لمنطقة الباحة جذور تاريخية تمتد لما قبل النبوة وزادت أهميتها بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما أشارت اليه كتب السيرة والتراجم والتاريخ وهي بلاد دوس أرض أبوهريرة والطفيل بن عمرو الدوسي وكثير من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
وما زالت بلاد زهران تزهر بالرجال الأفذاذ ومن محافظة قلوة والتي تبعد عن منطقة الباحة 75كم عبر طريق عقبة الباحة والذي يبلغ طوله 40كم ويتخلله 34 نفقا و64 جسرا والتي تخترق جبال السروات الشاهقة التقت الجزيرة بأحد مشايخ زهران والذي ذاع صيته بين القبائل، رجل اشتهر بحب الخير والصلح بين المتخاصمين فبذل ماله ونفسه ووقته خدمة لوطنه ثم لجماعته، بدأ حياته مع والده الذي كان شيخا من شيوخ بلاد زهران فتعلّم منه كل شيء ودرس وتعلّم الى ان اصبح مدرسا ثم كاتب ضبط بالمحكمة الشرعية بالقلوة ثم أميرا لعدد من المراكز بمنطقة الباحة ونُصّب شيخا بعد وفاة والده على قبيلة الأحلاف ببلاد زهران بتهامة إنه الشيخ يحيى بن محمد بن أحمد أبوالقرون الزهراني.
* جدة:
أحمد سعيد العُمري
استقبلنا بدار الضيافة بمحافظة قلوة بكل حفاوة وتكريم فرح بالجزيرة وفتح لها قلبه واعطانا من وقته الكثير رغم مشاغله المتعددة فقلبنا معه أوراق الأمس بين التدريس والمحاكم الشرعية والامارة واخيرا عندما اصبح شيخا من شيوخ بلاد زهران فماذا قال عن أوراقه:
في البداية يتحدث عن ولادته ونشأته فيقول ولدت بمحافظة قلوة منطقة الباحة قبل 74 عاما في ظروف صعبة وحياة مليئة بالمتاعب فكانت السرقة والنهب والقتل.
* حدثنا عن الطفولة؟.
- عشت حياتي طفلا لا أعرف شيئا الى ان بلغت سن السادسة ثم السابعة فكنت راعيا بالغنم والابل ونزرع البلاد ونحرثها.
ولحرص والدي على ابناء منطقته راسل الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله آنذاك وطالبه فيها بفتح مدارس للبنين رغم قلة الموارد في ذلك الوقت ليخرج الناس من الظلمات الى النور ولقد كان حرص الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه كبيرا حول فتح مدرسة فأمر رحمه الله بفتح هذه المدرسة وهي أول مدرسة تفتح بقلوة باسم الملك عبدالعزيز وقد كانت مدة الدراسة آنذاك اربع سنوات فقط ولم يكن وضعنا كما هو الآن وقد كان يركز المعلم في تعليمه على تعليم القرآن والفقه والتوحيد وكانت الدراسة مقتصرة على هذه المواد واستطاع الطالب ان يظهر بسبب ذلك التعليم كظهور الكهرباء الآن.
مدارس القرعاوي
* وماذا عن مدارس القرعاوي؟.
- هذه المدارس أتت الينا في عام 1376ه بعد انشاء المدارس الحكومية ولم يطل عمرها بمنطقتنا ولكن استمرت المدارس الحكومية في تدريس أبناء الوطن بالمجان ودون مقابل.
* وكيف كانت دراستك؟.
- أنا درست في المدارس الحكومية ولم أدرس بمدارس القرعاوي حيث تعلمت بمدرسة الملك عبدالعزيز بقلوة وتخرجت منها بعد ان امضيت اربع سنوات في التعليم وبعد تخرجي التحقت بأول وظيفة لي كمدرس ومعلم للأبناء في عام 1374ه في مدرسة جديدة تم افتتاحها في دار الاحلاف فكنت مديرا لها وكان قرار تعييني في 26/4/1374ه براتب 310 ريالات سعودية.
التعليم قديماً وحديثاً
* كيف كان التعليم قديما وكيف هو حديثا؟.
- عندما تخرجت معلما كان عمري عشرين عاما وكنا نطبق ما تلقيناه في مدارسنا وكانت المناهج متقاربة إلا أنها اختلفت في السنوات الأخيرة بقفزات مباركة ولقد أخذ التعليم في التطور الكبير والحمدلله رب العالمين ومن المدرسين الذين مازلت أتذكرهم الاستاذ حسين قماشي رحمه الله بمدرسة الملك عبدالعزيز بقلوة وكان علامة بالنسبة لنا آنذاك وكان معلما بالظفير حيث تخرج من المدرسة السعودية بالظفير بمنطقة الباحة.
والذي يقارن بين التعليم قديما وحديثا يرى الفرق واضحا بقفزات متطورة وخطوات موفقة والحمد لله فقديما لم نكن نكتب على السبورة بل كان في ذلك الوقت لوح خشبي نسميه المعشرة طول هذا اللوح الخشبي مترxمترين ويكتب عليها الطالب مثلا كحروف الهجاء, وكان يكتب بالطباشير، وكنت لا أخرج من المدرسة إلا وأنا قد حفظت الدرس غيبا وعند عودتي الى المنزل يكون لدي اشغال كثيرة غير الدراسة فأرعى الغنم أو أذهب لزراعة مزارعنا وحرثها, ولكن في هذه الأثناء أحاول استرجاع ومذاكرة دروسي ولقد حفظت ثلاثة اجزاء من القرآن الكريم وأنا صغير في السن.
موقف في التعليم لن أنساه
* موقف لا تنساه في التعليم قديما؟.
- الموقف الذي لا أنساه وأنا في التعليم حيث كنت عزوبياً وكنا نستعمل دوافير قديمة في الغاز فأتاني ليلة من الليالي ضيوف فقمت أعمل لهم عشاء ووضعت القدر على الدافور وعدت اليه بعد فترة وظننت ان الدافور قد انطفأ فأخذت اضرب الدافور حتى تشتعل النار ولم انتبه إلا وقد انكب عليّ القدر بما فيه من الماء الحار مما سبب لي بعض الحروق ولم يكن آنذاك مستشفيات أو مستوصفات أو اسعاف سريع مثل اليوم وقد عانيت من ذلك الكثير ولكن الحمد الله.
التعليم في سراة غامد وزهران
وعن التعليم في السراة سراة غامد وزهران يقول الشيخ يحيى أبوالقرون: لقد كان التعليم في السراة أقدم من تهامة ولكن والدي رحمه الله حاول أن يدخلني مدرسة الظفير بمنطقة الباحة وكان بها أول مركز وهو مركز الظفير حيث فتح هذا المركز عام 1353ه وكذلك محكمة الظفير عام 1353ه وأحدثت مدرسة بحكم المركز الموجود هناك بعد الستينيات وحاول والدي تسجيلي بالمدرسة إلا ان أهل الرأي طلبوا من والدي ان يرفع برقية للملك عبدالعزيز يطالبه فيها بافتتاح مدرسة في تهامة ثم فتحت المدرسة في أقل من شهر فافتتحت المدرسة وخدمت ابناء المنطقة.
من المعارف إلى القضاء فالداخلية
* حدثنا عن تدرجك في الوظائف الحكومية؟.
- استمر عملي في التدريس من عام 1374ه الى عام 1379ه ثم انتقلت الى المحكمة الشرعية بقلوة ولم يكن هناك وزارة للعدل في ذلك الوقت انما كانت رئاسة القضاء برئاسة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله حيث كنت أعمل بالمحكمة كاتب ضبط ومأمور بيت مال.
* اذكر لنا بعض القضايا والموضوعات بالمحاكم, وماذا تعلمت من المحكمة الشرعية؟.
- المحاكم في ذلك الوقت وفي هذا الوقت بينها فرق شاسع لأن الناس في ذلك الوقت كانت قضاياهم لا تذكر بل تعد على الأصابع بل كان يمر علينا أيام بالمحكمة ولا تمر علينا قضية واحدة وكان هناك ضبط للجلسات وكان يأتي الخصمان ويقال لهما هذا يُعبّر عن دعواه وهذا يجيب اجابته ثم يحكم بينهما بكلمة فيتفقون عليها ثم تنتهي القضية في جلسة واحدة بخلاف زماننا هذا والذي قد تستمر فيه بعض القضايا الى سنين طويلة دون انتهاء منها والله المستعان.
وكانت القضايا لا تذكر في ذلك الوقت فهي قضايا بسيطة جدا, فالمحكمة موجودة واذا حصل أي مشكلة تحل في وقتها ومعظم القضايا التي كانت تأتينا في المحكمة مضاربات بين الناس وقضايا سجناء, والقضايا الحكومية نادرا ما تحصل وكذلك كانت تأتينا قضايا الأراضي والنساء بشكل بسيط وقليل جدا أما في وقتنا هذا فأصبحت قضايا الأراضي قد تغلبت على الأمور والقضايا كلها وقد كان الناس في السابق لهم دور في الاصلاح حتى لو وصلت القضية للمحكمة فمثلا لو أتت قضية للمحكمة في نزاع على أرض زراعية إما على المساقي أو مخارج المزرعة يقول القاضي للمتخاصمين اختاروا اثنين أمناء من جماعتكم لحل هذا النزاع والصلح فيما بينكم ويكتب للمصلحين مذكرة على حل المشكلة بين الطرفين ثم يصلح المصلحون بينهم دون الذهاب للقاضي او اصدار صك شرعي بذلك لأن النفوس والقلوب كانت نظيفة وكلمة الرجل للرجل لها معنى.
إلى الداخلية
بعد المحكمة الى أين اتجهت؟.
- بعد عملي بالمحكمة من عام 1397ه الى عام 1402ه طالبت بالتقاعد وعدت للخدمة الى وزارة الداخلية حيث كنت أميرا للحجرة ثم أميرا لمركز نيرا ثم أميرا لمركز الشعراء ضواحي قلوة ثم مركز الجرين بعد ذلك تقاعدت، وحقيقة فأنا شخصيا أنظر للانسان الذي يخدم وطنه بشرف ويخرج من الخدمة بشرف هذا هو المكسب والأفضل، وعدت للعمل بعد فترة من الزمن فكان راتبي أول ماتعينت مدرسا 310 ثم اصبح عندما تقاعدت من وزارة الداخلية 5000 خمسة آلاف ريال ولكن الخير الكبير ان الانسان ينهي خدمته بشرف لأنني عند تنقلي بين المراكز والامارات اصبحنا نتعامل مع الناس التعامل الطيب باللين والهدوء وكنت أحاول ان ارضي جميع المحيطين بي عند مغادرتي وانهاء عملي من كل مركز حتى يصبح الجميع عني راضين.
* وكيف كانت طبيعة عملك بالامارة؟.
- كنت أنظر في شكاوى الناس ونحاول حل وفض النزاعات فيما بينهم وكنت اتعامل مع الناس بالطيبة وحب الخير والصلاح فكان اغلب عملنا نعمله عن طريق الاصلاح وهو الذي يريح الخاطر وبذلك كسبنا به رضى الناس وهذا ما تهدف اليه الدولة والدولة لا تحب إلا المسؤول الذي يعمل مع الناس فعل الخير ولا تؤيد من يعقّد الناس أو يشغل السلطات والدولة أيدها الله تريد من المسؤول ان يكون مثلا طيبا وقدوة للمجتمع الذي يعيش فيه.
زملاء الدراسة والطفولة
* الشيخ يحيى هل تذكر أحد زملائك في التعليم أو العمل من أبناء قريتك درس وتعلّم وتخرج معك؟.
- نعم فالأخ مستور الهميطي تخرج مدرسا ثم انتقل الى المحكمة كاتب عدل ومازالت تربطني به أخوة وصداقة وزمالة منذ الطفولة والى الآن، وكذلك زميلي الاستاذ عبدالخالق الزهراني تخرج معنا واستمر مدير مدرسة الى ان تقاعد.
ولله الحمد فأنا من أوائل من حصل على الشهادة الابتدائية في قلوة بل تهامة زهران.
الجوع والمرض
* حدثنا كيف كان يعاني الناس في السابق سواء من الأمراض أو الجوع؟
- لو نظرنا للحالة التي كانت في السابق فقد كانت صعبة جدا، فالمريض لم يكن يعرف مستوصفا أو مستشفى ولا علاجا وانما يمرض حتى يموت فكانت الأمراض تهلك الناس.
