| |
لا تظلموا الإسلام!
|
مع كل عملية إرهابية يتم تنفيذها في هذه الدولة أو تلك مستهدفة حياة الأبرياء، ومصالح الناس والدول ويمعن فاعلوها ومؤيدوها وممولوها بارتكاب المزيد من الأعمال الإجرامية كلما نجحوا في تنفيذ عملية إرهابية وحشية جديدة..
وحيثما كان حجمها أو تأثيرها، أو ردود فعلها ومكانها، وزمانها أو ظهور من يؤيدها أو يشجبها، أو من يبحث عن مبرر يلتمس به العذر والمبرر لفاعليها..
فإن الإسلام كدين بكل تعاليمه السمحة، ومبادئه التي تنادي بالسلام والرحمة والحب والخير، هو مع شديد الأسف من يكون أول المتهمين..
كما أن أقرب من تلصق بهم المسؤولية بما يحدث، هم أولئك الذين ينتمون إلى هذا الدين، ويدينون به، ويعتنقون مبادئه..
***
إذاً، الإسلام بكل صفاته وتميزه ومساحة الخير والسلام التي هي شعاره وأسلوب تعامله..
والمسلمون أينما وجدوا، أو ذكر لهم أثر، أو حددت المساحة التي يوجدون فيها ويقيمون على أرضها، لا فرق بينهم ولا استثناء لأحد منهم..
هم لا غيرهم المسؤولون عن دمار العالم، وترويع الناس، وإثارة الفتنة على مستوى الدول وعلى امتداد العالم..
والإسلام والمسلمون وحدهم هم من يتحملون مسؤولية كل هذا الغليان، وكل هذه النار المشتعلة، وحيثما كان الدمار الشامل الذي أودى بحياة الآلاف من الأبرياء، وقوض الكثير من شواهد ومشاهد الحضارة والتطور في مختلف الميادين والمجالات...
***
هكذا يتهم الإسلام ظلماً وجورا..
ويساء إلى كل المسلمين دون وجه حق..
وكأن المجرم هو فقط من ينتسب إلى الإسلام..
فيما تبرأ ساحة من يعتنق الديانات الأخرى..
وكأن الإسلام هو من يعلم الناس من معتنقيه الكراهية والعداء لكل من لا يدين بالإسلام...
بينما تصدر صكوك البراءة، ويستثنى من ليس دينه الإسلام، من أي مسؤولية أو محاسبة أو تفكير بأي دور يمكن أن يلعبه أو ينسب إليه..
***
الإرهاب كما نفهمه يقوده أفراد، وأحياناً مجموعات ومؤسسات..
وترعاه دول بالتمويل، والتغطية والمساندة إذا لزم الأمر..
لا فرق بين أن يكون هؤلاء مسلمين أو غير مسلمين..
وما يحفّز لهذا الفعل المشين..
وما يشجّع فاعليه على تكرار الفعل، والاستمتاع بالنتائج وردود الفعل..
يأتي أولاً، من ذلك الخطأ الكبير في التحليل، ومن تدخل العواطف، وتداخل الأهداف المسبقة عند تقييم الموقف..
ويأتي ثانيا لا أخيراً من المعايير المتباينة التي تتعامل بها الدول مع كل التجاوزات، بإظهار التسامح مع هذا الفاعل، والتشديد والتشدد مع الفاعل الآخر، دون مبرر، ومن غير أن يظهر أي تفسير..
***
لكن الأكثر خطورة..
والأشد تأثيراً..
إن العالم إلى اليوم لم يتبين لدوله حجم الدور الذي تلعبه في هذه المعاناة التي تتفاقم بشكل لافت ومثير للانتباه..
مع أنها شريك في المسؤولية..
ومتهم رئيسي بما يجري..
ولاعب مهم في ساحة الإرهاب..
من خلال الدعم المادي والعسكري والسياسي، ومن خلال المظلة التي توفرها لعدوان إسرائيل واحتلالها لأرض فلسطين..
بما ساهم كل هذا في الاحتقان واليأس واسترخاص الحياة، لمن فقد وطنه ومستقبله وحقه في حياة حرة كريمة..
ومثل كل فلسطيني، هناك من يعاني في العراق وأفغانستان والشيشان وغيرها وغيرهم كثير...
