظة,, ألك حاجة تدعو الى كل ذلك؟
قلت:
صاحب الحاجه ولو طالت لحوح وراعي الحلم القديم يغازله واعذاب القلب من كثر الجروح كم سيف بالعذاب ينازله |
الى آخر القصيدة,.
***
ويثور علي الشعر: مالك تقدمني لاحبائي بهذا الوجه العبوس,, كطريق صحراوي,, موحش قاحل,, افلا عرجت بنا الى شاطىء الحب والغرام؟
قلت: اذن فلنبدأ بأول سؤال في الهوى طرحته على اخي الاكبر,,واستاذي في الشعر والحياة,, سمو الامير عبدالله الفيصل:
ياقديم الغوص في بحر الهوى وش لقيت بغبّة البحر الغزير علّم اللي جس شطه واهتوى مابعد جرّب طويله والقصير |
الى ان قال سموه:
خوفوني منه والقلب التوى راغب ومعيف والخايف يحير هو صحيح ان الهوى ماله دوا خبر اللي جاك عاني يستشير |
وسألني الشعر: فماذا افادتك المشورة؟
قلت: حين قابلت العيون لم اعد ادري في الهوى نصحا,,وآه من العيون وفعل العيون,, ان لها في القلب جرحاً لايبرأ,, ومحبة لاتفنى,,
الله اكبر كيف يجرحن العيون كيف مايبرى صويب العين ابد احسب ان الرمش لَى سلهم حنون اثر رمش العين ماياوي لاحد يوم روّح لي نظر عينه بهون فزّ له قلبي وصفق وارتعد لفّني مثل السحايب والمزون في عيوني برق وبقلبي رعد نقض جروحي وجدد بي طعون قلت:يكفي قالت عيونه بعد وانعطف هاك الشعر فوق المتون وانثنى عوده وقفى وابتعد اشغلتني نظرة العين الفتون حيرتني بالتوعد والوعد هي تمون العين والا ماتمون لى خذت قلبي وقفّت ياسعد |
يقول الشعر: اتحدث خبيراً بما فعلت بك العيون؟ لقد رأيتك يا شاعري بالعمر تشريها, وبالروح تفديها عندما قال سموه:
فدوة عيونك لوغدت روح مغليك
وش عاد لوراحت لعينك عشاير
الى آخر القصيدة الجميلة
من روحي احبك ومن روحي اغليك
يامن غرامه والحسن فيه ثاير
ثم قال الشعر: كفاك من العيون ماكفى.
واكشف لنا عما قد خفي,.
الايأسرك في وجهه الحبيب سوى العيون وكفى؟
قال سموه: انها الصامت الذي لايكذب
قال الشعر: والشفة؟!
قال سموه: هي النار الحارقة
عندها اخذ يردد الجمهور سلمت يادايم السيف: وقال سموه:
وقف ترى لي والهوى وانت ميعاد يامن جمع بشفاه جمره وماها طق اللثام ولاتبيّن لحساد لالا تخلي كل عين تراها في شفتك جمر حمر فيه وقاد اغليك انا لون الجمر من غلاها قاطعه الجمهور بعاصفة من التصفيق |
الى ان قال سموه:
اخاف من واهج شفاياك يزداد يحرق ورود الخد واهج سناها |
الى آخر القصيدة.
ويستفزني الشعر من جديد متسائلاً:
اهذا كل حظ صاحبك من الجمال,,العيون والشفاه؟!
قلت: كل مافي صاحبي فائق الحسن والجمال,, انه الزين وقد اكتمل حلاه,.
قال: ولكن الزين مايكمل حلاه.
