قبل ستين سنة وفي عام 1367هـ نهض الشيخ أحمد بن مرشد المسلم بمهمة لم يُسبق إليها في البلدة التي عاش فيها ونعم بخيراتها وبمن أحبهم وأنس بقربهم وتعلم معهم كتاب الله تعالى ومبادئ العلوم العربية والشرعية.. وهذا الشيخ الكريم هو من عنَيْتُ بقولي.

وفي الدلم كانت النهضة التعليمية على موعد مع الشيخ أحمد - حفظه الله - ليبدأ مشوار التعليم بجهد شخصي.. فقد رأى أنه لا وجود لمدرسة نظامية في الدلم، ولم يكن من جهة لتعليم القراءة والكتابة إلا مبادرات فردية ممن كانوا يعلمون في بيوتهم فقط. وعندها عزم على افتتاح مدرسة لتعليم القراءة والكتابة والقرآن الكريم وعلوم الشريعة الأخرى. وللاستفادة من تجارب من سبقوه سافر إلى مكة والمدينة وغيرها من المدن للاطلاع على تجارب من بدأوا التعليم في تلك المدن وما لديهم من إمكانات، ثم رجع إلى الدلم وافتتح أول مدرسة للتعليم فيها، كان هو مؤسسها ومديرها والمنفق عليها.. واختار معه من المعلمين من يملكون القدرة على التعليم وأكثرهم إن لم يكن جميعهم ممن درسوا على يد الشيخ عبدالعزيز بن باز في الدلم؛ حيث كان قاضياً في الدلم ابتداء من عام 1357هـ. (1)

ومن أولئك المدرسين: الشيخ صالح بن حسين العراقي والشيخ محمود ياسين والشيخ عبداللطيف بن شريد.. وغيرهم، وبعد سنتين من افتتاح مدرسة أحمد بن مسلم التي عنيت بتعليم القراءة والكتابة حيث كانت وسائلها السبورة والطباشير لأول مرة يعرفها الناس هناك.

افتتحت مدرسة حكومية باسم المدرسة السعودية ثم صار اسمها مدرسة ابن عباس - ولا تزال بهذا الاسم إلى الآن، فضمت مدرسة ابن مسلم إلى مدرسة ابن عباس وأصبح الشيخ أحمد بن مسلم مدرساً فيها للقراءة والكتابة وهو في الوقت نفسه أحد طلاب الشيخ ابن باز في المسجد.

ولقد كان من طلاب الشيخ أحمد عدد كبير من أبناء الدلم حيث نبغ بعضهم في الشعر والخطابة وشغلوا مناصب مرموقة فيما بعد، ومنهم:

1- الشيخ عبدالرحمن بن عثمان الجاسر رحمه الله.

2- الأديب خالد بن محمد بن خنين.

3- الفريق الدكتور ناصر بن عبدالعزيز العرفج.

وقد تميز هؤلاء الثلاثة بالحس الأدبي المرهف والشغف بنظم وتذوق أحسن الشعر والنثر، وساعدهم على ذلك الأعمال التي قضوا فيها شطراً كبيراً من حياتهم.

فأولهم الشيخ الأديب الفقيه عبدالرحمن بن عثمان الجاسر قضى أكثر من ثلاثين سنة في التعليم؛ حيث كان مدرساً ثم مديراً للمعهد العلمي في الدلم وتعلم على يديه المئات من أبناء الدلم.. والشيخ رغم ما آتاه الله من علم وفقه حتى فاق أستاذه أحمد بن مسلم إلا أنه لم ينس من علَّمه في الصغر، فهو يقول في إحدى قصائده التي وجهها إلى زميله في الدراسات الفريق ناصر العرفج:

ومدرسة المسلم تحتوينا

يعلّمنا الكتابة أوهجانا

وإلى ذلك يشير بقوله في أبيات موجهة للشيخ أحمد:

وشاء الله تعالى أن يتوفى الشيخ عبدالرحمن الجاسر في 8-8-1423هـ رحمه الله، فحزن عليه أهل الدلم بعامة وأحبابه في التعليم بخاصة ومما قاله الشيخ أحمد بن مسلم في رثائه:

والثاني: خالد بن محمد الخنين عمل في التعليم والإعلام فترة طويلة وكان آخرها ملحقاً تعليمياً في سوريا.. وهو يتذكر تعليمه على يد الشيخ أحمد وقد ورد ذلك في أبيات رقيقة بعثها له تعزية لما توفيت زوجة الشيخ أحمد منيرة بنت عبدالله العسكر في الثامن من شعبان عام 1427هـ رحمها الله ومن تلك الأبيات:

أما الثالث: فهو الفريق الأديب ناصر بن عبدالعزيز العرفج، وهذا الرجل الكريم اللبيب لم ينس إخوانه من طلاب الشيخ ابن باز في الدلم، وفي مدرسة ابن عباس قبل خمسين سنة، فهو يقول مبيناً مكانة الشيخ أحمد المسلم:

وقد أجاب الشيخ أحمد بأبيات منها:

ومن قصيدة طويلة للشيخ عبدالرحمن الجاسر - رحمه الله- بعثها إلى صديقه الفريق ناصر العرفج نجد فيها تذكيراً بمدرسة ابن مسلم، حيث يقول الشيخ الجاسر:

وقد ردَّ عليه العرفج بقصيدة، منها قوله:

وفي عام 1422هـ فقد الشيخ أحمد المسلم إبصار عينه الوحيدة التي كان يتمتع بها طيلة حياته السابقة.. وصار أعمى - عوضه الله عن فقد البصر نوراً في الجنة بإذنه وتوفيقه تعالى..

فنظم في وصف مشاعره تجاه هذا الحدث الجسيم أبياتاً منها:

وفي قصيدة أخرى يقول:

ولقوة الصلة بين الشيخ أحمد وطلابه الأولين، وما تتطلبه تلك الصلة من مشاركة في السراء والضراء فقد أجاب الشيخ عبدالرحمن الجاسر على الأبيات التي كتبها المسلّم بعد فقد بصره بأبيات جعل لها عنواناً جميلاً هو: (مواساة) ومنها:

ومن المواقف الجديرة بالذكر أن كلا الشيخين لم يكن يعلم أن صاحبه ينظم الشعر، إلا في وقت متأخر.. ولربما كان سبب ذلك مشاغل الحياة وبُعد سكن كل منهما عن الآخر وحاجة كل منهما إلى قائد السيارة حيث لا يجيد القيادة بنفسه.

وحينما نشرت أبيات من الشعر للشيخ عبدالرحمن الجاسر في جريدة الرياض بتاريخ 2- 8-1416هـ في التهنئة بشفاء الملك فهد وخروجه من المستشفى عرف الشيخ أحمد أن الجاسر يقول الشعر فبارك له ذلك بأبيات تهنئة جميلة. وكان من قصيدة الشيخ الجاسر قوله:

ومما يجدر ذكره ونحن بصدد الحديث عن بعض من شيم الكرام من أحباب الشيخ أحمد وطلابه أنهم لم ينسوا بلدهم الصغير ومرتع صباهم على الرغم من بعد بعضهم وذهابه للدراسة أو للعمل خارج المملكة.

فقد نظم خالد بن محمد الخنين قصيدة رائعة أسماها جعل عنوانها: (الدلم في مقلة الحلم المفتون) وجاءت في سبعة وثلاثين بيتاً وأرسلها إلى أهله وإخوانه وأحبابه بتاريخ 1-1-1417هـ وكان وقتها يعمل في دمشق العاصمة السورية، ومما ورد فيها:

فلما قرأ الشيخ الجاسر تلك القصيدة أمسك قلمه وكتب معارضة لها على البحر والروي نفسيهما وبلغت خمسة وأربعين بيتاً وجعل عنوانها: (يراع القلم في تاريخ الدلم) وفيها رصد جغرافي تاريخي للدلم في القديم والحديث ومما ورد فيها قوله:

إلى أن يقول مذكراً بأن الدلم هي أصل الخرج و(عاصمته) وما عداها من قرى تابعة لها؛ إذ لم يكن لمدينة (السيح) وجودٌ تاريخي.. وفي ذلك يقول الشيخ:

وفي هذه القصيدة - كما أسلفنا - توثيق تاريخي.. فقد أشار الشيخ في قصيدته إلى (الجامعة الفريدة) التي أكرم الله بها الدلم حينما توجّه إليها الشيخ عبدالعزيز بن باز الذي عينه الملك عبدالعزيز - رحمهما الله تعالى - قاضياً، فوصل الشيخ إلى الدلم وعمره ست وعشرون سنة فكان قاضياً ومعلماً وخطيباً للجامع الكبير.. وفي التعليم أنشأ حلقات في المسجد يدرس فيها: الفقه والحديث والتفسير والتوحيد والنحو، فسمع به طلاب العالم من داخل المملكة وخارجها فوفدوا إلى الدلم ليجدوا الشيخ قد أنشأ لهم سكناً بجوار المسجد، وهي غُرفٌ ملحقة بالمسجد وتولى -رحمه الله- الإنفاق عليهم، ولما علم الملك عبدالعزيز بذلك أمر بزيادة راتبه وإمداده بما يعينه على أداء رسالته في العلم والتعليم، وكان من أقوى طلاب الشيخ وأذكاهم وأشدهم حرصاً الشاب: أحمد بن مرشد المسلم.

فقد تميز هذا الشاب الذي انضم إلى حلقات الشيخ وعمره أربع عشرة سنة بشدة الحرص فكان يسأل عن كل ما يشكل عليه، ولمع نجمه في اللغة العربية على وجه الخصوص، واستفاد من دروس الشيخ في النحو ومن تطبيق ما يتعلمه في دروس أخرى كان يسمعها وينفرد بها مع تلميذ الشيخ وصديقه صالح بن حسين العراقي.

ولما أحس أحمد بن مسلم بحاجة شباب الدلم إلى دروس خاصة في اللغة العربية وبخاصة في مهارتي: الكتابة والقراءة، أنشأ مدرسته التي أشرنا إليها في بداية هذا المقال، وكان مقرها في صالة واسعة بجانب الغُرف التي يسكن فيها طلاب الشيخ، ثم نقل طلابه إلى بيت استأجره لهذا الغرض لأسرة تدعى (آل هويدي) وبقي يُدرّس فيه إلى أن افتتحت المدرسة السعودية مدرسة (ابن عباس) فانضم بطلابه إليها، وأصبح مدرساً فيها ومعه عدد من المدرسين ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن جلال وعبدالعزيز بن حسين العسكر وعبداللطيف بن شديد ومحمود ياسين وغيرهم.

ولقد نفع الله بتلك الجهود وأثمرت ثماراً يانعة.. فإن أولئك النخبة ما يكاد الواحد منهم أن يمكث في حلقات الشيخ ابن باز شهوراً معدودة حتى: يحفظ القرآن الكريم ويتقن عدداً من العلوم فيكون مؤهلاً ويجيزه الشيخ ليكون مدرساً للشباب في المدرسة.. واليوم كما نعاني من دراسة أبنائنا سنين طويلة ثم نجدهم يكملون مراحل تعليمية متوالية وعندهم ضعف كبير وقصور ظاهر في تحصيلهم العلمي نظرياً وتطبيقياً وبخاصة في اللغة العربية قراءة وكتابة!!

وبعد: فما ذكرته هنا لا يزيد على كونه إشارات ووقفات لفترة تاريخية هامة عاشتها الدلم، كما عاشتها مدن المملكة العربية السعودية الأخرى، ولمع فيها نجم أفراد يعدّون بحق رواد النهضة التعليمية في بلادنا وهم من وضعوا لبناتها ومنهم أحمد بن مسلم، ومن حق أولئك الرواد أن يعرفهم الأبناء والأحفاد ويستفيدوا من سيرتهم وما أكرمهم الله به من صبر وقوة عزيمة وطول نفس وهمم عالية لنستعيد بإذن الله تعالى ما كان لأمتنا من الصدارة بين الأمم ونؤدي بصدق بعض ما يجب علينا تجاه بلادنا ووطننا الكريم.وهمسة أختم بها هذه العجالة، وهي رجاء وطلب أن يكتب آباؤنا الكرام شيئاً من سيرهم الذاتية ويجمعوا ما قالوه من شعر؛ لأنه يعد رافداً من روافد الكتابة التاريخية، ومن حقّنا عليهم أن نجد ذلك مكتوباً ونستفيد منه كما تستفيد منه الأجيال القادمة، وأرجو أن يكون من العلم الذي ينتفع به فيصلهم أجره بعد وفاتهم..

ومن المخاطبين بهذا الطلب شيخنا أحمد بن مرشد بن مسلم متعه الله بالصحة والعافية وجزاه خير الجزاء وأعان أبناءه على البرّ به ونفعه بذلك عاجلاً وآجلاً.. وبارك الله في أبنائه وأبناء إخوانه من المعلمين الأوائل وطلاب الشيخ ابن باز وغيرهم من رواد التعليم في الدلم وجعلهم خير خلف لخير سلف إنه سميع مجيب جواد كريم.

1- انظر كتاب: (الدلم) من سلسلة (هذه بلادنا) تأليف محمد بن زيد العسكر ط1 سنة 1418هـ ص 148

2- كتاب: (عبدالرحمن بن عثمان الجاسر، سيرته وخطبه وشعره) جمع وتقديم د. عبدالرحمن بن ناصر الداغري الطبعة الأولى سنة 1426هـ ص 510

3- المصدر نفسه ص 539.