***
وهذا بالطبع لا يعني أننا نتفهم حق الناس في الممارسات الإرهابية، أو أننا نقرها أو نقبل بها..
ولكننا نسوقها كمحفّز وفق رؤية شخصية لهذا الذي يجري من عمليات إرهابية في دول العالم..
ودون أن نستثني من هو غير مسلم، في دور فاعل يعتمد أسلوب الإرهاب في تفريغ شحنات من الحقد والكراهية والبغضاء لكل ما يراه متحركاً ولكن بانتقاء على وجه الأرض، وقد يكون له هو الآخر مبرره لهذا العمل الإجرامي البغيض..
***
وباختصار شديد:
الإرهاب، تمارسه الدول والأفراد والمؤسسات والمنظمات..
وكل الأديان والقوميات والجنسيات والأجناس..
والإرهاب أشكال وأنواع، وإن تفاوت حجم تأثيره ودوافعه من حالة لأخرى، لكنه في كل الأحوال عمل غير مقبول، ولا بد من شجبه، والتعامل بحزم مع من يثبت تلبسه بالجريمة، مع التذكير بأهمية الكف عن تعليق الإرهاب على مشجب المسلمين، أو اعتبار أن الإسلام هو من ينتسب وينتمي إليه الإرهابيون، أو الزعم بأنه البيئة المناسبة والصالحة لنموه واستمراره وتجذره.
خالد المالك
| |
|
|
نحو حياة أجمل
جوامح كوابح
|
من المؤكد أن طعم الحزن في أفريقيا لا يختلف عن طعمه في الصين، وأن مذاق الفرح في السويد له نفس المذاق في موزنبيق، فالانفعالات والمشاعر البشرية واحدة... ولكن الاختلاف الواضح بين الناس يكمن في المظاهر السلوكية المنعكسة عن هذه الانفعالات، في طريقة تعبيرهم عن هذه الأحاسيس، وبقدر ثقافة الناس، وصحة معتقداتهم، وقوة عقولهم، وجودة تربيتهم تكون قدرتهم على التحكم والضبط... ويكون اختلافهم في أسلوب التعبير عن مشاعرهم، فالإنسان ليس مطالباً بألا يحزن إذا ألمت به بواعث الحزن، وليس محرماً عليه أن يفرح بما يفرح له الناس ولكنه مطالب ألا يصدر منه سلوك مشين تحت وطأة الحزن!! أو عند استخفاف الفرح!! أو حين ثورة الغضب..... الخ.
فمن حق كل إنسان أن يحزن ولكن ليس من حقه أن ينوح أو يلطم أو يتسخط، وقد ترك الرسول (صلى الله عليه وسلم) دموعه تفيض على سجيتها تعبيراً عن ألمه بفراق ولده إبراهيم واعترف بحزنه لحظة وداعه؛ ولكنه التزم ألا يقول إلا ما يرضي ربه؛ ولذلك أيضاً أثنى الله عز وجل على المؤمنين الذين يكظمون الغيظ ساعة الغضب، ولم يثن على الذين لا يشعرون بالغيظ، كان لهم الثناء لأنهم نجحوا في التحكم في انفعالاتهم التي تعصف بدواخلهم ولكنهم كبحوها أن تظهر على شكل تصرفات رعناء... وليس الثناء للذي لا ينفعل أصلاً ولا يشعر بالغضب لأنه ليس له ميزة الضبط والتحكم.
ولذلك أيضاً كان ثناء حسان بن ثابت على الأنصار ثناءً إبداعاً غير تقليدي لأنه أشاد بالتوازن الذي يتمتعون به في شتى المواقف النفسية المتناقصة فقال:
لا يفرحون إذا نالت رماحهم
قوماً وليسوا مجازيعاً إذا نيلوا
وإذا شعرت بصعوبة الانضباط فإن القرآن يدلك على مفتاح التحكم وهو علمك بأن كل ما ينزل بك من خير أو شر إنما هو قدر سابق في علم الله، وعند الله حكمته، قال عز وجل {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} فكلما كانت كوابحك أقوى من جوامحك كنت إلى الرجولة والكمال والإيمان أقرب.
عبدالله بن عبد العزيز المبرد
مدير إدارة التدريب التربوي
.....
الرجوع
.....
|
|
|
|
