مع أن بداية تعليم البنات في المملكة جاءت متأخرة كثيراً عن بداية تعليم البنين الا ان تعليم البنات تطور كثيراً وجاءت الأرقام في عدد المدارس وعدد
الخريجات وعدد الطالبات موازية ومساوية في بعض الأحيان لما هو عليه الحال في تعليم البنين،،
أما الجوانب المتعلقة بالمنهج والمبنى والمعلمة فالكل يشهد لتعليم البنات بتحقيق تفوق نوعي جيد خاصة وان المعلمة السعودية حلت محل المتعاقدة والادارية
اخذت مكانها اللائق ودورها الريادي في توجيه التربية والتعليم في مدارس البنات،
،، وفي محافظة الطائف، هناك قصة،، بل ملحمة تصور بدايات تعليمية غاية في الكفاح ونكران الذات،، هذه القصة سبقت التعليم النظامي،، أبطالها نساء ورجال حفروا
اسماءهم على جبين مدينتهم الجميلة،، ثم جاءت لحظة فتح المدارس لتبدأ قصة اخرى اكثر تشويقا في هذا الميدان،، اليوم نستضيف رائدة من رائدات تعليم البنات
بالطائف هي الاستاذة المربية جميلة عبد الله خياط التي درست الثانوية العامة على نظام وزارة المعارف وقدمت الاختبار مع طلبة وزارة المعارف، ونالت
البكالوريوس في التربية مع دورات علمية مكثفة ومارست انشطة كثيرة ادارية واجتماعية واعلامية وقضت اكثر من ثلث قرن في خدمة التربية والتعليم،
في هذا الحوار لنا وقفات مع بدايات تعليم الفتاة وتطور سيرة وجهود اسماء لامعة ورائدة في هذا المجال،،
،* انت من مواليد مكة المكرمة،، فما هي ظروف انتقال الأسرة الى الطائف؟!،
،- انا من مواليد مكة المكرمة، وظروف بقائنا بالطائف سببها وفاة الوالد في حجة 1375ه حيث تصادف شدة الحر في تلك الحجة واصابة والدي بضربة شمس توفي على
اثرها،
وقد كان الوالد يأخذ الاسرة صيف كل عام للطائف،، والشتاء بمكة حسب عادة الناس تلك الايام، فلما توفي كنا نحن بالطائف فبقينا بها ولا نزال ولم نبع بيت
الوالد القريب جداً من الحرم الا من عامين فقط وهو قريب من مكتبة حكمت عارف بجوار الحرم اذا لم تخني الذاكرة ونخرج للبيت الى جهة توسعة الملك فهد ولكن
مشيئة الله ابقتنا في الطائف احدى القريتين وهي حبيبة الى قلبي غالية على نفسي،
العم سعد الفوال،،!،
،* مشاهداتك الأولى لمدينة الطائف وانت في سن الطفولة،، هل بقي منها شيء؟،، ما هو،،؟،
،- مشاهداتي الاولى لمدينة الطائف ونحن بعد اطفال صغار لا تزال راسخة بالذهن: فمن العاب العيد ببرحة ابن عباس والبرحة المجاورة لمستشفى الملك فيصل الناحية
الشرقية حيث الآن عمارة تتبع المستشفى للعلاج الطبيعي وعمارة الايران بزاويتها البديعة المطلة على المستشفى فقد كنا نسكن قريباً من هناك، والشوارع الآمنة
للعب الجميع صبية وفتيات بعيداً عن خطر السيارات والاناس الغرباء،، فكنا نلعب بطمأنينة ورضا وأمان ولا نمكث امام تلفاز يسرق من الاطفال متعة التعارف
واللعب مع الجيران واولادهم ويجلب مخاطر الامراض السمعية والبصرية والنفسية كما كان يفرحنا مظاهر العيد من اواخر شهر رمضان في الاسواق من عرض للحلويات وما
يلزم العيد من ملابس واطعمة وفطور وتلك الملابس الزاهية التي نعيد بها على الاقرباء والجيران بعد صلاة العيد فنفرح بالعيد والالعاب ولقاء الاقرباء
والاحباب، كما لا انسى عم سعد الفوال،، وعم عطية الغامدي وهزاع الياني ونحن نشتري منهم ونرى في دكاكينهم ما يمتعنا ويفرحنا،
محسن باروم وتعليم البنات
،* دراستك الاولى كانت بمدرسة المعارف السعودية الأهلية ،، هل تحدثيننا عن هذه المدرسة: متى تأسست؟،، من أسسها؟،، من كان وراء ظهورها؟،، وهل هناك مدارس
اهلية للبنات مشابهة في نفس الفترة؟،
،- لا اعرف عام تأسيسها، ولكن بعد وفاة الوالد اصرت اختي الكبرى على التحاقنا بدار الحنان بجدة ورفضت امي لانها متعلقة بنا ثم لم تسمع من قبل بأن أحداً
أبعد اولاده عنه ولو بحجة الدراسة فسعت الى تعليمنا ونحن معها وسمعت عن هذه المدرسة وكانت مشهورة باسم مدرسة غزالة الرمحي زوجة الاستاذ عبد الله الرمحي
مؤسسها، فالتحقنا بها وكانت مدرسة مفتوحة طوال العام لان المصيفين من اعيان جدة ومكة يرغبون في دراسة اولادهم فكان من الزميلات ذاك الحين عواطف وعفاف جميل
خوقير، احداهما الآن دكتورة واخوهما فاروق من رجال الاعمال بالمملكة والاستاذة اسماء باهرمز وبنات وابن الموسيقار طارق عبد الحكيم وبنات السقاف وبنات
