أسموه أثناء حياته شيخ النقاد العرب في لبنان، واتفقوا كلهم على هذه التسميه، مسلمين ومسيحيين، أيام كان لبنان لبنان الجميع، ولم يكن هناك احتراب مذهبي ومحاصصات طائفية بين أبناء الوطن الواحد. الكل كانوا شركاء في لبنان عربيي الهوية بصرف النظر عن الطائفة والمذهب. ذلكم كان العملاق العربي المسيحي مارون عبود. لم يكن اسمه عمر ولا عثمان أو علي، بل مارون. لكنه عندما كبر وأنجب سمى ابنه البكر (محمد). ذلك الذي ولد في قرية عين كفاع المسيحية وأسماه أهله مارون، كانوا قد اختاروا له ذلك الاسم المسيحي التقليدي الصرف متوسلين به اقتداء وليدهم بأهم أوليائهم الصالحين القديس مار مارون. عندما كبر الطفل مارون عبود لم يسلك الطريق الكهنوتي الذي كان والداه يرسمانه له، بل انصرف إلى وانغمس في اللغة العربية وآدابها وخصوصياتها حتى أصبح من أكبر النقاد والمراجع فيها. لم تمنعه نصرانيته عندما كبر وأنجب من أن يختار لابنه أحب الأسماء إليه (محمد) وأكثر الأسماء تمثيلاً لما بلغه العرب بتعاليم نبيهم من روحانية وتسامٍ على العصبيات والألوان والأجناس.

له من المؤلفات والمقالات والدراسات النقدية الكثير، أذكر منها هنا ثلاثة عناوين تدل على روحه وأين تضرب الأوتار في قلبه:

1- العواطف اللبنانية إلى الجالس على السدة الرسولية.

2- أدب العرب.

3- علوم اللغة العربية.

يقول مارون عبود بعد سنوات من تسمية ابنه محمد ما يأتي: رزقت ولداً فسميته محمداً فقامت قيامة الناس، وكان أول من قدر هذا العمل وأعجب به صديقي المرحوم أمين الريحاني، وكنت نظمت هذه الأبيات أشرح فيها لماذا سميته محمداً:

إلى أن يقول:

انتهى

ولا بد لي كمعجب أشد الإعجاب بشيخ النقاد العرب مارون عبود وباعتزازه بقومه ولغته وبخروجه عن الإطار الذي بنته العصبيات وسجنت الناس فيه، وحتماً بقصيدته التي تفيض حباً واحتفاءً بالنبي القرشي المصطفى، أقول لا بد لي كمعجب من لفت النظر إلى بعض الإيحاءات السامية في القصيدة:

اختيار الاسم محمد مع تدوين شهر ولادته الإسلامي رجب. الإقرار بأن عروبة الوليد سابقة على نصرانية أهله. التسليم بأن النبي القرشي دون غيره آية الشرق وفخر العرب. التنبيه بأن الغرب استعبد العرب بعد أن زرع التنازع بينهم على الأسماء والألقاب. ثم (وتلك قمة الشجاعة والصدق) مخالفة الأهل والملة في التسمية تفاؤلاً بمستقبل يلم شمل العرب في عصر ذهبي من ضفاف النيل وحتى أين؟.. حتى يثرب، فما أجمل الدلالة ورمزية الانتماء.

أخيراً تأملوا في نصيحته لابنه أن يقرأ على قبره عند وفاته آية من القرآن الكريم بدلاً من أن يندب وينتحب، مؤكداً له أن أباه عاش حراً عربياً وطواه اللحد كذلك.

هل يجوز الترحم على هذا المسيحي العربي المزهو والمتفاخر بنبي الإسلام وبقومه العرب؟ أرجو أن يكون للترحم عليه متسع في قلوب الصادقين مثله، وفي رحمة رب العالمين متسع للجميع.