قلت:
من يقول الزين ما يكمل حلاه كل شيء في حبيبي إكتمل الله اللي كمله والله عطاه مابقى للزين في خلي محل العيون احلى من عيون المهاه شافها قلبي وصفق واحتفل نظرته من فتنته شعلة حياه والجفون من الحيا فيها كسل ساهم رمشه على الخد وسناه كن لمعة وجنته ورد وطل والشفايا كنها جمر الغضاه تحرس الريق المحلى بالعسل والشعر ليل نقل حمرة مساه اجعد حول علىصدره همل مايج من فوق متنه ماطواه لون شلال مع المغرب نزل انطلق جيده يماري في بهاه فوق مياس تعزل واعتدل بالرشاقة فيه من ظبي الفلاه لي مشى كنه على الريح انتقل ريحته من كل زهره منتقاه والزياده للخزامى والنفل صافي مثل المطر فوق الصفاه باسم مثل البشاير بالامل جامع من كل زين منتهاه مستحيل الوصف في خلي سهل كايد ماهو يلين لمن بغاه يرتفع عن كل سقطات الزلل |
يقول الشعر: انك تبالغ يا صديقي في اطراء حبيبتك,, ومع ان الغواني يطربهن الثناء,, افلا يتداعى الى ذهن ذاك الحبيب انك لاتعنيه بشعرك,.
وانما انت شاعر تغازل كل جميل؟1
قلت: اذا ما طاف الشك في خاطر حبيبي فاني اقسم له:
لا والذي صورك مالاق للعين غيرك ولاسوّى بي احد سواتك انت الذي حطّيت بالجوف رمحين. رمح العيون ورمح وردي شفاتك وانت الذي زينت ياغاية الزين حياتي اللي نورها من حياتك احب فيك الحب ياجامع اثنين الزين وطبوع تكمل حلاتك واحب فيك العطف واللطف واللين واحب فيك رضاك عقب زعلاتك واحب هاك الجيد بين الجديلين واحب ماتخفيه طرقة غطاتك ياجارح المجروح لاتودع البين يقضي عليّ بغيبتك وسفراتك |
ويعود الشعر يعاتبني ويقول: ماذنبي في صحبتك هذه ايها الشاعر المعنَّى والمعنِّي,, اذا سهرت تسهرني واذا بكيت تبكيني,,واذا تغربت تغربني؟ فيا لشقوتي مجدداً بصحبتك,.
قلت:
غريب الدار ومناي التسلي اسلي خاطري عن حب خلي سمعت الشور من قاصر معرفه يحسب البعد عن داره يسلي اسافر عنه من ديره لديره عساي اسلاه لكن ماحصل لي اهوجس فيه وانسى انّي نسيته وافكر في ليال قد مضن لي انا لاجيت ابانساه التوى بي خياله وانهمر دمعي يهلي واشوفه واقف من دون دمعي حبيب القلب في عيني يهلي دعاني ياغريب الدار عود ترى مالك محل الا محلي مكانك في عيوني ياعيوني وقلبي من غرامك مايملي |
قلت اخاطب الشعر ذاك الصديق الملول: الم تقبل- على كل حال- صحبتي؟1 فاهنأ بذاك الذي منه تشكو,, بل ودعني ازيدك,, فألوي قلبك اذا ما التوى قلبي,, واكوي حرفك اذا ما اكتوى صدري,.
قلبي اللي لواه من الصواديف لاوي جرحته الليالي والحظوظ الرديه والله اني بوسط الناس كني خلاوي من يلوم المفارق عقب فرقا خويه اشهد ان المفارق من عظيم البلاوي مير هذا نصيبك يا العيون الشقيه اتجلد واقول اني على البعد قاوي والله اعلم بقلب فيه الاشواق حيه كيف راحت يا بوتركي حياتي شقاوي وين درب السعادة والحياة الهنية ليت لاهل الهوى والحب قاضي دعاوي كان اداعي عيون اللي فراقه خطيه كني المبلي اللي قطعته المكاوي كل ماجظ بالونات زادوه كيه |
ويعود الشعر يشاكسني,, يسألني: اليس في جعبتك لهذه الامسية الحانية سوى شعرك التقليدي؟1 الاتخبىء لنا اكمامك باقة ورد من مختلف الوانك؟!
قلت: بلى,, هذه باقة تتراقص ورودها,, رقصات الحياة في قلب عاشق,.
