[8 JUN 1998 ] Article No : 131

رعى محافظ الجبيل الاستاذ سيف بن سعد الحرقي القحطاني المهرجان الشعبي السنوي الخامس للتراث والذي نظمته ادارة ديوانية عنك للأدب الشعبي وباستضافة الاستاذ الأديب محمد بن علي بن عيد الخاطر وبحضور عدد من رؤساء المراكز والأدباء والمثقفين والرواة والكتاب والمهتمين في حفظ ودراسة الموروث الشعبي بالمملكة والخليج وبحضور الشيخ الاديب عيسى بن خليفة آل خليفة والشيخ الشاعر محمد بن احمد الخليفة وقد بدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم ثم قام مستضيف المهرجان الاستاذ محمد بن علي الخاطر بالقاء كلمة جاء فيها:

يسرني ويسعدني ويشرفني ان ارحب بكم أجمل ترحيب باسمي ونيابة عن اخواني في ادارة ديوانية الأدب الشعبي والتراث في مدينة عنك، وان اعرب لكم عن جزيل شكري وامتناني لقبولكم دعوتنا وتشريفكم لنا بحضوركم فعاليات المهرجان الشعبي الخامس للتراث في مدينة الجبيل,

هذه المدينة التي شاء الله تعالى ان تزدهر في هذا العهد الميمون منذ توحيد وطننا الغالي المملكة العربية السعودية على يد مؤسسها الكبير الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - يرحمه الله - حتى عهد باني نهضتنا الزاهرة والد الجميع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز حفظه الله وولي عهده الامين ايدهم الله بنصره,

والجبيل تلقى من العناية والاهتمام مايشهد به القاصي والداني من التطور العمراني والصناعي حتى اصبحت قبلة لمن اراد ان يرى مانحن فيه من خير وتقدم بالعلم والعمل، وكذلك حظيت الجبيل بالاهتمام من قبل وسائل الاعلام المحلية والدولية، فنحن هنا يااخوان نلتقي على الخير والمحبة في قلعة التطور الحضاري والصناعي لنسعد برافد آخر هو عامل التطور الثقافي والادبي وهو عامل مهم في هذا الوقت عصر التزاحم الفضائي والغزو الاعلامي الخارجي الذي يراد به اشغالنا واجيالنا بالزخرف عن الجوهر، ولذا ليس هناك اسلوب اقرب لمخاطبة بعضنا لبعض من لغة وطريقة ادبنا وتراثنا الشعبي المستمد من لغة القرآن الكريم لغتنا العربيةالخالدة وشريعة ديننا الاسلامي نهجا وطريقة,

ففي أدبنا الشعبي قاعدة لنا من اخبار اسلافنا الاماجد من طيب الاقوال وصدق الافعال مايحض على مكارم الاخلاق والاقتداء بأفعال الرجال الافذاذ من تعاضد وكرم وشهامة وصدق وغيرة ومروءة وحمية وطنية اسلامية عربية هذا هو الهدف من استضافتنا للمهرجان وان شاء الله لن ندخر الجهد في تشجيع الانشطة المماثلة، ونرجو من الله العلي القدير ان يقدر لولاة امورنا ولنا ولكم اخواننا وضيوفنا الكرام الخير والعز والتوفيق في الدنيا والاخرة والله ولي التوفيق,

ويشرفني ان اتقدم بالشكر الجزيل لسعادة محافظ الجبيل الاستاذ سيف بن سعد القحطاني والجهات المسئولة من خلاله على تشجيعه الكبير الطيب وتفضله برعاية مهرجاننا هذا وذلك نراه تكريما من سعادته للثقافة ولكل مايرقى باسم الجبيل الى الأفضل ان شاء الله في ظل رعاية وتوجيهات اميرنا المحبوب صاحب السمو الملكي الامير محمد بن فهد بن عبدالعزيز ونائبه الامين صاحب السمو الملكي الامير سعود بن نايف حفظهم الله,

وفي الختام أشكر الجمعية السعودية للثقافة والفنون من خلال الاخ الفاضل خالد بن فهد الخالدي رئيس مجلس ديوانية الأدب الشعبي والتراث بمدينة عنك على تكرمهم بقبول دعوتنا لاستضافة هذا المهرجان ونتمنى لهم التوفيق في ظل توجيهات امير الشباب صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز يحفظه الله,

بعد ذلك قام الشيخ الشاعر محمد بن احمد آل خليفة بالقاء قصيدة ترحيبية ثم تلاه الشاعر محمد بن سعيد الذويبي بالقاء قصيدة ارتجالية استمرت زهاء نصف ساعة وقد كانت شاملة بالترحيب والحكمة والوطنية ثم قام الشاعر علوش بن وسمي الشمري والشاعر سالم العنزي بالقاء قصائد ترحيبية، ثم قام الشيخ والمؤرخ عبدالرحمن بن عثمان الملا بالتحدث عن التعليم قديما في المنطقة الشرقية وعن اهم المدارس الموجودة في العصر السابق وعن رجالات العلم الذين خدموا العلم والتعلم ومنهم الشيخ محمد بن حسن الخاطر المغفور له باذن الله والدور الذي لعبه في ذلك الوقت في مجال التعليم، ثم بعد ذلك قدمت فقرة الوان من الادب الشعبي واشتملت على اوبريت عن شخصية صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب بعنوان ابونواف جعل عمرك طويل وقد تحدث الاوبريت عن شخصية الامير ودعمه اللامحدود للشباب السعودي وقد ادى هذا الاوبريت الشاعران سعيد القحطاني وفلاح السلاطين بعد ذلك قدم الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله اللعبون كلمة بعنوان حياة ابن لعبون تطرق من خلالها إلى حياة الشاعر الكبير ابن لعبون وكيف كانت حياته اثناء تجواله في الخليج في الماضي جاء فيها:

ترعرع ابن لعبون في كنف والده وتعلم القراءة والكتابة وبرع في الخط ونشأ في بيت علم وأدب، وقد تهيأت للشاعر محمد الفرصة للاطلاع على أمهات الكتب في التاريخ والأدب التي تزخر بها مكتبة والده القاضي والمحدث والخطيب والمؤرخ والنسابة والمؤلف الشيخ حمد بن محمد بن لعبون,

لم يكن بإمكان هذا الشاب الذي غلبه شيطانا الشعر والهوى ان يغلبهما او يكبتهما، عرف الشاب ابن لعبون وهو خير من يعرف موقف عائلته ومجتمعه حيال عشقه وشعره، وقاسى بسبب ذلك ولابد ان والد هذا الشاب واسرته أحسوا بمعاناة الشاب الشاعر العاشق,

كأنني احس بمعاناة الوالد التي لاتقل عن معاناة الابن فقد وقع الوالد امام ثلاث قوى لايستطيع السيطرة على حتى واحدة منها: فورة شباب وانطلاقة شاعر وهوس هوى وكأنني بالشاب قد ايقن ومقدما بخسارة قضيته بين امور عدة: عشق لم تتوفر له امكانيات انجاحه وبلدة تتلمس منه الخطأ فهو وان كان قد ولد فيها الا انه غريب عنها ومجتمع محافظ وشعر تمكن منه,

لقد أدرك الشاب ابن لعبون قسوة هذه الظروف وكأنني به يعد الايام يوما بعد يوم ويسابق الزمن ليحصل على شهادة البلوغ ليقدمها الى والده ليحصل منه على تأشيرة السفر والانفلات كبقية جماعته وليسبق عائلته في رحيلها عن ثادق, ادرك الشاب ابن لعبون انه لابد له من الهروب من بيئته التي ربما لم تكن موائمة لشاب سكنه سلطان الهوى وتلبسه شيطان الشعر منذ نعومة اظفاره,

لابد لابن لعبون والحالة هذه من تضحية كبيرة لقد انفلت بشبابه وساقه شيطان شعره ولكنه ضحى بأهله ومحبوبته، محبوبته التي ظل يردد اسمها طيلة حياته ورب سائل يسأل ماذا كسب ابن لعبون؟ الاجابة على مثل هذا السؤال تجدها عند عشاق ابن لعبون والمعجبين بشخصيته وشعره,

إن من اوائل ماذكر عن شعره وهو صغير ربما في الرابعة او الخامسة من عمره عندما ارتجل ابياتا من شعر كرد فعل لتمنع أمه أن تعطيه تمرا فقد عاد الولد ظهرا من الدرس وكان جائعا فطلب من أمه تمرا فتمنعت بحجة ان المفتاح قد ضاع، وربما كان ذلك تعذرا من الوالدة حتى يأتي والده وتجتمع العائلة كلها للغداء,, لم يقتنع محمد بهذا العذر فصعد الى السطح وركب الجدار واخذ ينادي بأعلى صوته بحثا عن المفتاح او إحراجا لوالدته لتفتح له مخزن التمر ويقول:

نمت موهبة الشعر عند ابن لعبون ورعاها والده الشيخ حمد الذي كان لايترك فرصة لصقل مواهب ابنه وتعليمه وزرع الثقة في نفسه إلا وينتهزها، فقد كان يأخذه الى مجالس الرجال والامراء من آل سعود وغيرهم ليسلم عليهم وليتعلم كيف يتصرف الكبار ويتحدثون وخير دليل على ذلك ماذكره الشيخ حمد ان ابنه محمد قال شعرا في الامراء ومنهم عمر بن عبدالعزيز آل سعود ومدحهم بقصائد كثيرة ولم يصلنا من شعر الصبي ابن لعبون سوى ابيات منها هذا البيت:

يتسم شعر ابن لعبون وبشكل عام بميزة واضحة انه من الشعر السهل الممتنع فمع قوة العبارة ومتانتها وجزالة المفردة وحسن اختيارها وبلاغة التعبير وجودة السبك فانك تقرأ شعر ابن لعبون او تسمعه وكأنك امام راويه يسرد دونما تكلف او تعثر او وقفة, لقد تميز شعر ابن لعبون في مطالع قصائده وأوزانه وفنونه ومفرداته التي وان عبث بها الرواة وبدلوها بغيرها تحتفظ بجرسها وايقاعاتها دونما خلل عندما يتغزل ابن لعبون تجده يلامس شغاف القلوب بلطافة ونعومة كلماته ويبدع في ذلك دونما تكلف وكأن الكلمات تتسابق الى شفتيه يشكلها كيفما شاء وتصطف القوافي وبتناسق لتختم ابيات شعره اذا مدح كأنه لايريد لمن يأتي بعد ان يجد مايمدح به واذا هجا لا مجال لتفادي طعناته واذا تشكى ابكى واذا وصف اوفى,

لم يستقر بابن لعبون القرار في بلد معين فما ان بلغ السابعة عشرة حتى ترك ثادق مسقط رأسه في المحمل من نجد في تنقل وترحال إما رغبة منه او رغما عنه ففي هذه السن المبكرة هاجر الى الزبير، ومنها نفي او بالاحرى خرج منها الى الكويت وزار البحرين اكثر من مرة وقد ورد في شعره ذكر للقطيف مما يشير الى انه ذهب اليها والى الاحساء، كما ذكر انه ذهب الى الهند لزيارة ابن عمه ضاحي بن عون في مدينة بومباي وكان الشيخ ضاحي رجل العرب في الهند علما وغنى، الا ان ابن لعبون لم يطب له المقام في الهند لكونه غريب الوجه واليد واللسان فغادرها معرجا على البحرين وفيها امضى وقتا يسيرا,

اكسبت هذه الاسفار والتنقلات وما واكبها وتخللها من ظروف واحداث ابن لعبون ميزة يكاد ينفرد بها عمن سواء من الشعراء ولانقصد بها ميزة السفر والترحال بل ميزة ما اكتسبه منها من خبرة انعكست متانة في شعره وصقلا لشخصيته واعتدادا بنفسه, لقد وفر السفر للشاعر ابن لعبون الفرصة ليس للتعرف على بلدان مختلفة فحسب وانما للتعايش والتكيف مع بيئات تختلف الى حد ما في لهجاتها وعاداتها وثقافاتها ومبادئها مع ما ألفه في مجتمع نجدي شبه مغلق ولد فيه وترعرع,

ساعدت عبقرية ابن لعبون الشعرية وشخصيته المرحة الطرية في توطيد علاقاته مع كثير من وجهاء وأعيان نجد والزبير والعراق والكويت والأحساء والبحرين والهند, وورد في شعره ذكر كبار شخصيات عصره، وفي صغره مدح آل سعود ومنهم عمر بن سعود بن عبدالعزيز بقصائد كثيرة، ومدح شيخ الزبير محمد بن ابراهيم بن ثاقب والوجيه أحمد بن ضاحي بن عون آل مدلج، والأمير أحمد بن محمد السديري، وشيخ الكويت جابر العبدالله الصباح، وكانت له علاقات ومراسلات مع عدد من وجهاء المنطقة، كالحاج يوسف اليعقوب البدر والشاعر عبدالله بن ربيعة والشاعر عبدالجليل الطباطبائي وغيرهم,

يبدأ ابن لعبون قصائده كما بدأها الأوائل بالنسيب والغزل، ويعرج على ذكر الركائب والظعائن، ويصف ماتمر به من القفار والفلاة والبلدان، وكأني به يهيىء السامع له، ويحفزه لسماع مايريد قوله ومتى ماتم له ذلك وضمن التعاطف والاستحسان والثناء، خلص إلى مراده من القصيدة بسلاسة، ثم ختمها في معظم الأحيان بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم,

دخل الشاعر محمد بن لعبون التاريخ من خلال ماكتبه كبار المؤرخين في جزيرة العرب عنه في تواريخهم، فقد أورد معظم هؤلاء المؤرخين نبذة عن حياته وشعره ومن أولئك والده الشيخ حمد بن محمد بن لعبون صاحب تاريخ نجد المعروف لاحقا باسم تاريخ ابن لعبون وعثمان بن عبدالله بن بشر صاحب عنوان المجد في تاريخ نجد ,

وعبدالله بن محمد بن بسام صاحبتحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق ، ومقبل بن عبدالعزيز الذكير صاحب العقود الدرية في تاريخ البلاد النجدية ,وعبدالله بن عبدالرحمن البسام صاحب علماء نجد خلال ستة قرون , وخير الدين الزركلي صاحب الاعلام وغيرهم,

وعلى سبيل المثال لا الحصر نورد ما ذكره مقبل الذكير فلم يذكر من حوادث سنة 1247ه إلا وفاة ابن لعبون وذلك يقوله: هذه السنة كسابقتها ليس فيها من الحوادث مايوجب الذكر, وفيها توفي محمد بن حمد بن محمد بن لعبون المدلجي الوائلي الشاعر المشهور توفي في بلد الكويت وكان أشعر شعراء النبط المتأخرين وأكثره من الشعر الجيد المقبول ولا زال يتمتع بقصب السبق إلى الآن ,

من خلال قراءة ماتوفر لنا من معلومات عن حياة ابن لعبون وتنقلاته، وإن كان مقتضباً، يتبين لنا كم كانت حياته صعبة، رحمه الله، قضاها متنقلاً، إن لم يكن طريداً، لا يقرله قرار وكأنه بذلك يعيد سيرة تنقل عائلته في قرى نجد بعد خروجها من حرمة، ولقد عانى الكثير من متاعب الحياة وهمومها، وصراعه مع الحكام ومنافسته للشعراء، ومعاناته مع من تعلق بها قبله، وشظف معيشته، لقد سئم ابن لعبون الحياة ونحا منحى أبي العلاء المعري في لزومياته وتمنى أنه لم يوجد بها وتكرر منه ذلك في عدد من قصائد ومنها قوله:

ثم عبر عن بالغ شكره للقائمين على المهرجان التراثي الذي حصدت ثماره في دوراته الاربع الماضية, وقال الميمان ان لتوجيهات صاحب السمو الملكي الرئيس العام لرعاية الشباب وسمو نائبة أثرا فعالا في نجاحه واستمراره,

وأضاف قائلاً إن متابعة سعادة رئيس مجلس ادارة الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون الاستاذ/ محمد بن احمد الشدي لانشطة ديوانية عنك للادب والتراث دليل واضح على اهتمام المسئولين بهذه الانشطة، واستطرد الميمان في سياق كلمته ان هذا المهرجان بأنشطته المتنوعة يوضح ماتزخر به المنطقة الشرقية من تراث تليد يحتاج الى جهود متواصلة لحفظه وتدوينه وان لصاحب السمو الملكي امير المنطقة الشرقية ولسمو نائبه أثرا مشهودا في رعايته واحيائه والمحافظة عليه، وفي ختام كلمته تقدم بوافر الشكر لرئيس ديوانية عنك للادب الشعبي والتراث الاستاذ/ خالد بن فهد الخالدي الذي قام بجهود مخلصة لانجاح هذا المهرجان الذي شهدته محافظة الجبيل,

بعد ذلك القى الاستاذ خالد بن فهد الخالدي رئيس مجلس ادارة الديوانية والمشرف العام على فعاليات المهرجان كلمة بعنوان كلمة حق وجهها نيابة عن الشعراء والادباء والمثقفين والكتاب وضيوف المهرجان والمهتمين في حفظ ودراسة الموروث الشعبي بالمنطقة الشرقية لصاحب السمو الملكي الامير محمد بن فهد بن عبدالعزيز امير المنطقة الشرقية وسمو نائبه الامير سعود بن نايف بن عبدالعزيز وثمن من خلال كلمته الجهود والدعم الملموس من لدن سموهما وتوجيهاتهما السديدة التي ساهمت وكان لها اكبر حافز للارتقاء بمستوى الكلمة والاهتمام بالموروث الشعبي الذي تشتهر به المنطقة الشرقية، كما تحدث الخالدي عن دور الجمعية المميز الذي تقوم به لخدمة ودعم وتطور الموروث الشعبي بالمملكة كما اثنى من خلالها على جهود رئيس مجلس ادارتها الاستاذ/ محمد الشدي,

امتدادا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي ولي عهده الامين وصاحب السمو الملكي النائب الثاني وحكومة خادم الحرمين الشريفين لاحياء التراث الشعبي بهذا البلد العريق وامتداداً لجهود صاحب السمو الملكي الامير محمد بن فهد بن عبدالعزيز امير المنطقة الشرقية وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير سعود بن نايف بن عبدالعزيز لتشجيع هذا المنهج الطيب الذي يحفظ لنا تراث امجادنا ومعرفة مانحن عليه سابقاً ولاحقاً, وفي هذا الموقف اتقدم بالشكر لجميع الضيوف الذين قدموا من بعيد الى مدينة الجبيل ولجميع الاخوة القائمين على هذه الديوانية ولمستضيف المهرجان الاخ محمد بن علي الخاطر وكل من ساهم وشارك في هذا الحفل البهيج متمنياً لهذا البلد امنه وامانه بقيادة خادم الحرمين الشريفين,

بعد ذلك كان للشعر دور حيث اقيمت الامسية الشعرية والتي كان فرسانها كل من الشعراء صالح بن درهم اليامي وغالب بن سعود الحربي وفهيد بن محمد العقل الشمري وفهيد سلطان التميمي وقد اتحفوا الحضور الذي اصبح يترنم بسماع القصائد التي عطرت سماء الجبيل وانارت شموع الخليج العربي,

الاهتمام الشخصي بالادب الشعبي والادب الفصيح وكل منحى في امور التراث والتاريخ له مكانه عندي شخصياً ومن هذا المنطلق تقدمت بدعوة للاخون وهم اخوان اعزاء وتربطني بهم معرفة شخصية واحببت ان اقدم لهذا المهرجان ابعاده التي يستحقها من خلال تسخير الامكانيات وتهيئة الظروف بمساعدة الجهات ذات العلاقة بالموروث الشعبي متمثلة بصاحب السمو الملكي الامير محمد بن فهد امير المنطقة الشرقيةوسمو نائبه ومحافظ الجبيل حيث قاموا بتشجيعنا وباركوا لنا هذا العمل العريق واضاف الخاطر ان الهدف من اقامة هذا المهرجان تنشيط الحركة الادبية وتفعيل اثراء موروثنا الشعبي وتطعيم هذا المهرجان برجالات الادب المهتمين بالادب الفصيح لمشاركتهم، وافاد الخاطر بأن الادب الشعبي هو وليد الادب العربي البليغ مؤكداً ان اللغة العامية هي بنت العرب، واختتم كلمته متمنياً ان يكون قد ادى الهدف المنشود ورضاء المهتمين بالموروث الشعبي,,وفي ختام فعاليات المهرجان سمر الحضور مع فطاحلة شعراء القلطة بالمملكة,

هذا وقد حضر الحفل رئيس النادي الادبي بالشرقية الشيخ عبدالرحمن العبيد ومدير الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالشرقية الاستاذ صالح ابو حنية ومدير اذاعة الدمام الاستاذ/ سعد الجريسي ومدير شرطة الجبيل العميد محمد بن منصور القحطاني ورئيس محكمة الجبيل فضيلة الشيخ الدكتور/ رياض بن عبداللطيف المهيدب وعمدة الجبيل الصناعة رائد متقاعد محمد بن حسن الخاطر ومديرو الدوائر الحكومية وشيوخ واعيان واهالي محافظة الجبيل والمنطقة الشرقية,