تذكرة الطائف حول قطر الطائف
زيارة إلى (العرجي) الشاعر.. وقريته في وادي العرج

استطلاعات ميدانية.. كتبها وصورها: حمّاد بن حامد السالمي الطائف
اليوم.. نتجه بكم إلى شرقي الطائف، إلى أحد الأودية الشهيرة؛ إنه وادي العرج.. الوادي الجميل الذي يمتد من الجنوب إلى الشمال بمحاذاة وادي سيسد بينه وبين القديرة.
وادي العرج، هو امتداد لوادي وج.. أعني وج الطائف الذي كانت الطائف على اسمه حتى شيد (طائفها) فتحولت من وج إلى الطائف.. إن سيل وادي وج القادم من الوهط والوهيط والضحيا؛ يصب في العرج من أعلاه، ثم يتجه شمالا نحو وادي شرب.
حوالي 15 كيلاً تفصل الطائف عن وادي العرج؛ لكن المخططات السكنية أصبحت اليوم على تخوم العرج، والعمارات الاسمنتية حلت بديلا عن تلك الحجرية والطينية، والبساتين اليانعة، تتحول تدريجياً إلى غابات من الاسمنت والحديد.
تعالوا معي إلى وادي العرج:
هنا أطلال قرية أم الخشب 200 سنة مضت..!
زيارة خاطفة إلى العرجي..
* ليس بمقدوري زيارة وادي العرج دون ان أعرج على العرجي الشاعر..!
* هذا ليس ممكناً لشاعر أو أديب أو مؤرخ؛ أن يطوف بجنبات وهضاب هذا الوادي الوادع؛ ثم يتجاهل شاعره الغزلي اللامع؛ عبدالله بن عمر العرجي.
* إنها زيارة من نوع خاص؛ زيارة تتخطى مئات السنين، وبالتحديد (1300سنة)، لنقف على باب الشاعر العرجي.. الشاعر الفارس الذي صحب مسلمة بن عبدالملك في وقائعه بالروم فأبلى بلاءً حسناً وتوفي سنة 120ه.
* لقد سمي الشاعر بالعرجي نسبة إلى هذا الوادي. فقد ذكر يوما جبلاً نائفاً من جبال هذه النواحي، وهو جبل (الأزهر) بين القديرة والحوية.. نظرت جهة الغرب وأنا استعيد شعر العرجي فرأيت هذا الجبل بقمته (الزهرية) الشامخة، وقلت مع العرجي(1):
يا دار عاتكة التي بالأزهر
أو فوق بقفا الكثيب الأحمر
لم ألق أهلك بعد عام لقيتهم
ياليت ان لقاءهم لم يقدر
* بعد ذلك؛ عدت بناظري إلى حقول وادي العرج متسائلاً: أين عاتكة وأهلها.. بل أين العرجي نفسه..!
هم رجعوا بالعرج
* وكان العرج الذي نزوره اليوم، قرية من قرى شرقي الطائف. نقل ابن خميس عن ياقوت(2) قوله: هي قرية جامعة في وادٍ من نواحي الطائف، إليها ينسب العرجي الشاعر... إلى ان يقول: وفيها يقول أبو ذؤيب الهذلي:
هم رجعوا بالعرج والقوم شهد
هوازن تحدوها حماة بطارق
* ثم قال اسحاق(3): حدثني سليمان بن عثمان بن يسار، رجل من أهل مكة. وكان مهيباً أديباً قال: كان للعرجي حائط يقال له العرج في وسط بلاد نصر بن معاوية وكانت إبلهم وغنمهم تدخله. وكان يعقر كل مادخل منها. فكان يضر بأهلها وتضر به، ويشكوهم ويشكونه.
تحية شعرية
* وكنت قد طلبت رؤية رجل خريت من أهل وادي العرج، خبير بمساربها، عليم بنواحيها، هو العم مسفر بن عقيل الرقيب وعندما وصلت طرف هذا الوادي، وجدته في الاستقبال على الموعد، فإذا هو يبادئني مرحباً على طريقته الخاصة، بالشعر الذي برع في نظمه واشتهر به قال:
يا فرح قلبي يوم نادوه الأصحاب
وائل(4) وحمّاد واللي يكتبون الجريدة
قلت طاب لك يالقلب ماطاب
في حشمة الطائف بنيت القصيدة
وسيرت في سيسد(5) وعديت الأشعار
ومحافظ الطائف(6) يبي علوم وكيدة
الطريق الجديد:
* بعد ان عرجنا من جسر الحلقة مشرقين، دخلنا في الطريق المؤدي إلى وادي العرج ثم المتنزه الوطني في سيسد وقد رأيت الأعمال تسير بكل همة ونشاط لتوسعة الطريق وتزفيته على أكمل وجه، وهذا المدخل المهم الذي يربط واديي العرج وسيسد بالطائف بطول أكثر من خمسة كيلات؛ هو ثمرة من ثمار التعاون الايجابي للقطاع الخاص في بلادنا، ذلك ان مؤسسة الراجحي هي التي تولت هذه المهمة، وسوف ينتهي العمل في هذا المشروع بعد أشهر قليلة فشكراً لهذه المؤسسة وأكثر الله من أمثالها.