* وماذا كنتم تأكلون وتشربون في الزمن الماضي؟.
- كانت زراعتنا الدخن والذرة في تهامة ولم يكن لدينا غيرها فنأكل من خيرات مزارعنا ونشرب الماء من الأبيار والعيون ونشرب لبن الابل والبقر والغنم وكان لدينا السمن والعسل واللحوم حيث كان نادرا، هذا هو أكلنا وشربنا سابقا والحمدلله.
والذي ينظر لوضعنا في السابق ويقارنه بالوقت الحاضر يرى الفرق فمنذ أتانا الملك عبدالعزيز رحمه الله وأولاده من بعده والى هذا العهد عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز أطال الله في عمره وعضديه سمو الأمير عبدالله بن عبدالعزيز وسمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز واخوانهم وأولادهم حفظهم الله ونحن ننعم بالخيرات الكثيرة حيث كانوا حريصين على انشاء المستشفيات وخدمة المواطن فتوفر العلاج للمواطن والمستوصف والمستشفى فأصبح المواطن يحصل على العلاج في قريته الصغيرة التي لم تكن معروفة في السابق فوضعت المراكز الصحية من قبل الدولة فبدلا من الذهاب الى الرياض أو مكة أو جدة أو خارج المملكة للعلاج اصبحت امكانيات دولتنا متوفرة, وقد انشىء أول مستوصف بمنطقتنا في السبعينيات والآن اصبحت المراكز والمستوصفات والمستشفيات منتشرة في كل قرية ومدينة والفضل يعود لله ثم لآل سعود حفظهم الله.
السكر والشاي
* هل تذكر متى ظهر السكر والشاهي عندكم؟
- من السابق كان التمر موجودا ولكن السكر والشاهي لم يكنا موجودين، وكان يقال لي وهذا الكلام تقريبا قبل 150 عاما ان أحد الشعراء قال بيتا من الشعر يقول فيه قصيدة بلهجتنا؟:
أويه يا محسن صحيبك يخاصمني على شيء ماتنهاه
أعطيته السكر والشاهي وتمر من نخيله وابلى منه
فالذين حضروا سألوا الشاعر عن السكر والشاهي فقال لهم بعد يجي مع اللي بعدنا اي ان السكر والشاهي سوف يأتي مع أناس يعيشون بعدنا فأتى السكر والشاهي بفضل الله عزوجل والآن لا تكاد تدخل بيت من البيوت إلا والشاهي موجود, وكنا إذا سمعنا ان في أحد البيوت شاهي نذهب اليه جميعا لأنه كان شيئا غريبا.
تزوجت أربعا أولهن ب600 ريال
* كم تزوج يحيى أبوالقرون؟
- تزوجت اربعا من النساء ومعي الآن ثلاث منهن كان مهر الأولى 600 ريال والثانية ألف ريال والثالثة ألفين والرابعة ألف وخمسمائة ريال.
* اشرح لنا كيف كانت طبيعة الزواج في ذلك الوقت؟.
- نحن تزوجنا في وقت صعب, فكان من الصعب علينا ان نحصل على المواد الغذائية وكانت القبائل تسمع وتتحسس لأي زواج يقع في أي قرية وينتقلون بدون داع ويأتون بدون فراش فراشهم الأرض ولحافهم السماء ليس مثل زيجات اليوم لا يأتي الشخص إلا بكرت دعوة ففي السابق ما كانوا يجدون لقمة العيش ولا يصدقون ان يحصلوا على لقمة واحدة فكيف بعشاء الزواج ثم بعد العشاء يباتون تلك الليلة ويلعبون على الزير وعرضة الى الصباح وفي الصباح لابد ان يجتهد العريس وأهله في ايجاد الفطور ثم الغداء والعشاء ثم الفطور في اليوم الثاني، وبعد ذلك يرحل أهل العروسة الى قريتهم وديارهم, وحقيقة في ذلك الوقت كان الرجل يتزوج المرأة من أجل الخدمة أكثر من غيرها لأن المرأة كانت تطحن وتستقي وتجلب الماء وتحرث وتصرم المزارع وتذهب من الرعاة لرعاية الغنم ليس مثل اليوم أمامها طاولة وتضع عليها من العطور كل نوع وشكل والخادمة معها في كل مكان, الزوجة في ذلك الزمن كانت تجلب الماء الى منزلها من البئر وتروي بالدلو وتطحن الدقيق على الرحى اللي تقعد تجره النهار كله وتذهب بعد ذلك تحتطب وتجلب الحطب فوق رأسها وتشب النار ثم تعجن وتخبز وتجهز الطعام لزوجها وأولادها فمن بعد صلاة الفجر والى صلاة العشاء وهي في عمل مستمر دون تعب أو كلل أو ملل وفوق ذلك خدمة لزوجها وتلبية لرغباته وطلباته فأين نساؤنا اليوم من نساء السابق؟.
بعد وفاة والدي
* برز اسم يحيى أبوالقرون في بلاد زهران كأحد مشايخ بلاد زهران حدثنا عن قبيلة الأحلاف وكيف اصبحت شيخا لها؟
- الوالد رحمه الله كان شيخ القبيلة من أول عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ثم استمر طيلة حياته الى عام 1394ه وبعد وفاته رحمه الله طلب مني أن اتولى منصب شيخ قبيلة الأحلاف بدلا من والدي ومنذ ذلك العام والى يومنا هذا وأنا شيخ قبيلة الأحلاف بزهران.
* وكم تبلغ عدد قرى الأحلاف؟
- تزيد قرى الأحلاف عن عشرين قرية بمحافظة قلوة.
* بما أنك شيخ القبيلة ولديك أكثر من 20 قرية كيف تستطيع معرفتهم والتعرف على مشاكلهم وحلها وهل هناك من يكون لك عونا ومساعدا بعد الله لهذه القرى؟.
- نعم كل شيخ قبيلة لديه من يعاونه ويساعده بعد الله في كل قرية وهم ما نسميهم العرفاء أي معرّف لقريته وجماعته, وعندنا عرفاء من السابق على كل قرية -والآن- الدولة رعاها الله بعد وفاة أي عريف قرية يكون ابنه بدلا عنه والعرفاء في الحقيقة يخدمون قراهم خدمة جليلة وليست بسيطة وعرفاؤنا في السابق والقدامى منهم يخدومننا ويجتهدون معنا افضل من العرفاء الجدد.
* وكيف كان يتم اختيار عريف القرية ؟
- يتم اختيار عريف القرية وهو المعرّف على قريته عن طريق كرمه وأخلاقه وحلمه وصبره واستطاعته تحمل المشاكل وحلها واكرامه للضيوف ويقدر يأخذ ويعطي فهذا هوالذي يستحق أن يكون عريف القرية .
* وما هي الأسواق التي كانت في قلوة؟.
- كان سوق الثلاثاء في قلوة وكان من أكبر الأسواق ولا يزال - وسوق الحجرة وسوق المخواة هذه الثلاثة أسواق هي التي كانت في تهامة أما الآن فلقد كثرت الأسواق واصبح السوق في أي وقت ليس له يوم معين مثل السابق.
* وماهي الأشياء التي كانت تباع في هذه الأسواق؟
- كان يباع فيها الحبوب بأنواعها كالذرة والدخن وكذلك المواشي والسمن والعسل والأقمشة، والآن اصبحت الدنيا كلها اسواق والحمد لله رب العالمين.
* وما هي العملات التي كنتم تتبادلون الشراء بها؟
- منذ أتت العملات السعودية ونحن نتعامل بها حيث كان ريال سعودي كبير ثم ريال سعودي عربي فالجنيه السعودي الى ان أتى ورق العملة السعودية.
الأمن أولا
* وقاطعنا الحديث الشيخ أبوالقرون قائلا هناك أمر مهم ما تطرقت اليه ولم تسألني عنه لم تقل لي كيف كان الوضع بالنسبة للأمن وكيف كنا في السابق من الناحية الأمنية؟
- موضوع الأمن هو المهم والدولة حريصة عليه وباذلة أكبر جهد على الأمن لأن الأمن أهم شيء فنعمتان محجودتان الصحة في الأبدان والأمن في الأوطان ودولتنا أعزها الله بالطاعة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز واخوانه حريصون على استتباب الأمن في شتى أراضي المملكة العربية السعودية وهم يسيرون على نهج والدهم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل رحمه الله تعالى ولقد كانت السرقة قبل مجيء الملك عبدالعزيزمنتشرة فكان السارق يأتي الى البيت الذي يريد سرقته من أعلاه ويأخذ ما بداخله ويصبح راعي البيت يصفق يديه لا يعلم من سرقه ولا يجد من ينصره أو يأخذ له الحق فالقوي يأكل الضعيف ولكن لما جاءت الدولة السعودية أوقفت كل مخطىء عند حده وأوجدت رجال الأمن وحكموا شرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم القاتل يُقتل شرعا والسارق تقطع يده شرعا وكتاب الله وسنة رسوله هي التي تحكم الناس فنشر آل سعود المحاكم ومراكز الشرطة في كل مدينة وقرية وهجرة فتوقف الناس عن الاجرام وأصبح الانسان يبات في الخلاء آمناً على نفسه ورقبته وأهله وماله وسيارته وكل ممتلكاته لا يخاف عليها.
فالأمن لا يوجد على وجه الأرض مثله, فلا أمن مثل أمن المملكة العربية السعودية في العالم كله والذي عاش الماضي وأدرك الحاضر يدرك ما أقول ويعرف الأمن الذي نعيشه في هذه البلاد وكلنا يعرف هذا الكلام فأكبر شيء كسبناه هو الأمن ولم يأت هذا الأمن من فراغ وإنما أتى مع الدولة السعودية بعد ان حكمت الشريعة الاسلامية في بلادها فحماها الله فالدولة ساهرة ليل نهار وبكل قوة بكافة امكانياتها ومن ذهب الى الخارج اقصد خارج المملكة ثم يعود الى ارضه المملكة يشكر الله عزوجل والدولة السعودية بما جعل الله فيها من أمن وأمان فنسأل الله رب العالمين ان يديم على هذه البلاد أمنها وأمانها فلقد كان السارق يسرق والناهب ينهب وقطاع الطرق ينتشرون على الطرقات والذي يحج يأخذ منه كل شيء ويسلبونه وقد يذبحونه ويقتلونه وان تركوه عاد مسلوبا منهوبا خائفا والآن مع الحكم السعودي اصبحنا آمنين مطمئنين واصبح الحاج يأتي من خارج المملكة ومن بلدان روسيا وأمريكا والصين على نفقة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله وكل عام نسمع عن تلك الأعداد الكبيرة من الحجاج الذين يأتون للحج على نفقة خادم الحرمين الشريفين رعاه الله منذ قدومهم من بلادهم الى ان يعودوا معززين مكرمين فأي أمن بعد هذا الأمن وأي طمأنينة هذه, فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين كل خير.
الحج قديماً
* وهل سبق لك الحج قديما؟ وفي أي عام كانت أول حجة حججتها؟
- الحمد لله حججت في عهد الملك عبدالعزيز عام 1370ه وهي أول حجة لي ثم حججت في عهد الملك سعود فالملك فيصل رحمهم الله جميعا.
* صف لنا حجتك في السابق؟ وكم استغرقت رحلة الحج؟
- حججت على الجمال, ثم حججت مرة أخرى على السيارات حيث كانت سيارات نقل كبيرة يتجمع الركاب كلهم في سيارة تحمل 50 أو 60 فردا فيها وكنا نعدها آنذاك من افضل السيارات ولكن عندما تطورت السيارات وزادت الموديلات الجديدة والسيارات الصغيرة وأحسسنا بالأمن والخير الكثير اصبح الناس لا يخافون شيئا لأننا في السابق كنا نخشى عن الانسان اذا ذهب للحج هل سيعود وإلا سيموت لأننا نسمع كثيرا ان فلاناً مات في المحل الفلاني ولا قالوا سلبوهم واخذوا عليهم أرزاقهم وأموالهم ولا مرض ومات في الطريق والآن الحمد لله نذهب ونأتي ونحن آمنين مطمئنين.
كان لي شرف لقائهم
* هل سبق لك ان قابلت ملوك المملكة؟
- نعم قابلتهم كلهم إلا الملك عبدالعزيز رحمه الله فقد كان لي شرف اللقاء مع الملك سعود والملك فيصل والملك خالد رحمهم الله جميعا.
ونسأله سبحانه ان يحفظ لنا خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز فلقد تشرفت بلقائه حفظه الله.
* وهل تذكر أول لقاء لك مع الملك سعود؟
- الملك سعود قام بزيارة لمنطقة الباحة في عام 1374ه وكان اللقاء في بلجرشي وكانت المنطقة آنذاك امارة الباحة حيث كانت في الظفير من عام 1353ه الى عام 1370ه ثم نقلت من الظفير الى بلجرشي من عام 1370ه الى عام 1383ه ثم عادت من عام 1383ه الى الباحة فأصبحت الباحة هي المنطقة الرئيسية.
وكانت زيارة الملك سعود رحمه الله وطيب ثراه عام 1374ه في شهر ذي القعدة وكانت آنذاك منطقة الحجاز منطقة وعرة وجبالا شاهقة وصمم رحمه الله وأصر ان يزور المنطقة وقال رحمه الله لازم إلا نزورها والموقع الذي ما نقدر نجيه على السيارات نجيه على الجيش لازم المناطق نشوفها ونتفقدها الآن وفعلا زار المنطقة على السيارات وكان هناك سيارات الجيش الكبيرة وفي ذلك الوقت قام رحمه الله بتوزيع الأرزاق والمبالغ النقدية والمكاسي والملابس على جميع أهالي المنطقة في غامد وزهران ثم أعطى مشايخ القبائل وعرفاء القرى شرهات خلاف ما أخذوه مع الناس الذين حضروا وقت التوزيع, وكان عمري آنذاك في عام 1374ه خمسة وعشرين عاما تقريبا,, وكانت الكساوي حتى للنساء والفلوس التي وزعها رحمه الله ريالات عربي.
* وكيف كان اللقاء مع الملك فيصل والملك خالد رحمهما الله؟
- قابلت الملك فيصل وكذلك الملك خالد في الرياض وكانوا خير من ترى وصفهم يفوق الدنيا بكاملها فلقد أعطاهم الله التواضع وكرم النفس وكرم اليد التي تبذل العطاء للناس كلها الصغير والكبير ولا أحد يستطيع ان يصفهم في كرمهم وفضلهم وخيراتهم على مواطنيهم ووطنهم.
وثائقنا مع الملك عبدالعزيز
* وهل لديك وثائق أو مخاطبات من الملك عبدالعزيز؟
- كان عندنا وثائق من الملك عبدالعزيز للوالد ولكن كانت وثائقنا قديما نضعها في مذاري ونعلقها في الخشع علىالخشب في أسقف البيوت فشب حريق عندنا في البيت فأكل هذا الحريق الخشب وكل أوراقنا ووثائقنا وكم تأسفنا على تلك الوثائق التي كانت تثلج صدورنا وهي من عبدالعزيز وأولاده وعند فقدانها كأننا فقدنا أولادنا وليس لدينا وثائق غيرها بكل أسف.
أما الخطابات التي أبرمتها أو أرسلها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز في الأعياد والمناسبات فتردني الرد عليها واحتفظ بها وهي كثيرة حيث يردنا الرد منهم بما يثلج القلوب وتأتينا الردود بالشكر والتقدير بينما نحن ندعو لهم ليل نهار بأن يمن الله على خادم الحرمين بالصحة والعافية.
الصلح خير
* اشتهر الشيخ يحيى بالصلح بين الناس وانقاذ أنفس من الموت ومن القصاص, هل لك ان تذكر بعض المواقف أو المصاعب التي واجهتك بهذا الخصوص؟
- الصلح بين الناس مطلوب وهو خير وواجب شرعي على الانسان والصلح يتركز على نية المصلح واذا قابل الانسان قضية ويريد الصلح فيها وكانت نيته سليمة لغرض الاصلاح بين الطرفين المتنازعين فان الله سبحانه وتعالى يوفقه ويعينه ان شاء الله للصلح وما قمت في موضوع بحول الله إلا وبذلت فيه المجهود وأكثر من المجهود فيوفقنا الله سبحانه في هذا الشيء وهو فضل من الله جلت قدرته.
* وماهي الأساليب والطرق التي يتخذها الشيخ يحيى للاصلاح بين الناس؟.
- ليس هناك ادنى شك في ان الإنسان عندما يقوم للصلح في اي امر كان لابد له ان يبحث ويتحرى عن القضية ووضعها وصفتها ثم ينظر في قضية المدعي وما هي قضية المدعى عليه ولابد من المقارنة بين هذا وذاك، ففي وقتنا هذا كثرت القضايا واغلبها الآن كيدية، ولابد من النصح للطرفين لان رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) قال الصحابة: يا رسول الله هذا إذا كان مظلوماً فكيف ننصره اذا كان ظالماً فقال فيما معنى الحديث: خذ على يده وأبعده عن الظلم وانصحه فذلك نصره، والناس ليسوا سواء بل إنهم مثل الارض ينبت فيها العشب وينبت فيها الخير وبعض الاراضي يمطر عليها المطر ليل نهار ما ينبت فيها شيء، وتبقى قاحلة، فبعض الناس عندما تنصحه وتأخذ على يده يقبل النصحية ويعلم بأن ليس لك قصد الا الاصلاح فيوفقه الله ويهديه ويرجع للصواب.
* هل لك ان تخبرنا بما انك انتقلت من التربية والتعليم الى وزارة العدل والمحكمة ثم الى وزارة الداخلية تتوقع ان هذا التدرج في هذه المناصب يساعدك في مجال الاصلاح بحكم معرفتك بالقضايا وخفاياها لتستفيد منها؟.
- اولاً عندما أصلح بين الناس فإن اتكالي على الله وأطلب منه التوفيق والعون فهو خير عون لي ثم ان ممارستي عددا من الاعمال لابد ان يكون له الاثر في اصلاحي بين الناس نسأل الله التوفيق.
مطلبنا في قلوة
* وهل من كلمة اخيرة للشيخ يحيى؟.
- نعم اريد ان اتحدث عن مركز قلوة فمركز قلوة يعتبر من المراكز القديمة والمهمة فالقضايا التي كانت تحصل بمركز قلوة كانت الدولة تأخذها بعين الاعتبار فتأخرت فيها اشياء كثيرة من الخدمات نظراً لأهميتها فلقد تأسس المركز للامارة عام 1353ه فعندما اتى مركز (الظفير) في ذلك الوقت تكونت ثلاثة مراكز مهمة في تهامة وهي قلوة والحجرة والمخواة ومع كثرة المشاكل والالتزامات احدثت محكمة شرعية في قلوة عام 1372ه وكانت المحكمة التي بقلوة تنظر في قضايا الحجرة والمخواة وغامد الزناد وقضايا تهامة بصفة عامة,وكان القاضي آنذاك اسمه (سليمان بن عبدالرحمن الضبعان) من اهل حائل وكان قاضيا لمحكمة قلوة بما يقارب (15) سنة، وهذا دليل على اهمية مركز قلوة ووجود المحكمة بها منذ عام 1372ه واول مفوضية شرطة كانت في تهامة في قلوة عام 1384ه نظرا لاهمية المركز ومن اجل هذا فنحن حقيقة اهالي محافظة قلوة نتمنى من المسؤولين ان تكون محافظة قلوة من محافظة (ب) الى محافظة (أ) ولقد تفاجأت انا وقبيلتي وكل سكان قلوة عندما سمعنا الخبر بأن قلوة محافظة (ب) وكلنا امل في الله سبحانه وتعالى ثم في المسؤولين وما يقوم به سمو أمير منطقة الباحة - حفظه الله - صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعود وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن محمد بن سعود من اهتمام لهذه المحافظة لجعلها محافظة (أ) ونسأل الله ان يوفقهم في اتمام هذا الامر والشكر موصول لسعادة محافظ محافظة قلوة الاستاذ عبدالعزيز بن عبدالله بن رقوش - وفقه الله - الذي لا يألو جهداً في ابراز هذه المحافظة على الوجه المطلوب وفق الله الجميع وسدد الخطى لما فيه الخير والصلاح.