أبوعمر يوسف بن عبدالبر القرطبي الأندلسي الفقيه المحدث والعالم الأديب والشاعر الحكيم
د.عبدالله بن سعد الرويشد

مترجمنا العلامة:هو يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر بن عاصم النمري القرطبي، كنيته أبوعمر ويلقب بجمال الدين.هذا وقد ولد أبوعمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر في اليوم الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة 368هـ ثمان وستين وثلاثمائة من الهجرة النبوية، وقد كان والده من الشعراء الكبار المبرزين في عالم الأدب شعراً ونثراً ولم يأخذ مترجمنا أبوعمر من والده شيئاً من العلم أو الأدب لأن والده قد مات ولم يبلغ ابنه سن التعليم، فقد رعته عناية الله، فالعباقرة جامعتهم الأكواخ فاليتم أنجب للزمان محمدا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، والحقيقة التي تفرض نفسها هي أن الفقر واليتم أستاذان في الدنيا والدين، وقد نشأ أبوعمر - رحمه الله- في مدينة قرطبة، وقد كانت يومئذ عاصمة الخلافة بالأندلس وعاصمة الدولة ومدينة العلم والحضارة والفكر والثقافة والشعر والأدب وشداته فقد احتضنت فطاحل العلماء من كل فن، وكان سكانها أصحاب عقيدة سلفية خالصة فقد أقام بها عدد كبير من التابعين وتابعي التابعين، وقد ذكر بعض المؤرخين أن عدداً من الصحابة الكرام قد طاب لهم المقام بها يدعون إلى الله ويبشرون بهذا الدين الإسلامي العظيم وبسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم، وقد سطع في مدينة قرطبة نجوم المعرفة من كل فن الذين لا شغل لهم إلا التبحر في شتى أنواع العلوم فازدهرت بها فنون الآداب والمعارف وأصبحت مركز الحضارة الإسلامية لكثرة علمائها واشتهار أهلها بالتمسك بالسنة صار عمل أهلها حجة في بلاد الأندلس فكانوا يحكمون بما جرى به علماء أهل قرطبة، وكان الناس يشدون الرحال إليها لرواية الحديث الشريف ودراسة التوحيد والفقه والأدب والفلسفة ومختلف العلوم كالطب والهندسة والفلك وغيرها من العلوم والمعارف.
وقد امتاز الأندلسيون جميعاً وخاصة أهل قرطبة بالحرص على طلب العلم والتفاني في اقتناء الكتب، ومن ثم انتشرت المكتبات في سائر الأوساط، وكثر الوراقون والنساخ وتنافس الناس في الحصول على نوادر المخطوطات، فأصبح العلماء عند أهل قرطبة مكان التبجيل والتعظيم والتكريم والاحترام والتقدير يشار إليهم بالبنان، ويؤخذ رأيهم في المهمات وهم المرجع في الحل والعقد لأنهم ورثة الأنبياء، ففي هذا الأفق العلمي الزكي الجليل شب ونشأ وترعرع أبوعمر يوسف بن عبدالبر- رحمه الله- وفيه تفقه وأخذ العلم من كثير من فطاحل العلماء وفحول المعرفة فلازمهم، ودأب وجد في طلب العلم والتحصيل لاسيما في علوم التوحيد والفقه والحديث، فقد تفنن فيها وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الأندلس فأتقن علوم السنة والقراءة ضبطاً وحفظاً وفهما حتى حاز على لقب حافظ الأندلس بدون منازع، وكان ناصراً للسنة قامعاً للبدعة مستقل الفكر بعيداً عن الجمود، ومن ثم كان يكره التقليد فهو عالم متبحر مجدد بارع مجتهد في استنباط المسائل الفقهية والأحكام الشرعية التي يحار فيها العلماء الجهابذة الفحول الأعلام، ولم يغادر أبو عمر بلاد الأندلس ولكنه تنقل في أرجائها شرقاً وغرباً فسكن دانية وبلنسية وشاطبة، وتولى قضاء لشبونة التي هي عاصمة البرتغال اليوم، وكذلك تشترين أيام ملكها ابن الأفطس، أما اشبيلية فقد نزلها ولم يطب له المقام بها نظراً لما قوبل به من أهلها من جفوة وتنكر فارتحل منها منشداً: