هل قلت عربي؟!
*محمد قاسمي شانتال واغرون
*افريقيا الشرق
هذا الكتاب يعطي صورة واضحة عن تفكير الغرب في الذات العربية وهي صورة تبدو متناقضة اذ تكون احيانا جارحة الى حد القتل الرمزي واحيانا تكون مبهجة الى حد السحر.
ولهذا فانه لما حاول المترجم بتر بعض النصوص بسبب عنفها الممارس ضد ثقافتنا رفض الناشر ذلك بالحاح ليس لان كل ثقافة تظهر هشة ومتناقضة بالنسبة لثقافة اخرى الى درجة تبعث على الضحك.
ولكن لقناعته باننا بحاجة ماسة لتحليل العقل الغربي في علاقته بالعقل العربي خلال خمسة وعشرين قرنا.
وقد تكون النصوص المجمعة في هذا الكتاب باطلة، هجائية او قدحية، ساخرة او مدحية، ولكنها تخبرنا جميعها الى اي حد كانت صورة العربي ملازمة للفكر الغربي.
***
نزيف الأرصفة المتعبة شعر
*محمود محمد أسد
*دار الثريا للنشر
** (نزيف الارصفة المتعبة) هو الديوان الشعري الثالث للشاعر محمود محمد أسد,, وقد اهدى ديوانه الى: لمن يحمل جراحة ويمضي باحثا عن ظل شجرة يتفيأ بها ويجمع انفاسه بعد رحلة من العناء*.
احتوى الديوان على اثنين وعشرين قصيدة تنوعت ما بين الشكل العمودي والشكل الحر للقصيدة,, فيما تشابه مضمون القصائد في دورانها حول الهم الذاتي للشاعر ورؤيته الشاحبة للعالم الخارجي,, وبعض القصائد العاطفية غارقة في الحزن الذي لا ينتهي؟
من اجواء الديوان نقتطع من قصيدة (أما بعد):
قد تلاقينا اخيرا
وتصافحنا بدفء
وحرارة
بعد عشرين من الحب
وعشرين من الصبر
فقد صارت خسارة,.
بعد عشرين من الكم تلاقينا جهارا
كنجوم غردت
واستبشرت عشقا
وقالت:
نحن جسر للبشارة,.
***
الإسلام السياسي
في روسيا,,دراسات معاصرة
*ميثم الجنابي
*مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
تتعرض بعض الشعوب الاسلامية الى امتحان كبير لاثبات وجودها في الدول التي تعيش فيها وانطلاقا من اهتمامات مركز الملك فيصل للبحث والدراسات الاسلامية بدراسة الاوضاع الاجتماعية والثقافية والسياسية للشعوب الاسلامية في مختلف انحاء العالم فقد اصدر الدراسة الثانية من سلسلة دراسات معاصرة بعنوان الاسلام السياسي في روسيا للدكتور ميثم الجنابي استاذ الفلسفة بالجامعة الروسية ورئيس تحرير الكتاب الدوري رمال الذي يعني بالشؤون الروسية في ميادين السياسة والفلسفة والتاريخ والآدب.
تتحدث هذه الدراسة عن ظاهرة الاندفاعة الجديدة للاسلام في روسيا المعاصرة واتجاه تطورها، فهي ترمي الى كشف ماهية الاسلام السياسي في روسيا المعاصرة، واقعه وآفاقه ومن ثم كيفية التعامل معه على ضوء العلاقات العربية ، الروسية في مختلف مستوياتها السياسية والثقافية والدينية.
جاء الباب الاول عن الاسلام والسياسة فذكر في الفصل الاول منه اشكالية علاقة الاسلام بالسياسة في الرؤية الايدلوجية الاوروبية وازمتها بين الاجتهاد النظري ومرجعيات الثقافة.
واما الفصل الثاني فهو عن تحليل الظاهرة الاسلامية في روسيا المعاصرة.
وفي الباب الثاني اورد المؤلف عرضا للخلفية التاريخية لوجود الاسلام في روسيا، واهم الحركات الاصلاحية التي ظهرت قبل ثورة 1917م, وذكر في الفصل الثاني ما تعرض له الاسلام في روسيا من محاولة لالغائه ومحوه, بعد ذلك تحدثت الدراسة عن واقع الصحوة الاسلامية والاسلام السياسي في روسيا المعاصرة، فقدم المؤلف لواقع الصحوة الاسلامية وافاقها بمقدمة عن حقائق الاسلام الروسي، ثم تحدث عن واقع الاسلام السياسي في منطقة حوض الفولغا والشيشان وداغستان.
ثم انهى المؤلف دراسته بخاتمة تكلم فيها عن ظاهرة الاسلام السياسي في روسيا وكيفية التعامل معه من قبل من هم في العالم الاسلامي مقدما بعض التوصيات في هذا المجال، ولاسيما ان للشعوب الاسلامية في روسيا طبيعة خاصة في تعاملها مع موروثها الثقافي.
***
أيام بورمية رواية
*جورج أورويل
*المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
ولد المؤلف البريطاني جورج اورويل عام 1903 في ولاية بنغال الهندية حيث كان ابوه يعمل موظفا في الادارة البريطانية للهند، وكانت امه ابنة تاجر اخشاب في بورما كان اسمه الحقيقي اريك ارثر بلير، ولكن العالم يعرفه باسمه المستعار الذي استعمله لكل مؤلفاته.
يطرح النقاد السؤال التالي حول رواية ايام بورمية هل يمكن اعتبار ايام بورمية بمثابة سيرة ذاتية لفترة من حياة جورج اورويل؟ وهل يمثل فلوري شخصية اورويل نفسه في هذه الرواية، لاشك ان بعض احداث هذه الرواية تستند الى خبرات اورويل اثناء فترة عمله كضابط شرطة في بورما، ولعب ضابطان شرطيان، هما وستنفيلد وفيرال دورين مركزين في الرواية، مما يؤكد على وجود حقائق من خبرات اورويل في ايام بورمية اما جون فلوري فربما كان شبيها بشخصية جورج اورويل من ناحية واحدة، وهي تمرده على عقلية الاستعمار,يمكن اعتبار ايام بورمية رواية تعكس روح التشاؤم السائدة في العشرينات، كما تمثل مؤلفات جورج اورويل على العموم هموم الاوروبيين في عصر الدكتاتوريات في النصف الاول من هذا القرن,وتوفي جورج اورويل من السل في يناير عام 1950 بعد نشر كتاب عام الف وتسعمائة واربعة وثمانين ببضعة اشهر.