يا من يروم ظلال الخلد وارفة
نقل فؤادك في الأحساء واغتنم
فبين أشجارها والنخل وشوشة
تجلي عن النفس ما عانت من السقم
وللجداول أنغام موقعة
تشفي الذي في الدنى يشكو من الصمم
إن كنت يا صاح في حزن تكابده
طف في الضحى بالمروج الخضر ينحسم
ومتع الطرف بالأزهار عابقة
إن كنت مكتئباً تفرح وتبتسم
هي الحساء وأكرم بالحسا بلداً
روحي فداء لها قلبي كذا ودمي
وينشد محمد الملحم:
مياهها ثرة للخير جالبة
وطعمها سكر لم يسلك القصبا
بحر وإن مياه البحر مالحة
وماؤها الشهد يسقي السوح منسكبا
ثمارها أجود الأثمار قاطبة
لا سيما البوبيا والتين والرطبا
من الخلاص نضار في ترقرقه
إلى الخنيزي ياقوتا وما ثقبا
والشيش أمهما شيخا بعمته
وأم سائرها فاستوجب اللقبا
كم طالب خرجت من مدارسها
فاستخرج اللؤلؤ المكنون واكتسبا
كم غرد البلبل الشادي بساحتها
لحناً شجياً جميل الوقع منتخبا
يشدو على النخل والأغصان وارفة
على الربى خلتها عند المسا لهبا
ويقول عبدالعزيز المبارك:
بلادي هي الدنيا ومن حل سوحها
هم الناس كلهم من البدو والحضر
بلاد كما شاءت نفوس ذوي العلا
أتت وحوت ما لم يكن قط في مصر
فتربتها مسك وسلسل مائها
نمير ومعتل النسيم بها يبري
وأيسر ما فيها جنان تنظمت
من النخل والأشجار والنبت والزهر
وورد وريحان وجني جناؤه
إلى غير ذا مما يجل عن الحصر
يعلل مسقوم الهوى نفسه بها
لما أشبهته من حلي ربة الخدر
وفيها يقول الدكتور محمد الشماسي:
ذكروا الأحساء فغنت طربا
نفسي الولهى لأيام الصبا
يستجم الدهر في أفيائها
إن شكا طول السرى أو تعبا
نثر الحسن أكاليل جنى
في ذرى النخل تسمى رطبا
والمروج الفيح نشوى يا ترى
كأس (باخوس) عليها سكبا
ويقول عباس مهدي خزام:
ما أجمل النخل في واديك يا هجر
يغفو عليها الربيع الحالم العطر
ما أجمل الربوات الخضر نائمة
على ثراك يناجي طيفها الشجر
والروض يبعث أنفاساً معطرة
فينتشي الزهر والأغصان تزدهر
ترى الجداول والأنهار جارية
في مائها يستحم النجم والقمر
ويقول جاسم الصحيح:
أحساء يا نسج الأساطير التي
منها غزلت عباءتي وردائي
أهواك ما انتصبت نخيلك هيبة
تجتاح بالتمر الأبي دمائي
أهوى رمالك للطهارة نبعة
منها استقيت طهارتي ونقائي
فتباركت هذي الرمال تبارك
اللفح الكريم بهذه الرمضاء
ويقول د. خالد الحليبي:
أحساء يا مهوى القلوب ترفقي
فالعشق يقتل والحشا نيران
لو كنت أعلم أن بعدك قاتلي
ما سايرتني في الفلا ركبان
ويقول محمود الحليبي:
التمر يشرق في مفارق نخلنا
ويغوص تبر في الثرى ويغيب
والعلم والحلم القديم حليفنا
والكل فينا شاعر وأديب
همم لنا كنخيلنا عملاقة
ولنا من النيق اللذيذ نصيب
ننساب كالماء الزلال دماثة
ويعلن منا عابر وغريب
ويقول ناجي الحرز:
سقاك الله يا أحساء عما
سقيت قلوبنا فضلاً ومنا
فرب سويعة في شط نهر
وخضر النخيل عن يسرى ويمنا
أنالت كل نفس ما تشهت
وأعطت كل قلب ما تمنا
ويقول صلاح بن هندي:
أحساء يا أمل النائين إن قنطوا
ما أروع الاسم بل ما أصدق اللقبا
رنا بنوك إلى الجوزاء فابتسمت
وروضوا للعلا الأهوال والنوبا
ويقول محمد الجلواح:
آه يا أحساء يا معشوقتي
يا حقول النخل يا روض الرطب
الثلاثي الذي قالوا به
يذهب الحزن وينزاح النصب
خضرة ماء ووجه مشرق
هو والله بهجر لا كذب
واحة للخير والحب معا
وهي أيضاً للمعالي والأدب
وهي للفن وعاء حافظ
وهي دار قد حوت فيها الكتب
تعب أنت إذا لم تأتها
فإذا ما جئتها راح التعب
ويقول د. غازي القصيبي:
أم النخيل هبيني نخلة ذبات
هل ينبت النخل غضا بعدما ذبلا
يا أم ردي على قلبي طفولته
وارجعي لي شباباً ناعماً أفلا
وطهري بمياه العين أوردتي
قد ينجلي الهم عن صدري إذا غسلا
ردي الصبي ودنياه ولعبته
وهاك عمري وبقيا الروح والمقلا
ويقول محمد المبارك:
وواحات الحساء محببات
حدائق بهجة وسط الجنان
منظمة بتنظيم فريد
نخيل باسقات بافتتان
وبين غراسها شجر كثير
ويثمر بالتناوب في أوان
وإن رمت التفسح في البراري
ففيها الأنس للأحباب داني
فروض رياضها فيه الخزامى
شذى مع زهور الأقحوان
ضفاف للخليج تموج سحرا
بمنظرها البديع الأرجوان
وفي لجج العقير من الدراري
ملايين ميسرة لجاني
وظاهرة بهجر من أتاها
سلا الأوطان من طيب المغاني
وأصبح واحداً من ساكنيها
ونافح بالجنان وباللسان
وأما أهلها هم خير أهل
جحاجح سادة يوم الرهان
ففي علم الشريعة هم شموس
تضيء الكون تجلو كل وان
وفي يوم الكريهة هم أسود
ضراغمة لحرب أو طعان
وفي تقوى الإله لهم سبيل
سيوصلهم إلى غرف الجنان
وفي عهد الرسول لهم مقام
به حمدوا على مر الأوان
فهذي هجر فاعرف حق هجر
وحيي لدارها دار الأمان