الحج في عيون الشعراء ونبضهم

Al Jazirah NewsPaper Wednesday 03/12/2008 G Issue 13215

الاربعاء 05 ذو الحجة 1429 العدد 13215

الحج في عيون الشعراء ونبضهم
وسيلة محمود الحلبي

هذا هو الحج موسم المسلمين حيث يتعبدون ويذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، هذا هو الحج الذي ألهم الشعراء، وأوصى إليهم بأسمى المعاني الروحية، فإن تجربة الحج من أعمق التجارب التي يعيشها المسلم وأبعدها تأثيراً في وجدانه وسلوكه، ولمناسك الحج دلالات عميقة وإيحاءات عظيمة، ورموزاً كبيرة، فهناك التجرد من مغريات الدنيا والذي يتمثل بلباس الإحرام، ورفض الشر ووساوس الشيطان ومحاربتها والمتمثل في رمي الجمرات والطواف حول الكعبة المشرفة، والذي يعني حركة الحياة والإحياء حول قدسية الله سبحانه وتعالى وربوبيته، والصفا والمروة يرمزان إلى السعي الحثيث والدائب من أجل غايةٍ ساميةٍ وتحقيق هدف إنساني نبيل وعظيم. ومن هنا وجد الشعراء في مناسبة الحج مادةً طيبة وخصبة تطلق خيال المبدعين منهم، وتهز أوتار قلوبهم. فنرى الشاعر عمر بهاء الدين الأميري يتغنى بالكعبة ومكانتها لافتاً النظر إلى قدسيتها وتقديسها:

حقاً إنها حالة دينية وروحية متميزة، تستثير نوازع النفس، وتستدر العواطف والمشاعر على أن تبوح وتشكو وتناجي.. لذلك فإن قصيدة الحج هي قصيدة البوح والاعتراف والمناجاة. فها هي الشاعرة علية الجعار التي كتبت الكثير الكثير عن قصائد الحج معبرة عن شوقها إليه ومتعتها الروحية فيه، وعن اللهفة والحنين الى الحج، ففي إحدى قصائدها تقول وهي تصف مشاعرها تجاه الكعبة المشرفة والأرض المقدسة:

أما الشاعر مهدي سويدان فقد كتب في إحدى قصائده معبراً عن مشاعره الفياضة عن شعيرة الحج فقال:

ونلاحظ أن قصيدة الحج تحمل ثلاثة أبعاد هي: البعد النفسي، والبعد الاجتماعي، والبعد التاريخي. ويحمل البعد النفسي كل ما يعتمل في قلب الشاعر من نوازع الشوق والحنين، ولواعج الشكوى والألم والهموم النفسية والإسلامية والآمال العريضة بوحدة العرب، أما البعد الاجتماعي فهو الذي يصور فيه الشاعر وقوف الناس في عرفات، والتقاء المسلمين في الحج بكل الأجناس والألوان تجمعهم عقيدة الإسلام والتوحيد. والبعد التاريخي هو ما مرت به الأحداث التاريخية والدينية بدءاً بنزول الوحي وامتداداً إلى الدعوة الإسلامية وانتشارها، والفتوحات الإسلامية العظيمة. وذكر الأماكن التي لها عبق تاريخي وديني خاص مثل (أم القرى- وادي القرى- نجد- الحجاز- منى- زمزم- الحطيم) فقد قال الشاعر بدوي الجبل يصف شعوره حين لم يستطع أداء الفريضة فقال:

إلى أن يقول:

ونرى أن الشوق إلى شعيرة الحج والحرمان من أدائها يفجر براكين الشوق لديه فيقول :

وعند وصف إعلان التوبة يقول الشاعر بدوي الجبل:

أما الشاعر سعد عطية الغامدي فيقول في قصيدته (رحلة في مناسك الحج):

إلى أن يقول:

وقد وصف في هذه القصيدة الميقات كما في القصيدة التي ذكرتها آنفاً ثم التروية ثم عرفات فمزدلفة فأيام التشريق فقال واصفاً ذلك في عرفات:

وعن مزدلفة يقول:

وعن أيام التشريق قال:

أما الشاعر فؤاد شاكر فيقول في قصيدته الحج إلى بيت الله الحرام:

ويهفو قلب الشاعر محمد عايش عبيد إلى الحج فيقول:

ونجد الشاعرة علية الجعار تقول في رحاب الرسول صلى الله عليه وسلم:

فهذا هو الحج وهذه هي الفريضة العظيمة المقدسة ألهمت الشعراء وجعلتهم يعبرون عما يشعرون به تجاهها رزقنا الله وإياكم حج بيت الله الحرام.. وبورك بمن حج دون رفث أو فسوق.

صفحات العدد