| عجزَ الشِّعرُ أن يصوِّر ما بي |
| من شجونٍ ولوعةٍ واكتئابِ |
| كان يومُ الخميسِ يوماً حزيناً |
| لم أذق فيه مطعمي وشرابي |
| حيث فيه فقدتُ خلاَّ وفيا |
| كان حقَّا من خيرةِ الأصحاب |
| إن وقع المُصاب جدا أليمٌ |
| عجزتْ أن تطيقه أعصابي |
| ولو أنَّ الأعمارَ تُعْطَى لأعطيتُكَ |
| عمري خِلوَّا من الأوصاب |
| كنتُ أرجو شفاءه فأتاني |
| نعيُه بغتةً ودون حساب |
| فتأثرتُ ثم دارتْ بي الأرضُ |
| فأهويتُ فاقداً لصوابي |
| فزعَ الأهلُ حينما أبصروني |
| غارقاً في البكاءِ والانتحاب |
| تعتريني إذا خلوتُ بنفسي |
| طارقاتُ الشكوكِ والارتياب |
| وترى النوق في اشتياقٍ إليه |
| شاخصاتِ الأبصار للأبواب |
| ويُطِلْنَ الحنين حزناً عليه |
| والثرى ابتل من دموع (سحاب)* |
| وترى النخلَ حينما شفَّهُ الشوق |
| تمادى في سرعة الإرطاب |
| *** |
| قد عرفناه منذ كان صغيراً |
| لم يكن مائلاً إلى الألعاب |
| ما رأيناه لاعباً ذات يومٍ |
| لا بدنَّانةٍ ولا بالكِعاب |
| فتراه بعد الدراسة يُمضي |
| معظم الوقت ممعناً في الكتاب |
| حملَ العبءَ بعد موت أبيه |
| وهو دون العشرينَ غض الإهاب |
| كان برَّاً بوالديه وبالأهل |
| رحيماً بصاحبات الحجاب |
| ولإخوانه الصغارِ محبٌّ |
| يتولاهمُ بلينِ الجناب |
| وعلى أحسن الخلائق ربَّاهم |
| بلا قسوةٍ ولا إرهاب |
| وينمي محبة الصدق فيهم |
| ويغذي كراهةً الكذاب |
| وهو برٌّ بأصدقاء أبيه |
| وخصوصاً شيخاً من الأعراب |
| فتراه يزور إن حلَّ عيدٌ |
| ويواسي لدى وقوع مُصاب |
| وإذا ما احتاجوا إلى العون في أمرٍ |
| تصدّى بهمةٍ واحتساب |
| كان عفَّ اللسانِ والكف والنف |
| سِ كريماً يداً نقيَّ الثياب |
| ثمرُ النخلِ في (مُطِلةَ)* للأهل |
| وللصحبِ والفقير الترابي |
| فإذا زاد بعد ذلك شيءٌ |
| يشتريه المريدُ للاكتساب |
| وتراه في ظلمة الليل يسْعَى |
| لبيوتٍ تعيش بالانتساب |
| كم عجوزٍ دعتْ له في المصلَّى |
| آخرَ الليل وهي في المحراب |
| *** |
| ثلثُ قرنٍ من عمرهِ قد قضاهُ |
| في مجالِ التعليم بعد الإياب |
| كان فيه مدرساً ومديراً |
| بارزاً فيهما على الأضْراب |
| وله عند الجميع مقامٌ |
| واحترامٌ جم لدى الطلاب |
| مرحٌ يقبل المزاح بقدرٍ |
| ليس فيه شيءٌ من الإغضاب |
| قد قضى عمره بدون زواجٍ |
| فدعوناه (سيد العُزّاب) |
| لم يكن رفضه الزواج لعيبٍ |
| أو لعقمٍ أو قلة الإخصاب |
| إنما قصده لكبح جماح النفس |
| عن لذة الهوى والتصابي |
| وليبقى مع الكتاب طويلاً |
| يستقي من معينه المنساب |
| حيث لا زوجةٌ تغارُ فتغريه |
| بشيءٍ من دلها الجذاب |
| ثم يأتي الأولادُ والبيت يُضحي |
| مسرحاً للضجيج والألعاب |
| ثم تأتي مطالب البيت فالوقتُ |
| مضاعٌ في جيئة وذهاب |
| ولهذي الأسباب ما عاد للوم |
| سبيلٌ، وسدَّ باب العتاب |
| وغدا ينتقي من الحور ما شاء |
| بحول المهيمن الوهاب |
| وبعيداً عن البهارج والأضواء |
| أمضى حياته في احتجاب |
| لم يكن همّه اللهاثَ وراء المال |
| أو مطمحاً إلى الألقاب |
| إنما كان همّهُ النفعَ للناسِ |
| ومَقْتا للمظهر الكذَّاب |
| *** |
| إن بيتا في (المِسْهَريّةِ)* يحكي |
| قصةَ البدءِ وانطلاق الرِّكاب |
| فتح الباب منذ خمسينَ عاماً |
| لمريديه شيبهم والشباب |
| فمريدوه من مشاربَ شتى |
| في ثقافاتهم وفي الآراب |
| ولهُ في شتَّى البلاد صداقا |
| تُ عقولٍ متينةُ الأطناب |
| فالصداقاتُ ثروة تكسبُ المرءَ |
| اقتداراً على اجتياز الصِّعاب |
| كل علمٍ أدلى له فيه دلواً |
| باختلاف في قوة الأسباب |
| فهو موسوعةٌ على الأرض تمشي |
| في جميع العلومِ والآداب |
| وهو في موقف الدفاع عن الحقِّ |
| شجاعٌ وليس بالهيَّاب |
| يَقرِضُ الشعر بالفصيح وبالشعبي |
| لكن بقلّةٍ واقتضاب |
| فإذا ما اقتضى الإطالة أمر |
| فلهُ قدرةٌ على الإسهاب |
| وهو في عالم الرواية ثَبْتُ |
| يعتني في اختياره باللباب |
| وهو ذو هِمّةٍ وعزة نفسٍ |
| ضاعفا من طموحه الوثاب |
| لوذعيٌّ باللمح يدركُ ما لا |
| يدركُ الآخرون بالانكباب |
| وهو في مهمه الفلاةِ قطاةٌ |
| يهتدي في سهولها والهضاب |
| وهو في الحرثِ والنجوم مُلِمٌ |
| حجةٌ في التاريخ والأنساب |
| وهو للدارسين تاريخ نجدٍ |
| مصدرٌ صادقٌ مليءُ الوِطاب |
| ولقد كان قارئاً مستفيضاً |
| مع فهم وقوةِ استيعاب |
| وتراه لدى الحوار صريحاً |
| لا يُماري في قوله أو يُحابي |
| كان يأتي مضاربَ البدو يستطلعُ |
| ما عندهم عن الأقطاب |
| أو لتدوينه نصوصاً من الشعر |
| توارتْ عن أعين الكتَّاب |
| فيلسوف تظن أن (ابن رشد) |
| قد أتى زائرا أو (الفارابي) |
| فإذا ما تناول البحث في الطبِّ |
| كأنَّا في مركز استطباب |
| ولقد كان بالتراث ولوعا |
| كسيوفٍ، بنادقٍ أو حِراب |
| أو نقودٍ من فضةٍ أو نحاسٍ |
| أو جفانٍ قديمة كالجوابي |
| لم أحاول إحصاءَ ما يقتنيه |
| بل أردتُ التمثيل بالانتخاب |
| يتقن الخط باليمين وباليسرى |
| وهذا من العجيب العُجاب |
| يبدأ السطر باليمين وينهيه |
| بيسراه دون أيّ اضطراب |
| أنا ما قلتُ عنه إلا قليلا |
| وأمور كثيرة في الخوابي |
| وستبدي الأيامُ ما قد جهلناهُ |
| وما ندَّ تحت جُنحِ الضباب |
| *** |
| يتراءى قبل الغروب لعيني |
| باسمَ الثغرِ آتيا لاصطحابي |
| ثم نمضي إلى (مُطِلَّةَ) نمضي |
| أول الليلِ فوق تلك الرحاب |
| فإذا غابتْ الغزالةُ قمنا |
| لأداء الصلاة بعد الغياب |
| ثم نأتي بعد الصلاةِ سراعاً |
| لتلقّي حديثه المستطاب |
| فإذا وجه السؤال إليه |
| أحدُ الحاضرين في أي باب |
| فترى الجالسين أصغوا جميعا |
| باشتياقٍ إلى سماع الجواب |
| ثم ينهل كالغمامة سحَّا |
| أو كنهرٍ جارٍ غزير العُباب |
| وإذا اضطر أن يحاور شخصا |
| حظهُ في الذكاء دون النصاب |
| لم يكن قاسيا عليه غليظاً |
| أو يصفه بالجهل أو بالتغابي |
| بل تراه بحكمةٍ وهدوءٍ |
| راح يهديه للطريق الصواب |
| وإذا كان في الحضور غريب |
| فتراهُ يخصهُ بالخطاب |
| وإذا ما أتى إليه ضيوف |
| هبَّ يلقى الضيوفَ بالترحاب |
| وهو عند اللقاء سمحٌ بشوشٌ |
| وسريعُ التأثيرِ والاجتذاب |
| *** |
| كان جلداً على البلاء صبوراً |
| ما تشكَّى من علة أو مُصاب |
| حملَ الداءَ بين جنبيه دهراً |
| وهو داءٌ مكشِّرُ الأنياب |
| وهو داءٌ على العلاج عصي |
| ويصيبُ الأكبادَ بالالتهاب |
| أنا والله ما علمتُ بهذا |
| رغم أني من أقرب الأحباب |
| ولقد زاد في البلاءِ فتوق |
| وقعُ آلامها كطعمِ الحراب |
| وهو بين الحضور يبدو سليما |
| مثل ظبي يعيش بين الشعاب |
| فإذا ما حم القضاءُ فلا نملكُ |
| غير الدعاءِ والاحتساب |
| كل حي مآله باطنُ الأرض |
| إلى أن يحينَ يومُ المآب |
| وهو إما إلى نعيمٍ مقيمٍ |
| أو إلى النار في أشد العذاب |
| ربِّ فارحم ولا تكلنا إلى ما |
| قد عملناهُ فهو لمعُ سراب |
| ربي فاغفر لي وأسبغ عليه |
| رحمة من لدنك عند الحساب |
| يا إلهي أسكنه جنة عدن |
| تحت ظل النخيلِ والأعناب |
| ولتبارك ياربي في ابني أخيه* |
| وتفضَّل عليهما بالثواب |
| حيث كانا كابنيه في كل شيء |
| وينوبان عنه عند الغياب |
| واستمرا بعد الوفاة على ما |
| كان قبل الوفاة دون انقلاب |
| فيجيئان كل يوم مساء |
| ويجيءُ الصحابُ تلو الصحاب |
| وسنبقى إلى (مُطِلَّةَ) نأتي |
| كل يوم برغبةٍ وانجذاب |
| وإذا كان في الثرى قد توارى |
| فهو حي يعيش في الألباب |
| إنْ يكرَّم بمنتدى وطريقٍ |
| يحملان اسمه فعينُ الصواب |
| وسيبقى في المنتدى نبضه الدَّا |
| فقُ في خطّ سيره الإيجابي |
| *** |
| يا أبا إبراهيم مهما طرقنا |
| من ضروب الإيجاز والإطناب |
| فلقد قصر البيانُ عن البوح |
| بما في النفوسِ من إعجاب |
| أنت في الفكر والثقافة رمزٌ |
| سوف يبقى على مدى الأحقاب |
| يا سمي (الكواكبي) و(ابن سعدي) |
| و(ابن عوف) والفارس الغلاب |
| أنت ما زلت فارساً وستبقى |
| للعصامي قدوةً في الطِّلاب |
| وأنا في الختام أبدي اعتذاري |
| فأنا لم أقل سوى الأهداب |
***
