تقع جنوب غرب القصيم شمالي دخنة
جبال خزاز تحكي فصولاً من أيام العرب وأشعارهم

* الاسياح - عبد العزيز بن محمد السحيباني:
على رُبى نجد معالم ومواقع خلَّدها التاريخ.. وفي جباله وأوديته مرابع العرب ومساكنهم منذ عصور بعيدة.. لهذه الربى والمسارح سحر لا يعرفه إلا مَن رآها في فصل الربيع؛ حيث الجو المعتدل اللطيف النسائم.. وحيث الأجواء الصافية العابقة بروائح الزهور والخزامى.. وحيث التربة اللؤلؤية والذهبية تبدو لامعة في مجاري المياه وآثار انسحاحها.. هذه الربى والوهاد لا تزال معروفة بأسمائها حتى وقتنا الحالي، نرددها كما رددها العرب منذ عصور.. وعلى ترابها وجبالها دارت رحى أيام فاصلة من أيام العرب في الجاهلية والإسلام.. العرب يعشقون صيفها وحرها وبردها ومرها.. حتى وإن كانت في أيام الصيف اللاهبة تتحول إلى قطعة من جهنم فإنها في أيام الربيع تتحول إلى رياض فواحة بالعطور.. عابقة بروائح النباتات.. ساطعة فيها الشمس المشرقة.. وفي ليلها ساطع فيها القمر الفضي على رمال فضية وذهبية وصخور حمراء وكثبان ذهبية.. شجيرات الطلح تنمو فيها وتكبر في شعاب الأودية على رغم قسوة الحرارة.. قطعان الإبل والغنم تسرح وتمرح منذ مئات السنين وكأنها تردِّد معنا ما قاله شعراء المعلقات والعرب فيها.. إن هذه الوهاد هي ملهمة الشعراء وساحرتهم؛ فقد أعطونا قصائد هي غاية في الروعة والسبك وقوة المعاني احتفظت بأسماء هذه الأماكن.. ومنها جبل (خزاز).. هذا الجبل الذي لا يزال قائماً جنوب غرب القصيم يحكي فصولاً من التاريخ والشعر وأيام العرب..
الموقع
جبل (خزاز) يقع جنوب غرب منطقة القصيم، وعلى بعد نحو 5 كيلو مترات شمال غرب مدينة (دخنة) التي كانت تُعرف قديماً ب(مُنعج).. وترى قمم جبل (خزاز) المتعددة من مسافة بعيدة.. فترى في (الرس) الذي يبعد عنها نحو 45 كيلو متراً إلى الشمال.. ومن (رامة) إلى الشرق.. وتتفرق أجزاء جبل (خزاز) على مسافة تقرب من 5 كم من الشمال إلى الجنوب، ويتخلله عدد من الشعاب والأودية التي تسيل فيها مياه الأمطار بغزارة متجهة إلى وادي (العاقلي) الذي يعرف حالياً بوادي النساء.. الذي تصل مياهه إلى البدائع بعد أن تصب في (وادي الرمة). وقد وضع الأهالي بعض السدود الترابية لحجز مياه الأمطار التي تسيل بين قمم جبل (خزاز).. وتتميز صخور هذا الجبل بأنها حمراء جميلة المنظر.. كما أن هذا الجبل يقع إلى الجنوب من طريق القصيم - مكة الذي يصل إلى الشبيكية.. وهو نفسه طريق الحاج البصري القديم الذي يكون جبل خزاز عن يسار الذاهب إلى مكة، وأمَّرة (جبل متالع) إلى اليمين عنه؛ حتى يصل إلى (طخفة) ثم (ضرية).
قال الشيخ محمد بن ناصر العبودي في معجم بلاد القصيم (3- 899) ما نصُّه: (قال أوس بن حجر:
وبالأُنَيْعِم يوماً قد تحلُّ به
لدى خزاز، ومنها منظر كير
أي وأنت في الموضع الذي ترى منه كيراً، والأنيعم واحد الأنعمين، وهما جبلان صغيران يقعان بقرب مدينة الرس يسميان الآن (القشيعين). أقول: هذا هو الواقع بالنسبة لمن يكون لدى خزاز بأي قرية، فإنه يرى جبل (كير) رؤية واضحة إلى الشمال منه، ومن يكون في الأنعمين (القشيعين في الوقت الحاضر) فإنه يرى خزازاً ويرى كيراً كليهما) انتهى كلامه.
التسمية
يقول الشيخ محمد بن ناصر العبودي: (يتبادر إلى الذهن معنى لكلمة خزاز معروف في الفصحى والعامية، وهو الشوك الذي يوضع في أعلى الحائط ليمنع من يريد أن يطلع عليه. وفيها يقال: خز الجدار ونحوه؛ إذا جعل الشوك فيه. وفي الفصحى الخز: الانتظام بالسهم، والطعن بالرمح الاختزاز. وظني أن تسمية الجبل من المعنى الأول، فكأنه لمناعته وصعوبة صعوده قد جُعل عليه خزاز؛ أي ما يمنع الصعود إليه) انتهى كلامه.
يوم خزاز
قبل الإسلام جرى في خزاز يوم من أشهر أيام العرب.. اشتهر هذا اليوم بإيقاد النار في رأس جبل خزاز لهداية الجيوش القادمة. وكل مَن يمر بجانب خزاز يذكر هذا اليوم وقصته.. يقول مؤلف كتاب (مجموع أيام العرب في الجاهلية والإسلام) إبراهيم شمس الدين عن يوم خزاز: (كان من حديثه: أن ملكاً من ملوك اليمن كان في يديه أسارى من مضر وربيعة وقضاعة، فوفد عليه وفد من وجوه بني معد، منهم سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة، وعوف بن ملحم بن ذهب بن شيبان، وعوف بن عمرو بن جشم بن ربيعة، وجشم بن ذهل بن هلال. فلقيهم رجل من بهراء يُقال له: عبيد بين قراد - وكان في الأسارى - فسألهم أن يدخلوه في عدة من يسألون فيه، فكلموا الملك فيه وفي الأسارى فوهبهم لهم، واحتبس الملك عنده بعض الوفد رهينة، وقال للباقين: ائتوني برؤساء قومكم لآخذ عليهم المواثيق بالطاعة لي وإلا قتلت أصحابكم. فرجعوا إلى قومهم فأخبروهم الخبر، فبعث كليب وائل إلى ربيعة فجمعهم واجتمعت معد عليه، وهو أحد النفر الذين اجتمعت عليهم معد على ما نذكره في مقتل كليب. لما اجتمعوا عليه سار بهم، وجعل على مقدمته السفاح التغلبي، وهو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير، وأمرهم أن يوقدوا على خزاز ناراً ليهتدوا بها - وخزاز جبل بطخفة ما بين البصرة إلى مكة، وهو قريب من متالع، وهو جبل أيضاً - وقال له: إن غشيك العدو فأوقد نارين. فبلغ مذحجاً اجتماع ربيعة ومسيرها، فأقبلوا بجموعهم واستنفروا مَن يليهم من قبائل اليمن وساروا إليهم. فلما سمع أهل تهامة بمسير مذحج انضموا إلى ربيعة. ووصلت مذحج إلى خزاز ليلاً، فرفع السفاح نارين، فلما رأى كليب النارين أقبل إليهم بالجموع فصبَّحهم، فالتقوا بخزاز فاقتلوا قتالاً شديداً أكثروا فيه القتل، فانهزمت مذحج وانفضَّت جموعها، فقال السفاح في ذلك: