Al-jazirah

قراءة في لامية العرب وحياة قائلها قراءة في لامية العرب وحياة قائلها
عبد الله حسن الزرقي(**)

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فضل لامية العرب - قصيدة تتكون من نحو 69 بيتاً للشنفري أحد شعراء العرب المشهورين قبل الإسلام - قال عمر في فضلها - علموا أولادكم لامية العرب فإنها تعلم على مكارم الأخلاق ، أو كما قال رضي الله عنه .
والواقع أن قول عمر أعلى قدرها وشأنها ولعل من ذلك اقترانها بمسمى العرب وهذه القصيدة جديرة بقراءتها ومطالعتها ولكن المساحة لن تسعفنا في قراءتها ومطالعتها كلها لهذا فسوف نقتصر على عدد من أبياتها ذات الأهمية..
ولامية العرب تحتوي على مائدة أدبية منوعة تستوجب منا حقيقة أن تكون وليمة أو عزيمة ندعو أبناءنا لها -
ومن أدبيات اللامية حتى في تناول الطعام قوله:

وإن مدت الأيدي إلى الزَّاد لَمْ أكن

بأعجلهم إذْ أجشع القوم أعجلُ

وفي الاستقلال بالرأي يقول:

ولا جُباءٍ أكهى مُربٍّ بعرسه

يطالعها في شأنه كيف يفعل

والمعنى - لست بالجبان الضعيف الملازم لزوجته يطلعها على أمره ويأخذ رأيها فيه. وفي الصبر أورد في لاميته:

شكا وشكت ثم ارعوى بعد وارعوت

وللصَّبر ان لم ينفع الشكو أجمل

وفي شظف العيش والتقشف ما يجعله يتوسد التراب وذلك في قوله:

وأعدل منحوضاً كأن فصوصه

كعابٍ دحاها لاعب فهي مثل

المعنى: يسوي لرأسه مخدةً من الرمل ، وفي القناعة قوله:

فلا جزع من خلةٍ متكشفٍ

ولا مرحِ تحت الغنى أتخيل

والشنفري كان يجوب جزيرة العرب ويحضر أسواقها وبالأخص - سوق حُباشة .. أورد ذلك إبراهيم بن أحمد الحسيل في كتابه غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان وكان الشنفري يألف حياة (البادية)
وقد أورد عدداً من الأبيات في اللامية - يصف فيها العديد من الحيوانات المفترسة كالذئب - والضبع - إلخ.
أما عن الوعول (الأروى) فقد التقى بها الشنفري في رؤوس الجبال وذلك في قوله من هذه اللامية:

ترود الأراوي الضخم حولي كأنها

عذارى عليهن الملاء المذيل

ويركن بالأصال حولي كأنني

من العصم أدفي ينتحي الكيح أعقل

بقي أن الشنفري صاحب هذه اللامية العظيمة هو - ثابت بن أوس الأزدي الشاعر المشهور - الشنفري - العظيم الشفتين وأوردت عنه كتب التراث الأدبي.. بأنه كان من العدائين الذين لا تلحقهم الخيل ..
وفي القادم بمشيئة الله تعالى نكون في رحلةٍ أخرى عن الأمكنة التي جابها الشنفري.

(** )054587688