أقول إن من الحق العلم بأن بلدان تهامة وعسير حينما ضمت الى بقية أجزاء البلاد السعودية التي اصبح اسمها في سنة 1351/1932م المملكة العربية السعودية ، أخذت هذه الانحاء بأسباب النهضة الحديثة الشاملة،وذلك في اطار فكري سليم ذي اصول ثابتة مستمدة من الكتاب الكريم والسنة المطهرة ومنهج السلف الصالح.
وبما ان هذه البلاد بعامة، قد بدأت تأخذ بمظاهر الفكر والثقافة الجديدة، فإن مفكريها وأدباءها قد شرعوا في الافادة من تلك اليقظة، إذ يعد الحجاز من أشهر المراكز الفكرية في الجزيرة العربية تأثيرا في نهضة الفكر ويقظته بتلك الأجزاء, واذا كان هذا الواقع يشمل الحياة الفكرية بعامة، فإنه يعد أكثر شمولا للأدب وفنونه.
وفي أحضان هذه الحياة الجديدة انتعش الأدب، وأخذ يحيا حياة أدبية جادة نشطة، فلقد بدأت تلك المواهب الكامنة عند بعض الأهلين في تهامة تتفتق، وتؤتي ثمارها، فالحياة الأدبية من قبل موجودة ظاهرة، على حين بدأ هذا الانتعاش يصيب الأدب في عسير، حين تم اتصال أدبائها بغيرهم، وحين أخذ التعليم ينمو ويزدهر، الى جانب هجرة العديد من أبنائها الى حواضر البلاد الأخرى في ظلال دولتهم الفتية الناشئة، ناهيك عن أهمية دور الصحافة ومؤسساتها، حيث أخذت تلك الدوريات تصل الى حواضر هذه المنطقة، من مثل: أم القرى، وصوت الحجاز، والمنهل، وغيرها، وعندئذ أمكن الوعي بدور الأدباء الجنوبيين في ظلال دولتهم الراشدة في عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود 1338-1373ه وفق نتاجهم الأدبي، وما أسهموا به مع اخوانهم الأدباء في هذه البلاد السعودية الواسعة من عطاء أدبي شامل، وبخاصة في ميادين: الشعر، والمقالة، والقصة.