* امرأة تقول انها ذهبت مع أخيها إلى مكة لأداء العمرة فوصلت الحرم وطافت سبعة أشواط حول الكعبة ثم لما أرادت السعي اتتها الدورة الشهرية فتوقفت عن اكمال العمرة وذهبت مع أخيها وهو يسكن في جدة بعد ذلك طلقها زوجها وتزوجت من رجل آخر وانجبت منه ولها من الزوج الثاني (5) أبناء هل هذا الزواج صحيح وماذا تفعل حفظكم الله؟

- الأصل في حقها جواز اتمام السعي مادام انها تحت الطواف على طهارة لان الممنوع في الحيض الطواف، اما السعي فأداؤه في حال الحيض لا مانع منه لكنها اخطأت على نفسها فيجب عليها الرجوع لمكة وتطوف بالبيت سبعة اشواط وتسعى بين الصفا والمروة وتذبح كبشاً إن حصل جماع بعد ذلك يوزع على فقراء الحرم، واما كون زوجها طلقها وعقد عليها زوج آخر قبل ان تؤدي العمرة فإن هذا عقد عليها وهي محرمة والعقد على المرأة المحرمة لا يجوز لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (لا ينكح المحرم ولا ينكح) فيجب عليهما ان يجددا عقد النكاح.
* شاب ابتلي باللواط ثم تاب وعاد إلى الله تعالى وكذلك ابتلي بالعادة السرية ومن ثم تاب وهو إن شاء الله تعالى صادق في توبته وقد هداه الله تعالى فهل تقبل توبته؟ أفيدونا حفظكم الله.

- كل ذنب عصي الله به فالتوبة تمحوه، والتوبة النصوح التي حقيقتها الاقلاع من الذنب والندم على ما مضى والعزيمة على ألا يعود، من تحققت فيه هذه الشروط فأرجو برحمة الله ان يغفر ذنبه ويمحى زلله والله - عز وجل - يقول: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم).
* هل المعاملة بالاحسان مع وجود الكفر او المعاصي خاصة للوالدين ام انها تشمل الاخوان وصلة الارحام فهل اصاحب اخوتي بالمعروف مع وجود الاستهزاء بي او بشرع الله؟

- أما الوالدان فقد بين الله في كتابه بقوله: (ووصينا الانسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) فيجب بر الوالدين لو كانا غير مسلمين والإحسان إليهما، كذلك تصل رحمك ولو كانوا على غير هدى لان الله تعالى يقول: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) فأحسن اليهم فلعل صلتك لهم تجعل ذلك سبباً لهدايتهم وانقيادهم إلى الخير.
* وجدت في عملي 400 ريال أمام الباب وأخذت هذا المال فماذا أفعل؟ وقد سألت ثلاثة اشخاص ولم يكن المال لهم فهل يكون المبلغ حلال عليّ؟

- لابد من تعريفه حولا كاملا فإن ادعاه احد في اثناء الحول ووصف هذا المبلغ بما يدل على انه عائد له دفع إليه وان مضى الحول ولم يدعيه احد فهو لك.
ترسل جميع التساؤلات والاستفسارات المتعلقة بملحق آفاق إسلامية على العنوان التالي: جريدة الجزيرة - ملحق آفاق إسلامية ص,ب (354) الرياض (11411) أو المصور / 4871064 - 4871063 .