في أم الخشب:
* قبل ولوج وادي العرج، وبعد ان تركنا الحلقة شرق وراء ظهورنا، كنا وجهاً لوجه مع (أم الخشب).. وأم الخشب هذه، قرية في طرف وادي العرج من أعلاه الغربي عند سفح جبل المنادحة الذي يظلل هذه القرية من جهة الغرب. القرية عبارة عن مجموعة من البيوت الحجرية والطينية القديمة متهدمة جزئياً غير مأهولة. وإلى جوارها مسجد قديم وهي تعود إلى المنادحة من بني عيسى آل القصير بالطائف مثلما قال بذلك العم مسفر. ويعود بناء دورها إلى ما قبل مئتي عام.
وغير بعيد منها إلى الجنوب دور حجرية وطينية أخرى في سفح الجبل.
وهذه المباني كافة تشرف على وادي العرج من أعلاه، وترتبط بمزارع وآبار إلى أسفل منها ومن هنا يمكن مشاهدة مزارع الأبارق والباطنة وأم الخشب والمجربعية والسفيلاء.
في قرية العرج
* انتقلنا بعد ذلك إلى قرية العرج التي يسكنها الرقبان من عتيبة، فهذه قرية كبيرة في أعلى وادي العرج، عددت بها مايقرب من ثلاثين داراً جديدة. ورأيت بعض الدور الحجرية والطينية القديمة، وسط القرية متهدمة غير مسكونة ويقال بان عدد سكان القرية يناهز 400 نسمة وإلى غربي الوادي في المنادحة؛ مدرسة للبنين، وبالقرية مسجدان ومقبرة، وتمتد المزارع والآبار على طرفي الوادي.
.. وفي قرية الشيابين
* وإلى الشمال من قرية العرج التي يسكنها الرقبان، تقع قرية أخرى على وادي العرج هي قرية الشيابين. بها دور كثيرة تصل إلى 60 داراً حديثة، ويسكنها حوالي 200 نفس. وبهذه القرية مدرسة ابتدائية للبنين وأخرى للبنات، وبها أربعة مساجد ومقبرة وإلى أسفل منها، تقوم محطة تنقية مياه الصرف الصحي للطائف..
.. وفي شويحط.
* وعندما نتجه عبر وادي العرج إلى الشمال، نجد قرية أخرى عليه قبل بلاد عدوان هي قرية شويحط . قرية صغيرة بها دور قديمة ومزارع للأشراف ذوي ناصر وذوي هزاع من العبادلة. وفي شويحط قصر مشهور أصبح مهدماً، ( وكان شويحط هذا بمزارعه ومساكنه القديمة؛ يسمى مصر الصغيرة لكثرة خيراته، وجودة تربته)(7).
صيد في (أبو صفيح)..!
* بعد جولة طويلة شملت وادي العرج من أعلاه إلى أسفله؛ ومن طرفه الغربي إلى طرفه الشرقي دعانا العم مسفر الرقيب إلى صيد ثمين في قمة جبل (أبوصفيح)..! صيد من الأسود والوعول والظباء وغيرها من الحيوانات الأليفة والمتوحشة.
* وقفنا بسيارتنا الجيب إلى الشرق من قرية الرقبان، ثم امتطينا أقدامنا وصعدنا الجبل المرتفع، حتى وصلنا إلى صخور من صفيح في سطح أبي صفيح..
* التفتنا نحو الغرب والشمال والشرق، فإذا هذا الجبل (المصفح)، يشرف على معظم وادي العرج ومزارعه وقراه، ومنه رأينا جبل الأزهر والحوية والحلقة وغيرها..
* بعد مشاهدات أعقبها تقييدات وتسجيلات لبعض المعلومات، أشار العم مسفر إلى صخرتين أمامنا منكفئتين إلى أسفل في شكل غار، وإذا بكل منهما رسوم محفورة، تصور حيوانات برية. فهنا صورة لأسد. وهنا صورة لظبي. وأخرى لوعل. وثالثة ورابعة.. صور واضحة لعدد من الحيوانات التي أراد المصور الناقش ان يقول لنا بأنها؛ من حيوانات وادي العرج في القديم، وهذه النقوش ربما تكون حميرية قديمة، لانها تحمل طابع ذلك العصر وأسلوبه في تسجيل معلومة ما.
جيوش من الذباب والبعوض..!
* بعد ان صورت هذه الصور المحفورة على صفيحتين في (أبوصفيح).. هبطت إلى السيارة تغمرني نشوة خاصة، ويغمرني سرور من عثر على صيد ثمين حقا.
فهذه من الآثار المهمة التي تعزز المكانة التاريخية، للطائف..
* وعند مغادرة المكان التاريخي هذا، لم يدر بخلدي ان صيدا كريها سوف يقابلني في هذه الرحلة صحيح..! ان قرى وادي العرج منسية تماما من خدمات البلدية، وهذه شكوى عامة وجدتها، لكن السكان هنا أخذونا إلى حيث محطة التنقية من أسفل قرية الشيابين.. لنرى.. ماذا نرى..!
* ما إن وقفنا هنا على طرف الوادي أمام المحطة؟ حتى حاصرتنا جيوش لا قبل لنا بها .. قال العم مسفر. هذا صيد من هذا الزمان.! فعلاً جيوش من البعوض والذباب يتم تفريخها في مجاري مكشوفة منتنة أسفل وادي العرج، ثم تتحرك في أفواج مجتاحة الحوية والقديرة وقرى العرج والطائف.. ليس هذا فحسب، بل تنبعث من هذا المجرى القذر، ومن أكوام بقايا الصرف المكشوفة روائح كريهة، غريبة، حملت السكان في هذه النواحي إلى هجر دورهم والسكنى بعيدا في الطائف..!
* ثم .. ليس هذا فحسب.. إن حقولا للخضروات هنا شاهدتها بأم عيني، تسقى من مياه المجاري المنتنة، وتسمد من بقايا المجاري وتجبى إلى الأسواق فيأكلها الناس!.
أين البلدية..؟!
* التف حولنا عدد من السكان وهم يتظلمون ويقولون بأنهم ملوا من كثرة التشكي..! طالبوا من البلدية مرات كثيرة التدخل لانقاذهم وحماية صحتهم ومايأكلون ومايشربون. ولكن لا حياة لمن تنادي.. البلدية تتفرج.. والمجاري المكشوفة تسبح على وجه الأرض والأمراض تهدد الصحة العامة.
* أكثر من واحد هنا طلب منا نقل هذه الصورة المحزنة إلى معالي محافظ الطائف لعمل شيء، وإيجاد حل لهذا الوباء.
وما دامت البلدية كما يقولون؛ لاترى ولا تسمع، ولا تتكلم أيضاً، فها نحن نضع هذه الصورة أمام من يهمه الأمر في وزارة البلديات ومصلة المياه والصحة.
هموم ومطالب أخرى
* مسألة محطة التنقية كانت هي الهم الأكبر للأهالي هنا واستغرقت كثيرا من الوقت، لكن بعض الأهالي طلب منا التنبيه إلى حاجة قرية الرقبان إلى مدرسة بنات ومستوصف ومقبرة عامة.
* وطلبوا أيضاً الاهتمام بالنظافة العامة وتزفيت شوارع القرى وخاصة الرقبان والشيابين.
حساب الرقيب
* وقبل مغادرة وادي العرج، التقيت المقدم حامد بن محمد الرقيب؛ مساعد مدير مرور مكة المكرمة، الذي قدم إلي حسابه الفلكي الشمسي المعروف ب (حساب الرقيب)، وهو من الحسابات التي يعدها ذوو الخبرة في نواحي الطائف مثل ابن عميرة، وعواض العيسي السالمي والحميدي وغيرهم.
* وحساب الرقيب استمرار خبرة ممتدة من (250) عاما، ويقدم نصائح وارشادات لمربي المواشي والفلاحين تمشيا مع تغيرات وتقلبات المناخ والأوقات المناسبة لسقي الإبل أو غبها، وكذلك تسميد الأرض وزرعها وأي نوع من الزراعة يصلح في فصل عن فصل آخر.
* ومثل بقية التقاويم الزراعية في نواحي الطائف؛ فإن تقويم الرقيب يقسم العام إلى خمسة فصول هي: الصيف والقيظ والخريف والشتاء والربيع وخمسة عشر نجما تتكرر مرتين في العام وهي: الكف والدلو والمجيدح والجوزاء والمرزم والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والعطف والسماك والسميك والعقرب والعقارب.
* ومن الطريف في هذا الشأن؛ ان المقدم حامد الرقيب، نظم هذه الأنجم في أبيات شعرية منظومة هي: