مركاز
المدفع
حسين علي حسين

لست ممن يحبون البكاء على الأطلال، والماضي في عُرف سواد الناس لون من الأطلال، التي ينبغي المرور عليها، فالجديد أفضل وأجمل، وكل ذلك صحيح، لكن الصحيح أيضاً أن للماضي عبقاً ورائحة، يلاحظهما من عاشه، وعندي من الأشياء القديمة الكثير، أسترجعها وأقرأ عنها، وأكتب عنها، وعندما أكتب الآن وغروب شمس الخريف الجميل يلملم رداءه، لا يسعني سوى أن أتذكَّر (المدفع) ففي مثل هذا الوقت الرمضاني، يكون الناس في المدينة المنورة بانتظار انطلاقه، وهي انطلاقة تدفع الجميع لتناول الإفطار، وعادة ما تكون انطلاقة المدفع متزامنة مع أذان المغرب، لكن جمال المدفع في المدينة، وربما في غيرها من مدن الحجاز (كبيرها وصغيرها) كان أكبر وأوسع، وهو يصل واضحاً وقوياً، ولا تكاد تمضي ثانية على انطلاقه، إلا وتكون الأزقة والشوارع، قد خلت تماماً من الناس، سوى قلة تقتضي أعمالهم البقاء في محلاتهم، وعادة ما يتميز أصحاب المحلات، في هذا الشهر الفضيل بيقظة عالية، قد تجعلهم يتركون إفطارهم، لإجبار أي عابر للطريق في ذلك الوقت ليشاركهم إفطارهم كله أو شيئاً منه، المهم لا يتركونه سائراً بعد المدفع، دون أن يسعفوه بثمرة أو كأس ماء.. وكان مدفع رمضان ينطلق من موقعين، أحدهما في جبل سلع (غرب المسجد النبوي) والآخر في قلعة قباء (طريق قباء الطالع) والمكانان مرتفعان عن سطح الأرض، بما يعطي مجالاً لوصول صوت المدفع إلى أقصى مداه، ولا أدري ما هو موقف سكان المناطق التي ينصب عليها المدفع، ما هو موقفهم من صوت المدفع، ورائحة البارود الحادة، التي تنطلق من فوهته، فقلعة قباء التي ما زالت بقاياها ماثلة للعيان حتى الآن (نرجو أن لا يعمد أحد إلى القضاء عليها في مقبل الأيام).. هذه القلعة كانت تشرف على عشرات المزارع ومنازل الفلاحين، لكنها الآن تشرف على غابة من بنايات الاسمنت، وشوارع الاسفلت، بما يتبعها من ضجيج العربات والمكيفات، وهي غير بعيدة عن مسجد قباء، أما منطلق المدفع الثاني فهو قمة جبل سلع، وهو جبل يقع قريباً من المسجد النبوي، وكان أيضاً يشرف على عشرات المنازل والعشش وأسواق الأغنام، ثم صار يشرف على مستشفى فاروق، الذي تحوَّل اسمه إلى مستشفى الولادة والأطفال، وخلف هذا الجبل تقع منطقة (البرابيخ) التي يعبر منها سيل (بطحان) قادماً من جنوب المدينة متجهاً إلى شمالها.. الآن ضاع مسار السيل، أو جرى سده من منبعه، وأصبح مساره طريقاً مسفلتاً وعمائر ومحلات وأسواقاً.
لقد كانت المدافع تقليداً عثمانياً، تحرص عليه الدولة العثمانية، فأوجدته في جميع ولاياتها، ولعل أشهر (المدافع) موجودة الآن في قلعة صلاح الدين في قاهرة المعز، وكان المدفع قبل حلول شهر رمضان يجلب من مستودعه فينظف ويصان، ويوفر له البارود، ليكون جاهزاً، اعتباراً من إعلان دخول شهر رمضان، وحتى ليلة العيد، حيث تنطلق المدافع حال ثبوت رؤية هلال العيد، مثلما انطلقت حال ثبوت دخول شهر رمضان!
وللمدفع أهداف عديدة غير إعلان موعد الإفطار وموعد السحور والعيد، أبرزها عند زيارة ضيف للمدينة أو حلول مناسبة مهمة مثل الأعياد والمناسبات الكثيرة التي كان يجري الاحتفال بها في العهد العثماني!!
لكن هذا المدفع بدأ في التّواري، فبدلاً من أن نسمعه مباشرة، أصبحنا نسمعه في الإذاعة، ثم على شاشة التلفزيون، حتى استعيض عنه بالأذان.. وفي ظني أن المدفع لو أُعيد الآن للخدمة، لما تمكَّن أحد من سماعه أو الحرص على سماعه، فقد كثرت الحواجز التي تحول بين انتشار دويه إلى أرجاء المدينة، بفعل العمران، وأصوات السيارات، وغيرها من المركبات.
وأبقى مع (المدفع) فقد كان انطلاقه إيذاناً بدخول شهر شوال، يمثِّل موجة من الفرح، الفرح بتمام شهر الصوم وصيامه وقيامه، والفرح بفرحة لقاء الأهل والأحباب، وتصفية النفوس من أدرانها، والفرح للأطفال والرجال والنساء، بملابس العيد وزيارة الجيران، وفي ليلة العيد كانت تمتلىء الأسواق بالناس، فهناك من يسعى لجلب ملابسه، وملابس عياله، من الخياطين، وشراء الغتر والأحذية، وبعد ذلك شراء حلاوة العيد، ومع شراء الحلوى يحرص الناس على شراء بعض المأكولات الخفيفة لأيام العيد ففي العيد ولمدة ثلاثة أيام كانت تغلق المحلات والأسواق.. الآن اختفى (المدفع)، واختفى الاستعداد للعيد، بالملابس الجديدة، وزيارة الأهل والجيران.. فسبحان مغير الأحوال!