البسام وقد كتبت احداهن من مدة عن هذه المدرسة بالصحف وبعد حصولها على الدكتوراه وبنات وابن اللواء الفريخ والاخوات مريم ونوال وزكية عرب، والاستاذة
ابتسام حلوان والدكتورة رشدية رشاد عبد الغني وغيرهن كثير،
وكانت هذه المدرسة بجوارنا بحي اليمانية احد المباني التي كانت بها هذه المدرسة هو بناء الطازج الآن فكنت ادرس بها صباحاً وارتادها مساء اتعلم التريكو
وغيره من فنون تهم الفتاة، واراجع الواجب واذاكر مع ابلة غزالة وابلة جاودة الرمحي وشجعتني الوالدة على ذلك خلالها كنت اسمع ما يدور من حديث بين الاستاذ
عبد الله وزوجته واخيها محمد مدير مكتبة دار الشروق بجدة لصاحبها محسن باروم فكنت اسمعه يردد اسم الشيخ محسن باروم ومع الايام بدأت افهم واعي انه صاحب
انشائها وتأسيسها والذي اخذ لها تصريحاً من وزارة المعارف، فكانت تتبع الوزارة في منهجها ولها مدرسات قديرات وفصول واختبارات بل ومقصف به ثلاجة لتبريد
المشروبات وفناء للفسحة ويزورها مفتشون من قبل ادارة تعليم البنين منهم الاستاذ سعد عبد الواحد، وقد كنا نقعد على المقاعد ونكتب على الماصات وبكل فصل
سبورة، ونرتدي زياً موحداً لونه اخضر علم المملكة بياقة بيضاء ويلزم ارتداء الاحذية والجوارب البيضاء دون مخالفة، ولهذه المدرسة فضل النواة في اول دفعة
عام 1360ه من السعوديات اللائي تقلدن عمل معلمات سعوديات بمجرد فتح مدارس الرئاسة بالطائف عام 1381ه منهن الأخت مريم عرب وغيرها، وكذلك اول دفعة التحقت
بأول معهد الذي كان ملحقاً بفصل بالابتدائية الاولى باثنتي عشرة طالبة كانت هي الدفعة الاولى لمعهد معلمات الطائف عام 1383ه،
ولا ادري لِمَ لم ينوه الشيخ محسن باروم عنها وعن دوره في تعليم البنات في مذكراته التي نشرها بمجلة المعرفة وعتبنا عليه في ذلك افليس للمرأة دورها؟!،
ولا يحضرني مدارس اهلية مشابهة لها في هذه الفترة الا ما كان يحكيه لنا البنات المصيفات من مكة عن مدارس عبد الجبار، والا ما قالوه لنا بأننا سنختبر في
مدرسة اخرى بلجنة امتحان للصف السادس واخذونا لمدرسة اسمها النهضة لصاحبها،،، ادريس ولا اذكر الاسم الاول وهنا ادينا اختبار الشهادة الابتدائية بلجنة مثل
لجان الثانوية الآن وتعرفنا هناك على اخوات سعوديات أدين معنا الاختبار منهن بنات السويلم وبنات الامير مساعد بن عبد الرحمن، وكانت هذه المدرسة بحي
السلامة، اما الكتاب الذي درسنا فيه لفترة قصيرة فقد كان شبه فصل منظم لدى الاستاذة سلمى الصديقي زوجة الاستاذ عبد الرحيم الصديقي احد مدرسي ثانوية ثقيف
واحد مؤسسي النادي الأدبي بالطائف، وكانت تدرس القراءة والاملاء والقرآن والحساب، ولكن لم نمكث به طويلا وكان بجوار بيتنا تماما وعدنا لمدرسة الرمحي ولم
اعرف اي دراسة بكتاتيب معاصرة لمدرسة الرمحي ولكن كنا نسمع بها وهي بعيدة عن حارتنا ككتاب ابله حفصة فلمبان زوجة الاستاذ عبد الله فلمبان احد موظفي ادارة
تعليم البنين وكتاب نبيلة غندور قرب مستشفى الملك فيصل،
هذه المدرسة التي قضيت بها طفولتي وأهم مراحل حياتي الدراسية هو النظام والترتيب فقد كنا ملزمين بزي موحد وجلوس بالفصول مرتب ودراسة ومذاكرة وواجب يؤدى
بالبيت وانتقال من فصل لآخر باجتياز امتحاني لا يختلف عنه الآن، وطوابير صباح وقسمة وشهادات تخرج مما اثر على نفسي ودراستي الباقية وحياتي العملية،
واعتبرها سبب نجاحي في بقية المراحل فهذه المدرسة ودورها ريادي والبذرة والنواة الأولى، فحين فتحت مدارس الرئاسة كان هناك اعداد طيبة من السعوديات طالبات
ومعلمات من هذه المدرسة وقد استمرت هذه المدرسة في مبنى من عدة ادوار امام مكتبة المؤيد بحي الشرقية حتى ضمتها الرئاسة لها باسم الابتدائية الرابعة
ومديرتها منيرة السويلم ومساعدتها جميلة خياط بكفاءة المعلمات، ثم مساعدتها ومديرتها حفصة بوقس، وحول الاستاذ الرمحي اتجاهه الى رياض الاطفال وفتح اول
روضة اهلية بالطائف تعتني بصغار الاطفال ودخولهم للمدارس وكانت الروضة الفيصلية الاهلية،
ولا تزال مستمرة باسم مدارس الفيصلية الأهلية،
كتاتيب البنات بالطائف
،* المعارف السعودية،، هل كانت نموذجاً متقدماً من مدارس الكتاب؟ وهل عرفت كتاتيب البنات التي كانت منتشرة بالطائف قبل تأسيس المدارس النظامية؟ ما انطباعك
عنها؟
،- قد لا يصدق انها كانت مدرسة متكاملة بمنهج وزارة المعارف ولكن يؤيدني في ذلك من درس فيها كالاستاذة نوال عرب واختها زكية عرب، مشرفة ادارية، والبندري
الفريخ، مشرفة ادارية، وقد ذكرت لي من ايام انها تتذكر المدرسة في مبناها الذي هو الآن مبنى الطازج وتضحك كيف تحولت مدرسة الغذاء الفكري والتعليم الى غذاء
البطن والزاد، وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب وكذلك من درس فيها من المدن الاخرى كالاستاذة: ابتسام حلوان بمكة، والاستاذة ابتسام
التي كتبت عنها بالصحف، والدكتورة الطبيبة جليلة الملا واخواتها وغيرهن،
وكنا ندرس منهج الوزارة بكل المواد ولا ازال اذكر منهج الجغرافيا والإملاء والخط، وقد دفعنا تبرعا ريالا لجهاد الجزائر وكلمونا عن جميلة بوحريد، وللمدرسة
انشطة وحفلات ختامية،
ولم أعرف الكتاتيب ولكن كنا نسمع ان بالاحياء الاخرى كتاب ابله حفصة وابلة نبيلة غندور،
اما اخواتي اللائي يكبرنني فقد درسن بكتاب لطيفة الصديقي وغيرها ولدي انطباع وفكرة طيبة عن كتاتيب الطائف من خلال محاضرات في احدى الدورات التي اشتركت بها
بمحاضرة خطوات نحو التعليم بالمملكة ،
بين الرمحي وباروم
،* لا شك ان السيد عبد الله الرمحي يعتبر رائداً كونه ساهم في تاسيس تعليم البنات بالطائف،، وكذلك السيد محسن باروم، ماذا تعرفين اكثر عن هذين الرائدين وعن
دورهما الريادي في تعليم البنات؟،
،- الاستاذ عبد الله الرمحي يرحمه الله عرفته معرفة شخصية منذ صغري لانني التحقت بمدرسته وانا طفلة وتجاورنا معهم في مبنى المدرسة الذي كان باليمانية امام
مسجد الشيخ محمد سرور الصبان ومدرسة ابن خلدون فكان يشجعني دائماً ويحثني على الدراسة والتحصيل ودرست على يد شقيق ابله غزالة زوج المعلمة جاودة الرمحي
مساء - وهو يدير مكتبة دار الشروق بجدة لصاحبها محسن باروم ومعروف دور هذه المكتبة في اثراء الطلبة الجامعيين بما يلزمهم، اما الشيخ محسن باروم فلم اعرفه
شخصياً وعرفته اخيراً من خلال مذكراته الاخيرة بمجلة المعرفة، ولكن اسمه راسخ في ذهني منذ الصغر حين كان يذكره الرمحي في فضله في تأسيس السعودية الأهلية
بالطائف التي كان لها دورها الريادي والنواة والبذرة الاولى في تعليم الفتاة النظامي بالطائف قبل مدارس الرئاسة،، ومما يدل على اهتمام الرمحي بالتعليم
بالطائف حين اخذت الرئاسة المدرسة منه وضمتها باسم الابتدائية الرابعة اتجه اتجاهاً آخر في التعليم القاعدي بتاسيس اول رياض اطفال بالطائف بفتح الروضة
الفيصلية الأهلية عام 1385ه، ولا تزال تؤدي دورها حتى الآن باسم مدارس ورياض الفيصلية الأهلية،
رائدات
،* من مِن السيدات في الطائف ساهمت في ارساء قواعد تعليم البنات؟
،-السيدة حفصة فلمبان يرد اسمها دائماً حين تذكر كتاتيب الطائف كذلك السيدة خديجة عبد العزيز الدباغ رحمها الله لها باعها في ذلك وقبل ان يتم تعيينها
رسمياً من الرئاسة وكذلك السيدة شمسية المنصوري والخالة سودة ظفران - واذكر انا السيدة سلمى الصديقي زوجة الاستاذ عبد الرحيم الصديقي،
وقد وردت اسماء عدة سيدات في الكتب والمراجع التي كتبت عن مدينة الطائف،
السعودية الأهلية بالطائف
،* لتعليم البنات بالطائف تاريخ طويل لعله يبدأ من الكتاب ليصل الى مرحلة المدرسة النظامية،، هل تعتبر المعارف السعودية البذرة الأولى لمدارس تعليم البنات؟،
،- نعم،، تعتبر السعودية الأهلية البذرة الاولى والنواة لمدارس تعليم البنات بالطائف ولدينا دليل على ذلك ان الرئاسة سمحت لها بمواصلة ذلك حتى عام 1384ه ثم
ضمتها لها بجميع كادرها واجهزتها وامكانياتها ومبناها باسم الابتدائية الرابعة بجوار مكتبة المؤيد بحي الشرقية وعينت لها مديرة سعودية هي منيرة عبد العزيز
السويلم وتعمل الآن مديرة باحدى مدارس جدة، وكنت انا مساعدة لها وانا بكفاءة المعلمات سنتين، ثم ابلة حفصة يونس وبعدها ادارت المدرسة حتى تقاعدت عام 1416ه،
والدليل الثاني خريجاتها وبعضهن في الطائف وبعضهن بأبها مثل الدكتورة رشدية رشاد عبد الغني واخوات كثيرات بمختلف مدن المملكة،
والدليل الأهم ادارة تعليم البنات وتصريح وزارة المعارف لها،
عام الذكريات
،* عام 1381ه هو عام البداية او الانطلاقة لمدارس تعليم البنات التي اصبحت اليوم بالمئات،، ما ذكرياتك حول المدرسة الاولى للبنات، وانشاء ادارة لتعليم
البنات بالطائف؟،
،- عام 1381 عام الذكريات بحي العزيزية بجوار ادارة تعليم البنين حيث كانت الابتدائية الاولى وفصل معهد المعلمات الملحق بها - ذكريات التحرك صباحا مع بنات
الجيران والبنات من احياء الطائف المعروفة حينذاك لانتظار الاتوبيس الذي يسوقه عم عبد العزيز الدوسري ومساعده ابراهيم الى المدرسة التي يعجبني منها
سلالمها المتفرعة الى الفصول باتجاهين وفناؤها الذي يضمنا اثناء الفسحة والطوابير والخالة التي كانت تبيعنا قطع واوصال القمرالدين بالسمسم، وعرفة التدبير
البسيطة باشراف المعلمة كريمة الشيخ التي كانت تدرسنا وتؤدبنا وتربينا وتعلمنا التدبير والتفصيل والخياطة، يزاملها في ذلك بنات الدباغ والمديرة المصرية
التي كان لها هيبة كبيرة وشخصية متميزة سميحة عطية والتي كانت تدرسنا مادة علم النفس وتربية الطفل بالمعهد، وسوسن الخولي والمعلمة ديانا المصري اللغة
العربية والمعلمة سميحة خيري مادة الرسم،
وكنت ارى هذه المدرسة من اجمل المدارس فيها بدأنا نشعر بمسئولية الدولة تجاه تعليمنا وبها تجمعنا زميلات تربطنا الصلة واللقاءات حتى الآن في الدورات في
الاجتماعات والندوات واللقاءات التربوية بالرياض، ولا ازال اذكر معرضها السنوي وحفلها الختامي واشتراكنا فيه والمسرح الذي انشدنا من فوقه اقيم بالسطح من
طواويل ومساند وغطى بالشراشف واشراف المعلمات السعوديات على فقراته من بنات الدباغ وابلة خديجة وفوزية الحسون وغيرهن وقد كنت القى كل تشجيع من جميع
المعلمات لتفوقي ورغبتي واجتهادي واشتراكي في جميع الانشطة المختلفة، بل كنت اذهب لبعض المعلمات عصراً في بيوتهن لأتأكد من حل واجب، أو مذاكرة اما مندوب
التعليم حينذاك فقد كان الشيخ قاسم الفالح رحمه الله الذي بذل جهداً واضحاً في تأسيس واستقرار مدارس البنات بالطائف هو والشيخ الرشيد،
المدارس الأول
،* الابتدائية الثانية ثم التاسعة،، والمتوسطة الأولى والرابعة والثانوية الأولى،، وجميلة خياط كانت من الاداريات الأول في التأسيس،، هذه المرحلة كيف سارت؟
وما هي الأسماء التي رافقت مسيرتها من الاداريات والمعلمات الأوائل؟،
،- الابتدائية الثانية بالطائف تعينت بها مراقبة بالشهادة الابتدائية مع تدريس الصف الأول ايضا ب22 حصة فكانت من اشق مراحل حياتي العملية وخاصة أنني كنت
اواصل دراسة معهد المعلمات المتوسطة ولم اكن قد بلغت سن الرشد وكانت المديرة حينذاك فوزية الحسون ثم فايزة العبادي فكنت اعود للبيت مرهقة باكية وتعطف علي
امي وتشفق علي اختي ويشجعني اخي، ومرت بسرعة واخدت كفاءة المعلمات وكلفت بعمل مساعدة بالابتدائية الرابعة ولم ابق بها طويلا فمجرد حصولي على كفاءة
المتوسطة نظام 3 سنوات واولى ثانوي وانا بالصف الثاني ثانوي علمي منازل كلفت بافتتاح الابتدائية التاسعة وادارتها وكانت مساعدتي لولوة الفوزان من مكة
المكرمة، وبهذه المدرسة عشت انجح فترات حياتي العملية بحي الشرقية بشارع خالد بن الوليد تآلفت مع الاهالي والامهات وما زالوا يذكرونني وكثير من معلمات
الطائف وادارياتها من طالبات هذه المدرسة وبمجرد حصولي على البكالوريوس وحتى قبل تعديل المرتبة امر الشيخ قاسم بذهابي للمتوسطة الاولى التي كان ملحقا بها
الثانوية الاولى وتديرها فوزية الدباغ لانه مقرر ان تنفصل المرحلتان عن بعضهما وتأجل ذلك لعدم انتهاء مبنى الثانوية الاولى، فبقيت عاما مع فوزية الدباغ
وفصل المجمع فطلبت نقلي للمتوسطة الرابعة التي ستفتح بمجمع حدايا قرب منزلنا فوافق الشيخ ومكثت بها ست سنوات مؤسسة لها وباذلة كل جهدي حيث تفرغت للعمل
وانتهت سنوات الدراسة 95/94ه فكانت من انجح المدارس ومعظم العشرة الاوائل بمركز الكفاءة حيث كان المتوسط يمتحن بلجان ومراكز من هذه المدرسة، عمل معي في
هذه المدرسة مجموعة من الأخوات السعوديات وبعضهن بشهادة الكلية المتوسطة ولكن كن على مستوى وقدرة في العطاء والتدريس وانكار الذات، ولا زالت هذه المدرسة
تؤدي دورها، اما ادارة الثانوية الاولى فقد قبلته بعد رفض متواصل لان ثانوية جديدة تفتح لانها بعيدة عن دارناحين نقلت مديرتها فوزية الدباغ الى جدة وبقيت
بادارتها 11 سنة من انجح الفترات، ففيها وضعت كل خبرتي ونضجي وفهمي للنواحي والجوانب التربوية والتعليمية والدراسية ووفقنا الله وشهدت الثانوية الاولى كل
