* حين كنا على مقاعد الدراسة المبكرة وحين يطلب من المعلم رسم جزيرة كنا نأخذ اللونين الأصفر والأزرق فنرسم بقعة صفراء يحيط بها اللون الأزرق,,كان يقال لنا: ان الجزيرة ارض صفراء تحيط بها المياه الزرقاء من جميع الجهات.
* بعد سنوات شاهدنا فريق كرة قدم علامته الجزيرة وشعاره الأصفر والازرق فادركنا ان العلاقة بين اللونين وبين الجزيرة ثابتة سواء في المدرسة او الملعب.
* وبعد سنوات شاهدنا جزيرة زرقاء ليس فيها نقطة صفراء فتعجبنا وتساءلنا: اين ما كنا نرسمه؟ واين ما كان يُقال لنا؟
لقد تحولت البقعة الصفراء الى بحر,, غمرتها المياه الزرقاء فاصبحت ذات لون واحد,,!
* وبعد سنوات شاهدنا الفريق اياه وقد تحول شعاره الى اصفر فقط ولايكاد اللون الازرق يُرى على قمصان لاعبيه الا بالرقم والحرف لقد تبرأت الجزيرة عن لونها الأصفر وتبرأ الفريق عن لونه الأزرق!
* تغيرت الجغرافيا كما تغير التاريخ واذا كان من الصعب اعادة كتابة التاريخ فقد يكون من السهل اعادة رسم الجغرافيا على الاقل عندنا نحن العرب,.
نحن العرب نرسم الجغرافيا بتمزيق معاهدة على شاشة التلفاز او بعبور الحدود تحت جنح الظلام.
* لكن العالم تعولم فهجر صراع الالوان وتصالح مع التاريخ واعادة رسم الجغرافيا فلم يعد اللون الاصفر في آسيا بمعزل عن اللون الازرق في اوروبا.
ولذلك فان الجزيرة لابد ان تتصالح مع لونها الآخر والفريق لابد ان يتصالح مع لونه الآخر فلا جزيرة الا بلونين ولا فريق الا بلونين,, هكذا التاريخ وهكذا الجغرافيا.
* الجزيرة والنصر,, أصفر وأزرق,, هكذا تعلمنا ورسمنا وشاهدنا وهكذا يقول عصر العولمة.
21 بطولة
* لا اتفق مع النصراويين الذين يحاولون جعل بطولة الدوري التصنيفي التي حققها النصر عام 1395ه من بطولات الدوري الممتاز.
ولا اتفق مع النصراويين الذين يحاولون زيادة رصيد فريقهم من البطولات باحتساب بطولات خاصة مثل الصداقة والمنطقة.
* لكنني ايضا لا اتفق مع غير النصراويين الذين يشطبون بطولتين من رصيد النصر هما: بطولة الدرجة الثانية وبطولة الدوري التصنيفي, كذلك لا اتفق مع غير الاهلاويين الذين يشطبون من رصيد الاهلي بطولة الدوري العام التي حققها عام 1388ه.
ولا مع غير الاتحاديين الذين يشطبون بطولة الدوري المشترك عام 1402ه من رصيد الاتحاد أليست هذه بطولات عامة على مستوى الفريق الاول؟
* ان مايقال من مبررات لشطب هذه البطولات من رصيد النصر والاهلي والاتحاد يمكن ان تقال عن بطولات في رصيد الهلال: بطولة الكأس عام 1381ه لم تكن على مستوى المملكة وبطولة الدوري عام 1406ه كانت بنظام المجموعتين فهل يقبل الهلاليون شطب هاتين البطولتين لمجرد ضغط الرصيد كلما امكن ذلك.
* ان العبرة بخزينة النادي وليست بالصحافة وخزينة النصر تشهد بانه حقق سبع عشرة بطولة محلية اذا اضيف اليها اربع خارجية اصبحت احدى وعشرين بطولة,,وتشهد خزينة الاهلي انه حقق ست عشرة بطولة محلية اذا اضيفت اليها واحدة خارجية اصبحت سبع عشرة بطولة.
وتشهد خزينة الاتحاد انه حقق سبع عشرة بطولة محلية اذا اضيفت اليها اثنتان خارجيتان اصحبت تسعة عشرة بطولة.
وتشهد خزينة الهلال انه حقق احدى وعشرين بطولة محلية اذا اضيفت اليها سبع خارجية اصبحت ثمان وعشرين بطولة.
* اننا نتحدث عن البطولات الكروية الهامة اي التي حققها الفريق الاول على مستوى المملكة.
تأدب يافتى
ان يدعي الكويتي جاسم الهويدي البراءة فهذا شأنه حتى وان كانت اللقطة التلفزيونية لاتخدمه وكذلك تاريخه في الكويت وتجربته في الامارات لكن ما ليس من شأن الهويدي تطاوله على النصر حيث وصف لاعبيه بالكذابين والمصارعين بل انه قال بالحرف الواحد: (لكن الحمد لله تعادلنا معهم والمباراة المقبلة ان شاء الله يظل الزعيم فوقهم ان شاء الله).
تأدب ياهويدي فالنصراويون ليس فوقهم الا الله ثم ما هذه اللغة الدخيلة علينا التي اتيت بها؟
يجب ان تعرف ياهويدي اننا لانتحدث عن بعضنا بهذا الاسلوب وانما نحترم بعضنا ولانصف هذا بانه فوق هذا او تحت وان كنت ياهويدي لاتستطيع ترك عاداتك في الملعب فلا اقل من ان تكون مؤدبا خارجه حين تتكلم عن الآخرين كل الآخرين ومنهم النصراويون.
ماقل ودل
* الهويدي اعتدى على وجه الحارثي في الملعب ثم اعتدى على سمعته في الصحافة والتلفزيون.
* في اول لقاء مع الهلال رسب اليوغسلافي ميلان بالفعل اثناء المباراة ورسب بالقول بعدها.
* هذا هو سانتوس الذي رفضه الاتحاد والهلال والشباب ولم يجد الا النصر يقبل به.
* تصريحات النصراويين ضد الزيد تهدف الى الضغط على الحكام وتصريحات الهلاليين ضد البشري ماهدفها؟
* الفريق الكبير لايتحدث عن النقص وانما عن البديل الجاهز في كل مركز بين اربعين لاعبا مسجلا.
* اخذت حقي بيدي,, هكذا يبرر بعض اللاعبين حماقاتهم ضد القانون وهو عذر اقبح من فعل.