إعداد سَلمان العُمري
*هل يجوز للإنسان أن يأكل ويشرب بعد الأذان؟!
* هل يجوز لمن كان متطوعا للإمامة في أحد المساجد أن يخرج من معتكفه في الحرم للصلاة بالناس؟
المعتكف الذي يصلي في المسجد صلاة التراويح تطوعا منه لا يخرج من معتكفه، لأنه غير ملزم بهذا المسجد، وأهل المسجد يدبرون لهم إماما، أما إذا كان الانسان رسميا في هذا المسجد فإنه لا يجوز له أن يعتكف ويدع المسجد الذي تعهد به أمام الحكومة.
***
* ما هي علامات ليلة القدر؟
من علامات ليلة القدر أنها ليلة هادئة وأن المؤمن ينشرح صدره لها، ويطمئن قلبه، وينشط في فعل الخير، وأن الشمس في صباحها تطلع صافية ليس لها شعاع.
***
* ماهي أقوال المذاهب الأربعة في السواك والطيب بالنسبة للصائم؟
أما الصواب فعندي منه علم وأما المذاهب الأربعة فليس عندي منها علم الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وآخره، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم :السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقوله:لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء .
وأما الطيب فكذلك جائز للصائم في أول النهار وفي آخره، سواء كان الطيب بخورا أودهنا أو غير ذلك، إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور، لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة، إذا استنشق تصاعدت الى داخل أنفه ثم الى معدته, ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما .
***
* ما حكم من قبل فتاة أجنبية في رمضان، وهل يجب عليه القضاء؟
هذا الرجل الذي قبل امرأة أجنبية منه لاشك انه لم يأت بحكمة الصوم، لأن هذا الرجل فعل الزور، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه ، فإن فعل ذلك مكرها إياها على ذلك فقد اجتمع في حقه الزور والجهل فصيامه في الحقيقة فاقد الحكمة ناقص الاجر بلاشك, ولكنه عند جمهور أهل العلم لا يفسد بمعنى أننا لا نلزمه بقضائه.
وعلى مقدم السؤال أن ينصح الرجل الذي وقع منه هذا الأمر، وأن يأمره بالتوبة الى الله عزوجل فإن هذا الفعل محرم ويؤدي الى أن يتعلق القلب بالمخلوقين، وينسى ذكر الله تعالى ويحصل بذلك الفتنة العظيمة.
***
* هل يجوز للإنسان أن يأكل ويشرب بعد الأذان؟
إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا يجوز الأكل بعده لقول الله تعالى:(كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم :إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر .
أما اذا كان المؤذن يؤذن بالتحري وليس يشاهد الفجر فإن الاحتياط ألا تأكل بعد سماع الأذان، ولكن الجزم بأن هذا الأكل بعد الأذان المبني على التحري الجزم بأن صومه فاسد غير مستطاع لدي، لأن الفجر لم يتبين تبينا يمتنع معه الأكل، لكن لاشك أن الاحتياط أن يتوقف الانسان إذا سمع أذان الفجر,