نجاح ورضا من المسئولين والامهات والأهالي وكانت ناجحة كماً وكيفاً فأوائل المراكز: كان المركز بالرياض ثم مكة والطائف ويضم كل الحجاز وعسير، من هذه
المدرسة بالقسمين العلمي والادبي، والآن معظم المعلمات والاداريات والمشرفات والطبيبات الناجحات من الثانوية الاولى وذكرياتي بها مع اخواتي المعلمات
والاداريات لا تنسى ولا تمحى من الذاكرة وصداها الطيب يتردد ويذكر في كل مجتمع،
ويحضرني بمناسبة اقرار مادة التربية الوطنية كيف كنا ندرسها بطريق غير مباشر وبدون اقرار في كل مادة وبكل حصة ودرس لانها ممكن جدا غرسها في الانسان في
جميع المواقف والمواد والدروس وبالمشاركة الجدية في الاسابيع الوطنية والعالمية ببيان اسبقية المسلمين والعرب في الحصانة والعزل الصحي في الرياضيات وموقع
الصفر والكسور العشرية بسبق القرآن والسنة في ذلك، في اللقاءات المختلفة والاذاعة الصباحية: موضوع عن زمزم، موضوع عن فواكه الطائف وموقعها،، كانت الاذاعة
الصباحية تتضمن موضوعا وطنياً كاملاً بمختلف الطرق المشوقة، بالصحف الحائطية التي تبين بالصور مكر اليهود وغزوهم في الزيارات لبعض الاماكن والمؤسسات قد لا
يخطر على بالك ان الطالبات خرجن في زيارات وهذا موضوع يتطلب شرحاً أطول وهكذا وقد برع من معلماتي في ذلك: سميرة اسكندراني مديرة ث3 وسلوى اليامي وغيرهن،
منهج بنين للبنات
،* دراستك للكفاءة والثانوية على منهج البنين،، ما هي ظروفه وكيف تأقلمت مع نصوص المنهج المعد للبنين أصلا؟،
،- ظروف دراستي للمتوسط والثانوي على منهج البنين لانه لم يكن هناك مدارس متوسطة وثانوية بالطائف للبنات فلم ارغب ان اعطل نفسي وانتظر فقدمت عن طريق
المنازل، وكنا نمتحن بلجان منفصلة يلاحظ علينا معلمات مكلفات من مدارس الرئاسة ومنهن السيدة حفصة يونس زوجة الاستاذ عبد الله فلمبان احد منسوبي ادارة
تعليم البنين،
اما كيف تأقلمت مع نصوص المنهج المعد للبنين اصلا فهو حبي ونهجي للعلم ورغبتي في مواصلة الدراسة لم تضع امام عيني ان هناك فروق طالما انا ادرس منفصلة غير
مختلطة، وقاومت كل الصعوبات، بل دراستي قسم علمي وهو ميلي حتى الآن وكانت لدي رغبة في دراسة الطب وحين اكملت الثانوية رفضت والدتي بعثة الباكستان، ثم بعد
ذلك بعثة وزارة الصحة بعد البكالوريوس لدراسة الماجستير والدكتوراه في الطب النفسي بكالوريوس علم نفس ضافرهافي ذلك مدير تعليم البنات آنذاك الشيخ قاسم
الفالح برفض نقل خدماتي لوزارة الصحة واشكر الله لهما في ذلك لان الغربة والدراسة خارج المملكة لها ضريبتها ومشكلاتها،
تربية عظيمة = أمة عظيمة
،* و،، ستة وثلاثون عاماً قضتها المربية جميلة خياط بين معلمة ومديرة ومشرفة،، ماذا تعني لها؟،، وماذا اضافت الى سجل التربية والتعليم في المملكة؟،
،- ستة وثلاثون عاماً قضيتها في مجال تربية البنات ثم رغبت في التقاعد تفرغاً لابنائي الصغار واملا في جمع اوراق زوجي يرحمه الله والأهم من ذلك وعسى وهو سد
التقصير في حق الله من عبادة وحفظ قرآن وتلاوة، ولكن فوجئت بزميلة يصلني عتابها عن طريق الاستاذة المشرفة العامة التربوية الخالصة جميلة ابو خضرة وهي ام
لتسعة اولاد ونشأ وتربى على يدها الكثيرات تقول اختي وزميلتي هذه عن طريق الأخت ابو خضرة: جميلة لم تكمل الاربعين ولم تبلغ الخمسين لما تترك العمل، وارفقت
عتابها بنتاج عمل تربوي اشرافي لاختها التي تبلغ سني وتقول - ها الناس يعملون ولا يفكرون في التقاعد فما بال جميلة؟!،
وغيرهن وغيرهم يثنوني عن التقاعد وقولهم: أهذه الوطنية ان يترك العمل من بلغ النضج والخبرة للعطاء الافضل والأمكن والأحسن، فترددت ولا ازال اتردد،
اما ماذا اضفت فانا في الميدان العملي اقوى حتى في النظري، ولم ارض يوماً عن نفسي او عملي اللهم اجعلني في عيني صغيراً، وفي اعين الناس كبيراً واطلب
التوفيق من الله ولا اخرج من بيتي الا وانا اردد:
اللهم اسألك خير المولج وخير المخرج، اللهم اخرجني مخرج صدق وادخلني مدخل صدق، واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً، رب زدني علماً وحلما والحقني بالصالحين،
واتمنى لو اجد وقتا لاضع خلاصة تجربتي العملية التربوية وخبرتي في كتاب،، عسى ان يكون جهد المقل وعسى ان اكون ارضيت ربي ثم المسئولين والاهالي فتربية
الأجيال وتنشئتهن اوليس بسهل، فوراء كل امة عظيمة تربية عظيمة،
لماذا يُنسى الأديب؟