كلما نسنس من الغربي هبوب
حمل النسمه سلام
وان لمحت سهيل في عرض الجنوب
عانق رموز الغرام
لك حبيب مانسا
كلمته دايم عسى
اطلب الله وارتجيه
صبح يومي والمسا
كل زين اشاهده وانتم بعيد
منوتي ليتك معي
وان سهرت الليل اهوجس بك واعيد
هل لاجلك مدمعي
وانت هاجس خاطري
وانت فرحة ناظري
ياقريب ويا بعيد
فيك امس وحاضري
نشوتك تلعب مع قطر المطر
وانتشى قطره معك
والسحاب يطاردك بين الشجر
خالق الزين ابدعك
الندى في وجنتك
صار عطر بلمستك
والهوى غنى طرب
تستثيره بسمتك
كلما ضمت عيوني منك طيف
يابعد كل الطيوف
قلت ما مثلك على الدنيا وصيف
لاحشا مالك وصوف
لاسحاب ولامطر
لانسيم ولازهر
لاطيور ولاغزال
ولامع باقي البشر
وهاهو من جديد يحاكمني,, يستكثر علي قدرة الصبر فيسألني:
الايموت فيك الأمل يارجل؟1
قلت: بلى,, قد يموت ولكن كما تموت الاشجار,.
قال:وكيف ذلك؟
قلت:
يموت الشجر واقف وظل الشجر مامات رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبه لك الله شجر للموت ماترخي الهامات بقت وقفتك يا رافع الراس مهيوبه شجوني لها مع وقفتك ياشجر وقفات عيون النظر مع نظرة الفكر مصحوبه شموخ الشجر عبره لمن يفهم الشارات والانسان في غفله والايام محسوبه ارد النظر لاشك يانظرتي هيهات اباستوعب العبره بالاشجار مكتوبه وانا يعتريني ضعف الانسان والهقوات اروم العزايم يوم وايام مسلوبه اباظهر عن الدنيا مع حالم النظرات واسافر عن العالم على غايم دروبه وابارسم على غيمة دروب الهوى بسمات وابانثر كلام الحب طرب ومطروبه واغني بها سامر واقوم بها عرضات واباترك ثرى الدنيا لمن كان مطلوبه |
واعتدل الشعر في جلسته,,واحكم على رأسه عمامته.
ويأبى الشعر الا ان يستمر يجلدني باسئلته,, لماذا انت دائم العتبى على الايام؟
ألم تهنأ ولو بيوم جميل؟!
قلت:بلى,, ولكن اسعد اللحظات اقصرها,.
من بادي الوقت هذا طبع الايام عذبات الايام ماتمدي لياليها حلو الليالي توارى مثل الاحلام مخطور عني عجاج الوقت يخفيها اسري مع الهاجس اللي مابعد نام واصور الماضي لنفسي واسليها اخالف العمر اراجع سالف اعوامي وانوخ ركاب فكري عند داعيها تدفا على جال ضوه بارد عظامي والما يسوق بمعاليقي ويرويها الى صفالك زمانك عل ياظامي اشرب قبل لايحوس الطين صافيها الوقت لو زان لك ياصاح مادام ياسرع ماتعترض دربك بلاويها حتى وليفك ولو هيم بك هيام سيور الايام تجنح به عواديها |
قال الشعر: الا يعرف شاعرنا البدوي سوى وصف الصحراء؟!
ألم تقف ذات ليلة مقمرة على شاطىء بحر تتراقص فيه الامواج,.
قلت: بلى,, ورأيت الموجة تستيقظ من قلب البحر,, تغدو تجاه الشاطىء في موكب راقص,, تزفها اخواتها بالدفوف,, الكل يلبس ثوباً ابيض شفافاً كثوب العروس,,وترقص الموجة رقصة زار مسحورة,, ثم تقفز - في النهاية- الى احضان حبيبها الشاطىء,, لتموت!!
من يقول الليل للعاشق ضرير الهوى في كل وقت له نظر شوفة العاشق عن الباقين غير له نظر بالعين ولقلبه بصر ساهر بالليل فارقت السرير والبحر رفيقي بليل السهر موجته تسري وانا فكري يحير ليت لي يافيصل بسرّه خبر تلعب الموجه وللغبه هدير والقمر من فضته رش البحر من غزير القاع للشط القصير قامت من النوم في لحظة عمر كنها عندا تثنى في حرير اسرعت يم الحبيب المنتظر عشقها ترقص على نسمة عبير ترتفع ثم تنهصر ثم تنحدر ساقها شوق على العاشق خطير شوق من يهوى مواعيد الخطر خلفها خواتها صفوف تسير هايمات مايعرفون الحذر زفها في محفل الزار الكبير كل مسحور بشيطانه حضر تلتوي في ثوب ابيض ثم تطير في حضن شط تحبه,, تنتحر |
قال الشعر: الإنسان عموماً ضعيف - بطبعه - امام لحظة وداع من يحب,, ناهيك عن الشاعر,, فانه يقطر عند الوداع ألما,,ويذوب ذوباناً,,وربما تضيع الكلمات منه,, مع انه صانع الكلمات,.
فهلّا وصفت لنا بكلمات (وجيزة),, لحظة وداع تغتال العمر,, كأنها كل الدهر,.
قال: الوداع وقلت: ريّع لي شوي اصبر ترى عمر السعاده ثواني قال: الظروف وقلت: عن ظرفها عي تعال وقّف ساعتك في زماني قال: احترق في شمسها وانت في في ماكل ماغطى عيوبك كساني قلت: العفو باصبر على حامي الكي واكسيك من صبري كساوي حناني قال: الحقيقه شي واحلامنا شي والشاهد الله ليت هذا مكاني قلت:الوعد قال: الوعد يا بعد حي لي صاح لك قلبي وقلبك دعاني |
وكأنما يصعد الشعر آلامي,, فيرش المزيد من الملح على جراحي,, يسألني: تلك كانت لحظة وداع الحبيب,, ألم تجرب يوماً لحظة وداع لدنيا الحبيب؟!
قلت: سامحك الله, ولماذا تصر على لحظات الالم؟!
قال: لانها الابقى على مر الزمن.
نادميني كلها ساعة واغيب ما بقي غير الموادع ياحبيب سلّي الخفاق عن هم الزمان واجلي من العين نزات السريب طالت ايامي وانا فوق الشداد الذلول تسير والراكب غريب درهمت بي في عجاج القايله والثرى من حدرها جاله لهيب كل خف يرسم بدربي حذر لاهل ركب ما بعد طب الشعيب يفهم اللي يفهم ويجهل كثير والمراجل دربها دايم صعيب ياكبر غلطات جهال الحياة ضيعوا بعيدهم واخطوا القريب يا بعد فرق الليال من النهار ويابعد فرق الغرير من اللبيب بعضهم يزم به كثر الهدوم وان تحدث طاح من عين الرقيب كل رجل يستره قل الكلام واللسان يجمله والا يعيب نادميني,, وقتي الباقي قصير والمسي بعيونك جروحي تطيب فرغي قلبي وفكري من عناي ياشعاع بالعمر قبل المغيب ومضة في ليل في دهر ظلوم تبعث الآمال في وقت عجيب السؤال يغيب من قبل الجواب نادميني,, كلها ساعه واغيب |
ووقف الشعر,, يطوي صفحاته,, ويلملم اوراقي واقلامي,,ونحن نتأهب لمغادرة حفلكم الكريم,,بعد ان مضت ساعات اللقاء الجميل سراعاً,, يقول لكم الشعر: والآن ايها الاخوة والاخوات,, اسمحوا لي ان اخالف العرف والقاعدة فأقدم لكم في نهاية الامسية هوية شاعركم,.
فهيا ياشاعري,, اعيد على مسامعك ذاك السؤال الذكي: من انت؟
قالت من انت؟ وقلت مجموعة انسان
من كل ضد وضد تلقين فيني فيني نهار وليل وافراح واحزان اضحك ودمعي حاير وسط عيني وفيني بداية وقت ونهاية ازمان اشتاق باكر واعطي امسي حنيني واسقي قلوب الناس عشق وظميان واهدي حيارى الدرب واحتار ويني واحاوم صقور الهوا حوم نشوان واسيّل الوديان دمع حزينِ في عيني اليمنى من الورد بستان وفي عيني اليسرى عجاج السنينِ |
لقطات من الأمسية
*عند مجيء سمو الامير خالد الفيصل الى قصر الثقافة توجه مباشرة نحو الجمهور السعودي الغفير الذي كان ينتظر سموه بفارغ الصبر ونشوة الفرح والسرور وعندما وصل اليهم رحب بهم.
*استراح سموه بعد وصوله لدى قصر الثقافة في المقصورة الملكية.
*ثم عاد سموه الى مقره بالامسية وسط عاصفة من التصفيق التي لم تهدأ لمدة دقيقتين.
*كلمة الدكتور رئيس جامعة مؤتة كانت تنم عن فكر واع في تقديم سموه الكريم.
*طلب سمو الامير خالد الفيصل من سمو الامير طلال بن محمد ان يبلغ سلامه واحترامه وتقديره لجلالة الملك عبدالله بن الحسين .
*عندما القى سمو الامير قصيدة (المعاناة) التي تغنى بها فنان العرب محمد عبده قوطع بالتصفيق اكثر من ثلاث مرات واخرها قال سموه الكريم (باين عليكم ان معاناتكم كبيرة) في ابتسامة.
* في احدى قصائد سمو الامير تطرق لاخيه الامير عبدالله الفيصل.
*قصيدة (حومة فكر) استقبلت بالتصفيق الحار لاكثر من دقيقة,, وصوت من بعيد: تسلم يادايم السيف.
*قال سموه ان الشفاه هي النار الحارقة.
*قصيدة من يقول الزين قوبلت بعاصفة من التصفيق اكثر من مرة.
*جمهور غفير حضر اكثر من خمسة آلاف متفرج و 2000 متفرج لم تسعهم الصالة.
* جمهور من اهالي الشمال وخاصة منطقة القريات حضر الامسية وبعضهم لم يتسن له الدخول من شدة الازدحام رغم انهم كانوا موجودين قبل الامسية بساعات.
* عندما القى قصيدة من بادي الوقت ابتسم سموه عندما وصل الى شطر البيت (اشرب قبل لايحوس الطين صافيها).
* قال سموه اننى كسرت القاعدة في تقديم نفسي لكم.
* وزع في اخر الامسية كتيب ضم جميع قصائد صاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل التي القاها في امسية عمّان في نفس الليلة ونفد بكميات هائلة.
* اهالي القريات والشمال عندما يئسوا من الدخول الى قاعة الامسية اتجهوا الى الفنادق والشقق المفروشة لمشاهدتها عن طريق التلفاز الذي بثها مباشرة.
أقوال حول الأمسية
* د, عبدالله المعطاني قال اتصور انها كان لها تميز خاص والتميز هذا له مبررات:
الاول: ان الجمهور والمجتمع الاردني قابل قصائد الامير بكل حفاوة وتذوق وتقدير خاص وهذا الجمهور الغفير يعبر عن حب شعر الامير خالد الفيصل.
والشيء اللافت للنظر ان هذه الامسية كانت متميزة تميزاً خاصة من خلال المقدمات النثرية التي كانت تعانق القصيدة وفي نفس الوقت تحمل عبارة عن تساؤلات او اتهامات او اعترافات مابين الشاعر والشعر وكأنه حوار احيا بالجمهور روح التطلع والشوق الى سماع القصيدة من جانب والى المقدمة من جانب اخر, واتصور ان هذه التجربة التي هي تجربة السرد مع الشعر هي التجربة الاولى واقول انها رائعة كان رائدها الامير خالد الفيصل وانا اقول إني سبق ان كتبت مقدمات نثريه كتبها الشعراء ولكن المقدمات الشعرية التي كتبها الشعراء كانت رهينة في مناسبة القصيدة اوكانت رهينة في شرح بعض ابيات القصيدة مثل مقدمة ابي شادي وحافظ وشوقي والبارودي اما من ناحية الشعر الشعبي العامي فأتصور انهاطرح جديد, اضف الى ذلك ان الصورة التي اختارها سمو الامير كانت معبرة وتحمل بعض الركائز الفلسفية والعناصر الفلسفية التي جعلت الامتداد الفني بين الشاعر وبين المتلقي السامع يبقى طويلاً في ذاكرة المتلقي وهذامن تميز الامسية,واختتم المعطاني حديثه: استطيع ان اقول بكل ثقة ان الامير خالد الفيصل كان فارساً وكان بدراً متألقاً في سماء عمان الشقيق.
*كما التقت الجزيرة بالشاعر سعود سالم: شعور الفخر والاعتزاز ان يصل الشاعر السعودي خالد الفيصل الى ماوصل اليه اليوم فهي امسية حقاً رائعة وابدع فيها سموه وسأظل اعيش شعور الانجاز الى شهور قادمة.
*الاستاذ حبيب الزيودي مدير بيت الشعر الاردني ومستشار ثقافي: كانت الامسية حدثا ثقافيا اتاح للمثقف الاردني والجمهور الاردني التواصل مع الثقافة السعودية ومع جانب جديد على الوسط الثقافي الاردني هو جانب القصيدة النبطية والامير خالد الفيصل من الشعراء المميزين حيث يثبت ان المفارقة الاهم في هذه القصيدة انها تتكىء على موروث ثقافي ضخم موروث يستلهم ثقافة المكان العربي وثقافة البيئة العربية واشعر احياناً ان هؤلاء الشعراء وشعر سمو الامير خالد الفيصل بالتحديد امتداد طبيعي للثقافة العربية التي تشكلت في الجزيرة العربية منذ العصر الجاهلي الى الآن.
وسبق ان ذكرت مواطن الالتقاء بين قصيدة سموه والقصيدة الجاهلية في قصيدة خالد الفيصل نلمح هذا التواصل الحميم مع المكان واستنطاق المكان والرموز,
في الحقيقة سبق ان اقيمت عدة امسيات شعرية في الاردن ولكن عادة ماتكون في القصر الملكي الذي يتسع ل (1000)مقعد فقط ومن النادر ان تقام امسية بقصر الثقافة الذي يزيد عدد مقاعده على 5000 مقعد وانا منذ مواكبتي للحركة الثقافية وحتى عن مسموعاتي لم يحصل في تاريخ الثقافة الاردنية ان اقيم نشاط ثقافي بهذا الزخم والحقيقة ليس الرقم هو المهم بمقدار مايعطي من مؤشرات على ان الامير خالد الفيصل استطاع من خلال قصائده ان يصل الى قلوب الجماهير العربية فهو حقاً واحد من شعراء العرب الكبار في هذا الزمان .
* كما عبر عدد من الوزراء والاعيان والنواب عن سرورهم وغبطتهم بهذه الامسية الجميلة التي لم يسبق لها مثيل في الاردن الحبيب.
* اما الشارع الاردني فأخذ يهتف ويردد اغاني سمو الامير مثل المعاناة وغيرها.
*حضر الامسية من الجانب السعودي صاحب السمو الامير بندر بن سعود وصاحب السمو الملكي الامير بندر بن خالد الفيصل وصاحب السمو الملكي الامير سلطان بن خالد الفيصل وعدد من اعضاء مجلس الشورى السعودي والاستاذ قينان الغامدي رئيس تحرير جريدة الوطن والدكتور عبدالله المعطاني واللواء متقاعد عبدالقادر كمال وعدد من كبار الشخصيات السعودية.
