صورة الملك فيصل في الشعر العربي
د. موسى بن عيسى العويس*

ألحَّت عليَّ عوامل كثيرة للكتابة في هذا الموضوع، الواحد منها لا يقل أهمية عن الآخر، أولها: ولاءٌ يتجدد لقادة هذه البلاد المباركة، وانتماء لهذا الوطن الشامخ، وثانيها: وفاءٌ واجب، لإمام عظيم، وقائد نادر، وسياسيٌ محنك، ومدرسةٌ عريقة في تاريخ الملوك، وأصحاب العروش، وثالثها: تقديرٌ لباحثٍ قدير، ومشرف جليل ربطتني بهما أكثر من آصرة. إنه الباحث الأستاذ فهد الملحم، والأستاذ الدكتور محمد بن سعد بن حسين مقترح هذه الدراسة، واللذان أكبر فيهما، ولا أستكثر قدرتهما على تشكيل بحث متكامل، عن شخصية فذّة، اكتمل فيها قول البشر، و قصروا في الإحاطة بكل همومها وآمالها.
* شخصيةٌ تناولها الشعراء، والكتاب، والمفكرون، وأساطين السياسة، مادحين، وواصفين.. مهنئين، ومرحبين، ومستنجدين، وعلى جثمانه المسجّى، راثين ونادبين، ودارسين ومتأملين، فوفوا ولو ببعض حقها؛ إذ أرشدوا بأعمالهم الأدبية خالي الذهن ممن لم يعاصر الملك فيصل أو يقرأ عنه جوانب من وعن حياته، ومواقفه وأعماله.
* شخصية جعلت الشعراء، وهم جزءٌ من العالم، ينظرون إلى حقيقة العربي، ومدى عظمته، ومكانته وامكاناته، يوم أن أوشكت أن تطمس هويته، وتصادر حريته، وتسلب حقوقه، وتنتهك حدوده .
* شخصيةٌ، تبوأت المملكة العربية السعودية في عهده، ولازالت، منزلة سامقة مرموقة، أمّها الروحانيون المتعبدون، قبل الماديين المنتفعين.
* شخصيةٌ عظيمة، في الميزان الديني، وفي الميزان الاجتماعي، وفي الميزان السياسي، وفي الميزان الإنساني، وفي الميزان الحضاري، وفي الميزان الاقتصادي؛ لأنها شخصيةٌ -كما يقول أحد الكتاب- نشأت في عزة الإيمان.. خرجت من مضارب العز، واستشهدت في معركة الرهان.. الرهان على الحياة أو الموت، بل الوجود أو العدم، فكانت -بحق- خاتمة جيل، ونهاية رعيل؛ لأنه رحل ولم يحمل من أختام الملك، غير أعباء الملك الجسام وأهواله العظام.. حمل روح التضامن والألفة، والمحبة والتسامح، بل روح الصبر والصمت، والعمل والأمل.
* نستقرىء الأشعار والمكاتبات التي رصدت سيرته الخاصة والعامة، وما تحمله من إيحاءات ذات دلالات مختلفة المعاني، فنستنتج منها خمسة رموز تجسدت فيه: رمز القوة والمهابة، ورمز الحكمة والحنكة، ورمز الوحدة والاستقلال، ورمز الصلابة والإباء، ورمز الثروة العطاء.. تآلفت هذه الصور، لترسم تلك الشخصية المشرقة في ظلمة الأزمات التي وسمت عصره، والنكبات التي مرّ بها تاريخ بلاده، وعوامل التمزق والضياع، والانهيارات التي أحاطت بنشأته، وأكلت من جوارحه، فلا غرابة والحالة هذه أن تتجمع في شخصه الشامخ عصورٌ من الحكمة القديمة والحديثة.. تجلت في صورة عفوية في وجهه النبيل، وخفقت بقوة ملامح من الكرامة في قلبه الكبير، فأنعم بها من بيئة أنجبت هذا الطراز الذي تغنى به الشاعر (بدوي الجبل) حين قال:
وما أكرم الصحراء تصدى ونمنمت لنا بردُ ظلٍ كالنعيم رطيبِ
ويغفو بها التاريخ حتى ترجه بداهية صلب القناة أريب
وتعتز من عبد العزيز بمنجبٍ ومن فيصلٍ حامي الحمى بنجيب
* ملامح عظيمة، وسمات جليلة، ومبادىء قوية، نادرة في زمانها، بوأت الإنسان الملك، أو الملك الإنسان مكانة كبيرة في النفوس، وأنزلته منزلة عظيمة في قلوب القاصين قبل الدانين، فأصبح العالم أجمع ينظر إليه في أوقات الضيق والشدة، والمحنة والكربة، ليعرف رأيه وقراره، وتوجهاته وتصرفاته، واثقة كل الثقة في أقواله وأفعاله تجاه كل موقف عصيب.
ومن هنا كان من الطبيعي أن يوقظ الأمة من سباتها، ويجعلها تدرك قيمتها وعظمتها، بعد أن حداها (الفيصل) بحادي الإيمان، لتشق طريقها على يده في أحلك الظروف، وأمر المواقف. ودونك هذه المقطوعة الشعرية التي يتجاوب فيها الشاعر الخليجي (أحمد بن محمد الخليفة) بعواطفه مع (الفيصل )، وهو يحمل راية الدفاع عن الإسلام، والذود عنه، (يقول الشاعر):