،* في سنوات كنت تعملين وتدرسين وكنت في الوقت نفسه زوجة لأديب وقاص هو الاستاذ المرحوم عبد الله سعيد جمعان الزهراني،، في هذه الفترة ماذا قدمت جميلة خياط
الزوجة للزوج الأديب؟،
،- زوجي هو الذي قدم لي قبل ان اقدم له، فقد كان لنا جميعاً نعم الأخ الموجه المعين تسانده اختي الكبرى رحمها الله،
ثم بعد هذا كنت انا معه واذا طلب رأيي في مقال او قصة أو رواية ابديته واذا طلب تبييضه ونسخه فعلته،
لم اكن اثقل عليه بطلبات المرأة الشغوف بيومها ودنياها البعيدة عن هموم زوجها وافكاره واحلامه وامنياته بل كنت معه اقرأ افكاره واعرف طلباته دون ان يصرح
بها، واشعر بآلامه دون ان يفصح عنها، لم اسأله في يوم لما تأخر ولما الليل خارج الدار طول، فهو اما في النادي او في اجتماع للنادي بندوة او محاضرة او عمل،
آثر الآخرين على نفسه وقدم في عمله وأدبه، حتى توفاه الله بالداء العضال وهو في قمة عطائه وانتاجه،
ولا ادري اين عطاء المجتمع ودوره للاديب بعد وفاته لِمَ ينسى الناس عطاء الناس ولا يذكرونهم ولا يواصلونهم بعد مماتهم والفرص في ذلك متعددة ومتنوعة،
في وداع زوج
،* وماذا قدم الزوج الاديب للزوجة المربية التي تقرأ لزوجها وتتأثر بما يطرح في ادبه وقصصه؟،
،- الزوج عبد الله سعيد جمعان الزهراني كان لي الاخ الموجه المربي قبل ان يكون زوجي تأثرت باخلاقه وحلمه وعلمه قبل تأثري بقصصه وادبه وكان لي نعم المعين
خلال كفاحي ودراستي وعملي،
اما دوري فكان التشجيع الصامت الهادىء والمساندة اللازمة وتوفير ما يطلبه رب الاسرة في بيته وبين اهله وقد مات وهو يصارع المرض ويقول لي كلما لزمت الغرفة
امرضه او اواسيه واسليه واقرأ له قومي فانا راض عنك،
اسألوا نادي الطائف الأدبي،،؟
،* بالمناسبة اخت جميلة،، زملاء الأديب الكبير المرحوم عبد الله يسألون عن آثاره،، مكتبته،، كتبه التي لم تطبع في حياته،، اعادة طباعة ما نفد من كتبه
المطبوعة،،؟
،- الكل يسأل وانا اسأل - زوجي في اواخر ايامه صدرت له رواية: ليلة عرس نادية ورفع له لدى رعاية الشباب قصة ظهرت انها حقيقية تحكي كفاح شعب فلسطين واطفال
الحجارة وهي: الشيخ والجلاد واذكر انه قال لي: لقد قال رئيس الشباب واميرها ويقصد الأمير فيصل بن فهد يجب ان تعد مسرحية وان يمثلها الممثلون الخبراء في
التمثيل ولا ادري ماذا تم بعد ذلك،! والسؤال لدى نادي الطائف الأدبي،
اما كتبه ومكتبته فالسؤال عند ابنائه وكذلك ما نفد من كتبه المطبوعة فالاوراق لدى ابنه عادل وارجو ان يكون عادلا وخاصة ناحية ابيه وما ترك من تراث ادبي
وخلاصة وانات قلب وزفرات فؤاد وان يقتطع من وقته لذلك،
وقد كنت انتظر ان تتخرج الابنة الصغرى لتتفرغ لاوراق ابيها وما ترك من اوراق يلزم جمعها ونشرها ولكن سنة الحياة فهي بمجرد تخرجها من الجامعة تتهيأ الآن
لبناء بيت واسرة،ولدي انا بعض من شعره الذي لم يطبع ورواية لم تكمل تحكي عن مجتمع مكة المكرمة القديم، وقصة طويلة اتمنى لو اتفرغ لهم، وانا اسأل والكل
يسأل،
مع الشيخ الفالح والشيخ الزير
،* عملك كمعلمة ومديرة ومشرفة مع ثلاثة من مديري التعليم في الطائف هو في حد ذاته خبرة مهمة،، لكن كيف وجدت طريقة كل منهم؟،
،- بدأت حياتي العملية ومدارس الرئاسة للبنات تعد على الاصابع والادارة المسؤولة عنها مندوبية يترأسها الشيخ قاسم الفالح رحمه الله، فكان مستوعباً لجميع
خطوات نموها ومتتبعاً للمدارس والمعلمات فوجدنا منه كل تشجيع، وخاصة انا فقد لمست منه كل تأييد واسمع منه جملة خلصي الجامعة بسرعة وخلال دراستي الاخيرة
وجدت منه كل تشجيع ووضع تحت يدي سيارة تنقلني للمدارس اثناء التربية العملي وتعيدني للمدرسة لاتابع العمل وسير الدراسة وبمجرد انتهاء الاختبار النهائي
للسنة الرابعة امر بنقلي مديرة للمتوسط وقبل ان يصدر امر وقرار المرتبة الجامعية واذا راجعه ولي امر في امر طالبة من مدرستي يطلب منه ان يراجعني ويكلمني،،
وهكذا شجع المواطنات وراعي رب العباد في كل امر وقرار فرحمه الله،
اما الشيخ صالح الزير فلا انسى وقفاته الصامتة وتشجيعه غير المباشر وتقديره لكل مخلصة دؤوبة وحين عملت مشرفة بالتوجيه ادركت كم هو حليم صبور، يصدر قراراته
بكل اصرار لأنه فهم الشخصيات وعرف النفسيات، فنهضت مدارس الطائف في عهده وتقدمت واحتلت الدور الريادي في الكم والكيف والنوع طالبات ومعلمات معاهد ومدارس
ولم تصل خبيرة لمدارس الطائف الا واثنت على هذه النوعيات وخبرتها وادارتها،
اما الشيخ علي بن راجح فلم اعرفه بعد لقصر المدة ولكن نلمس منه اهتمام ورعاية لكل الجوانب لذا نطمح - نطمح - في عهده للكثير ونحن ان شاء الله سواعده
وادوات تنفيذه حيث نحن المباشرين للمدارس،
تأنيث إدارة البنات
،* نحن في مرحلة - متطورة - من تاريخ تعليم الفتاة،، في هذه المرحلة ترتفع بعض الاصوات التي تنادي بتأنيث الادارة التعليمية للبنات بعد توفر كوادر نسوية
ذات دربة وخبرة رفيعة،، ما رأيك؟،
،- توفر كوادر نسوية ذات دربة وخبرة رفيعة لا يعني ان نلغي احد طرفي المسئولين عن تربية وتعليم النشء فمتى كان المربي فتى او فتاة يستغني عن ابيه او امه،
كلا الطرفين لا يستغني عنهما المتربي وكلا الطرفين له دوره وبصماته واهميته،
ولكن يُمنع الخلط والاختلاط - تطبيقاً للفطرة وتنفيذاً لأمر السنة والكتاب فمدارس البنات وتعليمهن وتربيتهن تستلزم وجود الطرفين معاً بهذه الضوابط التي
وعاها المسئولون في بلادنا مما أوجد:
مدارس فريدة وتجربة رائدة يقتدى بها الجميع ويحرص على الاقتداء بها لسلامة النشء جميعاً واعطاء ثمرات تعليم وتربية،
ومشاكل من بجوارنا وحولنا في عالمنا الارضي اثبت نجاح تعليمنا غير المختلط ضمن الضوابط الفطرية واوامر العقيدة الصافية مع الاشراف من المسئولين رجالا
وحكومة لان الانسان مخلوق من ام واب لا يستغنى عنهما ويتربى بكليهما،
والرجل اقوى نفسياً وفيزيولوجياً وجسمياً وله القوامة والقيادة الأولى،
اما المرأة فهي نصف الأمة وتربي نصف الأمة فهي الامة والنساء شقائق الرجال،
تأسيس جمعية اليقظة
،* عام 1383ه كنت من المؤسسات لجمعية اليقظة النسائية،، وبعد قرابة 35 سنة ماذا قدمت هذه الجمعية للطائف؟ وماذا اعطى ابناء وبنات الطائف لبقاء هذه الجمعية
لتطويرها؟،
،- جمعية اليقظة النسائية تأسست عام 1383ه ومجتمع الطائف لم يكن بهذا التطور والتوسع الحالي الذي نشهده والمتعلمات من النساء ذاك الحين قلة تعد على الاصابع،
فبدأت من الصفر بجهود عضواتها المادي والمعنوي وباصرارهن ومواصلتهن الدؤوب فاعطت الكثير في المجالات المتنوعة الاسرية والاقتصادية والتعليمية والصحية
والمهنية وحتى في حضانة الاطفال ورعايتهم ولا تزال،
ودور المجتمع في دعمها ضعيف وبطيء واتمنى من الجميع وخصوصا قد ازداد عدد المتعلمات وكثر عدد التجار والمؤسسات،
نشاط إعلامي
،* كان لك نشاط صحفي واعلامي،، وهل توقف،،؟ وماذا قدم العنصر النسائي من بنات الطائف للصحافة والاعلام؟،
،- نشاطي الصحفي والاعلامي مقل بسبب الدراسة والعمل في آن واحد لم يتوقف ولكنه نادر وقليل لم يتعد المشاركات في ابداء رأي او مقالة او قصة قصيرة،
والعنصر النسائي يقدم ما يلزم عليه في حدود ما اوجب عليه حتى لا نخرج على الفطرة والضوابط المطلوبة،، ونقع فيما وقع فيه غيرنا لشطحاته وينادي الآن بدوائه
وعلاجاته،
أديبات من الطائف
،* الطائف انجبت ادباء وشعراء بارزين،، لكن لماذا حتى اليوم لم يبرز من الطائف شاعرة مشهورة او قاصة او اديبة؟ وما هي الاسماء النسوية التي لفتت نظرك في
ميدان الأدب من الطائف؟،
،- الطائف انجبت ادباء وشعراء بارزين قديمين وحديثين،، ولكن لم يبرز شاعرة مشهورة او قاصة او اديبة معروفة والسبب يرجع لانشغال المرأة بدورها الاساسي في
البيت والأمومة ثم لالتزام اهل الطائف اكثر من غيرهم لضوابط حفظ المرأة وقرارها في بيتها،
ولكن الطائف كمصيف حضن الكثير والكثيرات واثرى بموقعه المشاعر والأحاسيس والعواطف وبجمال طبيعته في التعابير والنثر والشعر الكثير ولا انسى يوم كان الطائف
المصيف الأول لمواطني المملكة بعيدا عن اغراءات الخروج للمصايف الخارجية كيف كنا نلتقي بالكثيرات ولا انسى صباي مع بعض الاديبات والكاتبات ومنهن د، خيرية
السقاف التي كانت صبية في عهد انشاء جمعية اليقظة وقالت القصيدة التي مطلعها:
حلم ارى ام هذا وهم خيال،،
وحديثاً ظهرت على الساحة احدى بنات الطائف وهي الأخت وزميلة العمل ورفيقة الطفولة بديعة داود كشفري ولكنها آثرت شاطىء نصف القمر فغادرت الى المنطقة
الشرقية والخليج وتميزت بالشعر الحديث ومع العذر لها فشعراء الحداثة من نمط واحد لا يختلف في جمله وتعبيراته ولا ادري ما يهدف من كتاباته،
