الغرباء
د.عبد الله أبو داهش
|
قال المتلمس:
الصَّبْرُ أَبقى في الإساءِ وأوْدعُ
ما كُلُّ مَنْ حَدَّثْتَهُ مُسْتَمِعُ
ما كُلُّ مَنْ يَرْجُو الإيابَ يَرْجِعُ
والقَدَرُ المجْلوبُ ليسَ يُدْفَعُ
سَيَذْكُرُ التَّفْرِيطَ مَنْ يُضَيِّعُ
لا تَشْبَعُ النَّفْسُ إِذا لا تَقْنَعُ
لا يُشْيهُ النافعَ مَنْ لا يَنُفَعُ
غَيْري لِسرِّي إِنّ أَضَعْتُ أضْيَعُ
كُلٌّ تراهُ في هَواه يَقْطَعُ
بَيْنَا ترى الحيَّ معاً تَصَدَّعُوا
وكلُّ حَيٍّ شَمْلُه مُسْتَجْمَعُ
لَهُ من الفُرْقةِ يَوْمٌ أشْنَعُ
وكلُّ دارٍ عُمِرَتْ ومَرْبَعُ
سَوْفَ تُرَى وهي خَلاءٌ بَلْقَعُ
حَصادُ كُلِّ زارع ما يَزْرَعُ
لكلِّ جَنابٍ عِلَّةٌ ومصرعُ
لكلِّ قَوْمٍ سَنَدٌ وَمَفْزَعُ
قد تَسْتَعِينُ بالأكُفِّ الأذْرُعُ
إِن الأذَلَّ للأَعَزِّ يخْضَعُ
بَلْ أَيُهذَا اَلمُسْتمِرُّ المُتْرَعُ
اجْمَعْ فَلَسْتَ آكِلاً ما تَجْمَعُ (1)
قلت: بسط المتلمس تجربته في هذه الأبيات فأحسن وأجاد، هو شاعر حكيم له رؤى وتدبير، وتجربة تحملها السنون والأيام، ولم يفت فالعقلاء، ومَنْ هم على حال من التدبر، والحكمة يعلمون هذا المؤدَّى ويدركونه، فالأيام شكول، والدهر إلى زوال والمحصلة معروفة، والفكرة محسومة، ولقد صدق، فالأمر لله كله من قبل ومن بعد:
لكل قوم سند ومفزع
قد تستعين بالأكف الأذرع
إن الأذل للأعز يخضع
بل أيهذا المستمر المترع
أجمع فلست أكلاً ما تجمع.
++
الحواشي:
(1) أبو هلال العسكري «جمهرة الأمثال» 2/175.
* كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بأبها جامعة الملك خالد
++
|
|
|
|
توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى
chief@al-jazirah.com عناية رئيس التحرير
توجه جميع المراسلات الفنية الى
admin@al-jazirah.com عناية مدير وحدة الانترنت
Copyright 2003, Al-Jazirah Corporation, All rights Reserved
| 
