Al-Jazirah

مناجاة بين عليب والسرين في الطريق إلى القنفذةمناجاة بين عليب والسرين في الطريق إلى القنفذة
القول الجلي..في جهات الليث وحلي..

حلقات أعدها : حمّاد بن حامد السالمي - عليان آل سعدان - عبدالعزيز القرمطي وصورها: حمّاد بن حامد السالمي
* في ختام هذه الحلقات، التي نقدمها لكم من محافظة الليث ومركزي حلي وكنانة من نواحي تهامة، نحط بكم هنا في مركزين متلاصقين أو متداخلين تماماً هما حلي وكنانة وهما من مراكز محافظة القنفذة، تلك التي زرناها في العام قبل الماضي وكتبنا عنها ثماني حلقات من حدود الوطن، ولكنا لم نصل حينها الى حلي وكنانة، وكان عتب الفضلاء من أهالي هذين المركزين علينا كبيراً، لا يوازيه سوى حبنا الكبير لكل شبر في تهامة الساحل والسراة.
لهذا عدنا لنجدّد العهد مع الأحبة، ولنعطي حلي وكنانة حقهما المستحق علينا كوسيلة إعلامية.
هو الليث..
* غادرنا محافظة الليث مع غروب الشمس، بعد جلسة شاي لطيفة في مزرعة الأستاذ الفاضل عبد العزيز بن محمد المهداوي مدير عام التعليم، وعند تلويحة الوداع ونحن في الطريق الى محافظة القنفذة تذكرت شعراً للأستاذ سالم بن محمد باكوبين يقول فيه:

هو الليث.. ما انفكت تجول سماؤه

وتبدو جلياً للعيان مواهبه

بلاد بها للجود ركن وموئل

وبيت علت بالمكرمات جوانبه

يسامي ذراه النيران وأصله

مكين.. وعند الفرقدين مضاربه

بين عليب والسرين
* اذا كانت للقنفذة مدينة تاريخية اثرية قديمة، هي عشم، أو مخلاف عشم، فإن لليث مثلها هي مدينة السرين، التي تزخر بشواهد قبورية ورسوم ونقوش عرضها في كتابه عنها الشيخ الباحث حسن بن إبراهيم الفقيه مثلما فعل في كشفه وتقديمه لمخلاف عشم، وهذه جبارة تحسب لباحث عملاق خدم تهامة الساحل والسراة خدمة علمية جليلة.
* على بعد 40 كيلاً تقريباً جنوباً من الليث، تقع مدينة السرين ناحية الساحل، وقد عرضنا عنها في حلقات سابقة.
* نترك السرين عن أيماننا، ونعبر بعد ذلك فوق وادي عليب العظيم، الذي شاهدناه في طريقنا الى أضم بالأمس، وكان من اجمل الاودية، يزخر بأشجار كثيفة من كل نوع.
* قبل الولوج الى حد القنفذة نتجاوز قرية الشواق ودوقة والوسعة ثم ها هو أول مركز في القنفذة - المضيلف، ومنه ندخل مدينة القنفذة بعد العشاء لنبيت في الفندق، ونخرج بعد الصلاة مباشرة في الطريق الى حلي وكنانة.
مركزا حلي وكنانة
* دخلنا عند وصولنا مركز حلي الاداري وكان لنا لقاء قصير مع رئيس المركز عبد المحسن بن فهد العتيبي تناولنا فيه بداية، ما لاحظناه من تشوهات تسود مدخل حلي مع الطريق العام، ففوضى التعمير واضحة والنظافة معدومة، والزيوت ومخلفات كثيرة تسد المنافذ، وروائح غير جيدة تواجه الداخلين من الطريق العام الى داخل المركز، اضافة الى شوارع تبدو غير منظمة وغير مصانة، والحقيقة ان هذا هو حال مركز كنانة مثلما شاهدنا بعد ذلك وطرحنا من تساؤلات على رئيس المركز هناك.
* نحن نتفهم دور المراكز الإدارية ونسمع منهم ما يقولون حول احساسهم بمثل هذه الهموم التي تخص المواطنين والتي وجدنا وتيرتها مرتفعة في مركزي حلي وكنانة، مثلما هو الحال في مراكز الليث، وسبق ان عرضنا لهذا؛ فالخدمات البلدية موضع نقد شديد، وكذلك الهاتف والماء والطرق، وما يتناوله رؤساء المراكز في مخاطباتهم لرؤسائهم لا يخلو من هذا، ويبقى هنا دور كل جهة ومدى شعورها بما هو مطلوب منها.
مخطط أهل الكهف..!!
* هذه صورة صارخة من معاناة اهالي حلي مع بلديتهم، فالمواطن أحمد بن عامر الفقيه وجدناه على باب المركز ينتظر وصول رئيس المركز وهو يحمل في يده شكوى باسم كافة سكان حلي حول مخطط سكني تم اعتماده منذ العام 1401هـ، وما زال ارضاً، ينبت الاشواك ويؤوي الكلاب وترمى فيه الزبائل، والشباب الذين حلموا بسكن فيه منذ سبع وعشرين سنة شاخوا او ماتوا، وحمل ابناؤهم عنهم هذه الاحلام ثم سلكوا طريق آبائهم في التظلمات والشكاوى والتوسلات من كافة الجهات حتى يوم الناس هذا ولا امل في شيء من ذلك حتى اصطلح الاهالي هنا على تسمية هذا المخطط السكني مخطط أهل الكهف..! وقفنا عليه ووجدناه بؤرة ملوثة تزكم الانوف وتهدد الصحة العامة فلا البلدية خططته ووزعته على الأهالي كما هو مخطط له من ربع قرن!
ولا هي راقبته ورفعت عن الازبال والضرر بالصحة العامة.. فصبراً يا أهل الكهف في حلي وكنانة والصلب.
في الصُّلب..
* في مقر مبيتنا في القنفذة زارنا الأستاذ إسماعيل بن ناصر الكناني الموجه بتعليم حلي، وظل معنا في نواحي حلي والصلب وكنانة حتى غادرناها في المساء، فبذل جهداً مشكوراً في التعريف والمساعدة على انجاز مهمتنا الإعلامية التي دعمها كذلك صديقنا الشاعر عامر بن محمد الكناني منذ أول يوم حتى كتابة هذه السطور.. فشكراً لهما.
* بعد لقاء رئيس المركز دخلنا قرية الصلب المحاذية للبحر بل دخلنا في غابات شجرية كثيفة، وولجنا مزارع يانعة فيها شتى انواع الفواكه والخضار وفيها الزهور التهامية الفواحة بطيب عطرها مثل (البِرْك، السذاب، الريحان، الكادي) وغيرها، وفرحنا بأخذ صور لمناظر خلابة حقاً، لكن ما ساءنا هنا، هو هذا الطريق الترابي (المبطبخ) الذي يربط الصلب بحلي، فما تكاد تمر سيارة، حتى تثير من الاغبرة ما يشوه جمال وخضرة البساتين والرياحين، ويسبب كل انواع الازعاج للسكان هنا وهم كثر.
* وقصة هذا الطريق لا تخلو من طرفة فهي شبيهة بمخطط أهل الكهف؛ اذ ان البلدية تصر على سعة محددة تتطلب هدم اجزاء من بعض الدور والاملاك المحاذية للطريق، وبعض الاهالي راكب رأسه - كما يقولون - فلا يتنازل عن شبر واحد، وانتصر في النهاية العناد، واحتجت البلدية بعدم تعاون بعض الملاك، وظل سكان قرية الصلب يعيشون تحت غمامات من الاغبرة طوال هذه السنين.
* لماذا لا تتنازل البلدية، فتزفت ما تيسر من عرض لهذا الطريق حالياً الى حين يفهم الناس قيمة الطريق الواسع، فتحل بذلك مشكلة ومعضلة يعاني منها اهالي الصلب بسبب 3 كم من طريق ترابي مزعج للغاية؟
* سؤال من يملك الاجابة عنه يا ترى؟
موعد مع الصبايا لم يتمّ
* كان لنا موعد سابق للإبحار من شاطئ الليث الى جزر بدت خضراء جميلة قبالة الشط، لكنه لم يتمّ.
* وكان لنا موعد من هنا من قرية الصلب للابحار الى جبل الصبايا، وهي جزيرة صخرية ترابية كبيرة تقع الى الغرب من بلدة مخشوش بوادي حلي بنحو 18كم داخل البحر، يمتد طولها من الشمال الى الجنوب بمسافة 7كم، وعرضها بين 400م الى 2كم وهي ذات تضاريس متعددة، بين الهضبة والوادي والسطح المستوي، وكانت مأهولة منذ القدم الى عهد قريب، وذكرها ابن ماجد (ت 904هـ) في كتابه (الفوائد في اصول علم البحر والقواعد) وقابل سكانها، وبها مقابر متعددة واثار ومبانٍ، وأوانٍ فخارية وزجاجية، وهي موقع سياحي ماتع.. فيها مراعٍ وبئر محفورة وشاطئ جميل.
وجبل الصبايا الى جانب جبل القنع وجزيرة ام القماري هي من المواقع السياحية الجميلة في محافظة القنفذة.
* هذا الموعد لم يتم لظروف الطقس وسرعة حركة الرياح، واكتفينا منه بإطلالة على البحر من جهات مخشوش والصلب مثلما فعلنا في الليث.
العودة إلى حلي
* بعد جولة ماتعة في قرية الصلب، دخلنا مركز كنانة الملاصق لحلي، وهما في الحقيقة بلدة واحدة ليس بينهما فاصل، ثم سرنا نحو حلي شمالاً لزيارة مركز الاشراف التربوي، حيث اجتمعنا برئيس المركز الاستاذ حمدان العمري وبزملائه.
* ومن هذا المركز الذي يشرف على التعليم في هذه الجهات عرفنا اشياء كثيرة حول وصول المدارس الى اماكن وقرى نائية؛ فأول مدرسة انشئت عام 1364هـ، وهنا ما يقارب 200 مدرسة بنين وبنات وحوالي 20 الف طالب وطالبة من قطاعات فيها قرى وبلدات مثل، السبطة، الشرقي، العينة، الرميضة، السحية، باشوت والهيجة، العفأ بساحل حلي، كياد، الخيع، الصفة، الكدوة، الفريق، البيضين، السلامة، شيع، النوافعة وغيرها.
* وقد عرفت حلي تعليم الكتاب قبل المدارس فكان بها 9 كتاتيب في اشهر قراها.
حلي في سطور
* حلي.. جنوبي القنفذة بحوالي 85كم، مركز وقرى بين طريق الساحل والبحر، تمتد عند مصاب وادي حلي الشهير، مساحة حلي 5944كم2، فيه 17 مرفقاً عاماً ويبلغ عدد سكانه 60000 نسمة (ستين الفاً)، يتبعه 300 قرية، هكذا تقول احصاءات مركز حلي.
* وهناك متاجر ومطاعم ومرافق اهلية بمحاذاة الطريق العام وفي الداخل، لكنها غير جيدة لا في مظهرها ولا في مستوى نظافتها، وهذه مسؤولية البلدية في هذه الجهة.
وادي حلي
* بعد الظهر.. صعدنا مرتفعاً من شرقي حلي يشرف على بطن الوادي يسمى المطل، ومنه امتعنا الانظار بمشاهدة غابات (الثلثال) الاثل التي تكسو جنبات وادي حلي الشهير، الذي تذكره كتب المتقدمين باسم: حلي ابن يعقوب؛ فإن يعقوب كان احد سلاطين مدينة حلي هذه في مطلع القرن الثامن الهجري. وحلي وادٍ عظيم يأخذ مساقطه من رأس عقبة تيَّة من شعوف سروات ربيعة ورفيدة من عسير وبني شهر، وتصب فيه اودية فحول منها تيّة، قنا والبحر، الريش، بَقْرة، شَرِي.
* وذكر وادي حلي شاعر قديم قال:

فوالله ما احببت سدراً ببلدة
من الارض حتى يسدْر حلي اليمانيا

* وفيه دلالة على شهرته بالاشجار ومنها السدر الذي لا يوجد مثله في غيره.
* واورد الاستاذ حمزة الشريف شاعر تهامة في كتابه فنون شعبية من القنفذة، قصة حسن بن عبادل الذي ترك ديرته في حلي وذهب الى بيش في جازان طلباً للزواج، ولكنه عاد بخفي حنين فقال من لحن الطرق:

يا الله تنظّر يا حسن في ارض ربي
يابن عبادل بيش والا حلي احلى
لو كان محبوبي معي في حلي حلّ
ما كان نبغى في حلي بيش واهله..!

* ونترك الطرق واهله لنشير الى فرح وابتهاج اهالي حلي بتشييد السد على الوادي الذي يكلف 275 مليون ريال، وسوف يعود هذا المشروع بالنفع الكبير على كامل قرى حلي.
هموم من حلي وكنانة والصلب
* نستطيع ان نلخص هموم سكان هذه النواحي في الآتي:
1- ظاهرة المتسللين من الجنوب، فالمحلات معظمها تدار بعمالة وافدة حتى من اولئك المتسللين الذين يملؤون الطرقات والمقاهي والغابات وخطرهم على الامن كبير جداً، والاهالي لا يخفون معاناتهم من افرازات هذه الظاهرة.
2- مياه الشرب خاصة مع شح الامطار في بعض المواسم.
3- عدم وصول خدمة الهاتف الى بعض القرى.
4- عدم وصول الكهرباء الى جهات هنا في حلي.
5- تدنٍ واضح في خدمات البلدية ابتداءً بالنظافة ووصولاً الى التنسيق والتنظيم والمحافظة على سمات المدينة القديمة ومخطط المنح المتوقف منذ ربع قرن، الذي سماه الناس مخطط أهل الكهف، وكذلك طريق الصلب ووصلات اخرى لكثير من القرى القريبة جداً من المدينة.. كل ذلك يشكل تحدياً للبلدية التي ينبغي ان تتحرك لإثبات وجودها في الميدان.
6- يتساءل الناس هنا عن الصحافة السعودية التي يسمعون عنها فقط؛ فهي غير حاضرة في حلي - كما يقولون - حتى توزيعها نادر عوضاً عن دخولها في حياة المجتمع. هذه تهمة لم نستطع دفعها ولكننا اردنا تخفيفها بوجودنا في حلي؛ فعسى ان يكون ذلك كافياً.
7- التعليم ما بعد العام يشكل هاجساً كبيراً للبنين والبنات؛ فظاهرة التسرب بعد المتوسطة او الثانوية العامة موجودة لعدم وجود مراكز تدريب مهنية أو كليات فنية او علمية او زراعية أو صحية.. وهذه حال معظم سكان محافظات ومدن ساحل تهامة من جدة حتى جازان.
وداعاً حَلِي..
* مع تلويحة وداع لمركز حلي الذي تركناه عصراً في طريق عودتنا.. هذه وقفة مع شاعر من كنانة من هذا الساحل الاخضر الجميل هو عامر بن محمد الكناني يتحدث باسم حلي، بل باسم (البندر) الذي يعنون به محافظة القنفذة هنا.. فماذا يقول؟

سلام يلي لا وطيت الأرض يخضر الورق
يالغيث يالهمال يا فال السعاده والسعد
يا بن سعود اللي وطيت الصعب والعليا عشق
ياللي طموحك فاق عن نجم الثريا وابتعد
غصنٍ تداعبه المزون الغر وخيالها صدق
برقه على القبله يشق الليل ووحي له رعد
مزنه تحدر يصحي النيام وامطرها غدق
وقعه على مكه وجده سيل والطايف برد
والقنفذه تحت السحاب اللي تبدد عن سماها وافترق
الزرع يابس والغبار اللي بعاليها صعد
متى يفارقه الضما ومتى يهجده الغرق
حظه يطول به السبات وحظ غيره ما رقد
ليل وطانا سرمدي طال وبمكه شرق
صبحه تلألأ نورها الوهاج والفجر انولد
والزهر فتح والغروس اللي جناهن بالعذق
الدانيات الحانيات اللي مثل كف الفهد
وانا مواطن من هلا الساحل وياخذني شفق
يا ودي اقطر بالقوافل مير ما عندي مدد
والله ونيتنا مطيه لا وقوف ولا لحق
متساويه بعيوننا الايام حرمان وزهد
مدري ردات الحظ عادتنا الى عمق النفق
ولا الدروب اللي ليا روما تودينا جلد
حنا وحاضرنا على الدرب الطويل وفي سبق
كل ما تقاصرنا الطريق يطول والموعد بعد
يالبندر اللي عبرتك قامت تشق الصدر شق
تزعج بصوتك مثل قالوا وعزفك انفرد
بحت حروفك لين صارت صمت والصوت انسرق
مالك مجيب ولا مطاليبك تجاب وتعتمد
نبيك صوره ناصعه بيضا والحلم احترق
سمّوك شايب وانت والله في عيون اهلك ولد
لكن على العكاز لو انك معاق بلا عوق
ما عاقك إلا وقتك الظالم وعيشك الكبد
قالوا ليا فات اللحم عليك في شرب المرق
واقول لا هذا ولا هذا ولا هذا وجد