بدايات محو الأمية
،* لك مع محو الأمية مشوار طويل،، ربما يكون ريادياً،، هل تحدثينا عنه؟،
،- لي مع محو الأمية مشوار طويل - نعم - ومحو الأمية لا تعني ان يعلم الانسان الشخص الامي ليقرأ ويكتب فقط - وفي مؤسسات نظامية فقط، لا انه مجال اوسع وارحب
فكونك تخرج شخصاً من جهل لا يفهم فيه اداء شعائر دينه الاساسية او تركه على جهله في علاج نفسه واهله بشعوذة او تعليق قلادة لتفريج هم او ازالة غم كل هذا
من امور محو الأمية،
فكنت في كل مدرسة اعمل بها او بادارتها اسعى الى ايجاد وقت للالتقاء بالمستخدمات ومحاورتهن في الامور المهمة في حياتهن او تعليمهن القراءة الاولى في
الصلاة وتأدية الشعائر كما وردت وامرت وفك الحرف ومعرفة الارقام الاساسية، وحققنا الكثير في هذا وبعض الخالات تخرجن من مدارس محو الامية من هذه المدارس
التي تابعتهن فيه حتى فتحت مدارس محو الأمية فألتحقن بها ولم يواجهن صعوبات مثل بقية الامهات بل ومن أولى الخريجات لمحو الأمية مستخدمة من الثانوية
الاولى، كما شجعتهن جميعا على الرقي بالاشغال والحرف التي ورثنها من الامهات والجدات فكانت الخالات من بني مالك والثبتة والهدى والشفاء وغيرها بارعات
وانتجن الكثير من هذه الاشغال وتكسبن منها وعلمن غيرهن وشاركن بمعارض المدارس، كما كان لنا بالثانوية الاولى تجربة فريدة في المدرسة مصدر اشعاع للبيئة
وبالبيئة فكان لنا لقاءات دورية بالامهات منظمة للاستفادة من تجاربهن وخبرتهن ولتعليمهن ما يردنه من امور علمية في محيط الاسرة وتربية الطفل ورعاية المرأة
والعلوم والاقتصاد المنزلي وكانت المنفعة متبادلة وساهم الامهات معنا في كثير من الامور وحل المشاكل المتعلقة بين البيت والمدرسة بل وفي تنظيم وصيانة
المبنى والاثاث،
دورة في 100 يوم،،
،* ما قصة ،، دورات المائة يوم التي كانت الرئاسة العامة لتعليم البنات تقيمها صيفاً بالطائف؟،
،- انا من خلال تربيتي وخبرتي وعملي اشكر الله على تأسيس الرئاسة وفتح مدارس البنات على ضوء ما امر الله به، واعتبر الرئاسة نشأت بعد دراسة وتأسيس من قبل
مسئولين ادركوا معنى تعليم البنات بما يوافق فطرتها وتكوينها واستعدادها ورسالتها،
فمجرد فتح مدارس البنات شعرت الرئاسة بأهمية ودور المعلمة المواطنة التي تفهم مجتمعها وتعي دينها وضوابط تعليمها،، ومن اين يتوفر ذلك والتعليم في نشأته
وبدئه، هذا دفع الرئاسة الى قبول المعلمة السعودية ولو بالشهادة الابتدائية وبصغر سنها،، ولكن هذا لا يكفي فمن أين نلحق وبأقصر وقت؟! بالدورات عسى ان نصل
لبعض المطلوب، وهذه قصة دورة المائة يوم، اوجدتها الرئاسة في مدينة الطائف حيث تلتقي مواطنات المملكة في المصيف الأول وحين كان الناس يرغبون في ملازمة
الوطن ادراكاً منهم للفوائد من ذلك،
فأقيمت دورة من مائة يوم وعلى مدى سنتين في كل اجازة خمسين يوماً فكان لقاء تعليمياً تربوياً اجتماعياً لا ينسى مع الاستاذات السعوديات مثل: فايزة الدباغ
واختها هدى رحمها الله، ولذلك التقاء كثير من المعلمات السعوديات المبتدئات فتعارفنا وتعلمنا طرق التدريس والمواد مما اثرى في مفهومنا وفهمنا وقادنا
للنجاح في أولى خطواتنا ويحضرني من الزميلات في هذه الدورة: بنات الجمعة والفوزان والنهدي ومديرة مكتب اشراف مكة الحالية زكية مندورة،
ومن المعلمات ايضا الاستاذات خيرية وخديجة البركاتي درسن بالعراق وجاء معلمات واداريات سعوديات بمكة حين فتحت مدارس البنات،
مشروع كتابة تاريخ التعليم
،* لو طلب منك كتابة تاريخ تعليم الفتاة بالطائف،، فما هي المحاور الرئيسية التي سوف تكتبين تحتها هذا التاريخ باختصار؟!،
،- المحاور الرئيسية عن تعليم البنات بالطائف تتمثل في النظرة لموقع مدينة الطائف واستراتيجية واهمية الموقع والمنتوجات لان ذلك يبين اهمية وجود تعليم ام
عدمه،
ثم نبذة عن التعليم وتعليم الفتاة والمؤسسات البارزة فيه وشخصيات قدمت خدمات متنوعة،
والتعليم النظامي والاعداد التي التحقت به بمجرد فتحه والسنوات الدراسية المختلفة التي وجدت بمجرد فتح مدارس البنات الحكومية، والتطور الكمي في مختلف
الجوانب ومع الاسف لا توجد لدى ادارة تعليم البنات وثائق متوفرة في ذلك بالصور والاحصائيات ثم التطور النوعي وكذلك لا يوجد وثائق كافية وهذا سيعطلني عن
الكتابة في هذا الموضوع بتوسع،
