لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

**

غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينى كما يمشي الوجي الوحل

**

مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من عل

هذه بالطبع نماذج شعرية معروفة لدى الكثيرين يحفظونها ويتلذذون بسماعها ويدرسها المختصون ويؤلفون فيها ويتجادلون.
وتبقى الحقيقة الأزلية ان الشعر ديوان العرب ومسرح ابداعهم وتألقهم عبر العصور المختلفة حتى في أحلك الأوقات وأشدها ظلمة وتخلفاً.
ولو تأملنا هذه النماذج من الشعر الجاهلي لوجدنا ابداعاً لغوياً يفوق الوصف ويستعصي على التقليد والمحاكاة.
ومع ذلك فقد وقف هذا الشعر حائراً ومبهوراً بل وعاجزاً كل العجز عن مجارات الكلم الأسمى والمعجزة الكونية الأولى القرآن الكريم .
حيث جاء التحدي الإلهي لأولئك ومن سيأتي بعدهم بأن يأتوا بسورة من مثله ثم بآيات قليلة ثم ولو بآية واحدة, فوقفوا مبهورين وعرفوا انه الحق وانه من لدن حكيم عليم.
عندها قال سيد من سادات قريش الكلمة المعروفة انه يعلو ولا يعلى عليه .
والعجيب ان هذا التحدي جاء لاولئك فطاحلة اللغة وأهل البيان فما بالك بمن جاءوا من بعدهم.
وما بالك بأهل هذا الزمان الذي انحطت فيه الآداب الى أدنى مستوياتها وأفسحت الطريق طواعية لضجيج تروس الآلة الصماء بدلاً من همسات حداة الشعر وسمار الليل.
فهل يبقى بعد ذلك ملليمتر واحد لمشكك.
,, لا أظن ذلك.
على كل حال فإن التحدي ما زال قائماً والى أن تقوم الساعة.