(1)
الساحة الشعبية تراهن على كل شيء جديد لمصلحة شيء واحد لا غير,, ومن أجل هدف محدد لا سواه,, فالساحة الشعبية في هذه الايام تراهن على استعمال اجهزة النداء الآلي بكل تقنياتها لأجل عيون الشعر الشعبي,, أجل من أجل الابداع والمحاورة وشعر الالغاز,, وفي هذا دلالة واضحة على تطور ساحتنا الشعبية وثرائها وتقدمها في مجال الابتكار والابداع الانساني,, فساحتنا مازالت في عافية,, ناهيك عن المشاركات الصحفية والشعرية التي يقوم بها بين الحين والآخر بعض الشعراء,, والشاهد على ذلك تلك الكتابات الصحفية التي تتناول مادة الشعر الشعبي, تجد ذلك جليا في سائر المطبوعات الشعبية في بلادنا, تطالع ذلك جليا ايضا في صحفنا المحلية حيث ترى الجمال والعذوبة.
(2)
أجهزة النداء الآلي كما ذكرنا أفضل ما تفتقت عنه عقول العلماء والمخترعين في عالم التصنيع,, ولكن ساحتنا الشعبية وفرسان الساحة فيها أبوا إلا ان يستغلوا هذه الاجهزة في مصلحتهم ومصلحة الشعر الشعبي وافلحوا في ذلك الى حد بعيد إذ أضحت هذه الاجهزة محطات متنقلة للشعراء يتناولون فيها أغراض الشعر المختلفة كالمحاورة والنظم والالغاز واستفادوا من هذا الاكتشاف من اجل عيون الشعر الشعبي وتطوره والارتقاء به,, ونطالع في هذا الشأن بعضا من خيرة الشعراء الذين استفادوا من هذه الخاصية ممن عرفتهم الصحف والمجلات الشعبية وبثوا تجاربهم الرائدة للملأ ليطلعوا عليها ويتذوقوها,, ومنهم:
* الهارق :
هذا الشاعر لا يُعرّف لدى رواد الساحة,, فهو معروف بينهم,, ويعد من ابرز شعراء المحاورة,, ولقد استغل هذا الجهاز استغلالا حسنا وطوعه لمصلحته,, فهو خبير باستخدامه وذكي,, وله مشاركات فعالة وجميلة.
* نجد :
وهو شاعر معروف والمعروف لا يعرّف كما يقولون,, ويشهد له بأنه الشاعر الاول باستخدامه هذا الجهاز,, وله قصائد جميلة وحلوة,, وله جمهوره المتحرك عبر هذا الجهاز اينما تحرك هذا الشاعر أو حلّ.
* الجوال :
لهذا الشاعر مقدرة شعرية رهيبة في مجال المحاورة والنظم,, كما يمتاز بجمال الصوت وروعته ,, ولقد استغل هذه الميزات ليكون مشاركا فعالا في احد البرامج التلفزيونية فأفلح في ذلك وأبدع.
* برق الشمال :
لبرق الشمال ملكة شعرية هائلة ورصيد ضخم لا يستهان به,, ويبدو انه متأثر إلى حد بعيد بالشاعر مساعد الرشيدي وكثيراً ما يردد اشعاره بين الحين والآخر.
* النايف :
شاعر له مشاركاته الشعرية التي لا يستهان بها,, وما يميزه عن غيره اسلوبه الخاص به.
* طويق :
لطويق اسهامات فعلية وواضحة عرفت بجلاء عبر قناة ابو شنب وعن طريق الالغاز,, يمتاز عن غيره بتفرده في الطرح والاسلوب,, وأظن انه من منطقة الجنوب وهو متأثر بالخرج وشقراء كما يتضح من شعره.
* أبو شنب :
وهذا لم يكن شاعراً فحسب وانما تعداه ليصبح محاوراً ناجحا وذلك حسب متابعاتي له,, يمتاز بالمقدرة في إدارة الحوارات وصح لسانك,, ماهرٌ بها إلى اقصى الحدود.
* برق الجنوب :
شاعر ناجح وموفق في اسلوبه وطرحه,, وأسلوبه في الطرح يقارب اسلوب الشاعر سعد بن جدلان,, ولو أنني في مقام الاستشهاد لاستشهدت اليكم ببعض من قصائده,, ولكنه يمتاز بالمراوغة في اشعاره فلا تستطيع ان تتمكن منه اوتناله,, ولقد تحدثت معه وحاولت ان اعرفه وعبثاً ما حاولت,, واغلب الظن عندي انه شاعر معروف وكاتب مرموق في الصحف والمجلات الشعبية,, ويبدو انه استاذ جامعي.
* الديوان :
هذا الشاعر له اسلوب يلتزمه دائما ولا يتعداه أبداً,, فكثيرا ما يصوغ قصائده على بحر الهجيني,, وظني انه من منطقة القصيم,, وقصائده جميلة,, وعليها جمال الزهور وابتكار المعنى,, وفي المعاني يبدو انه متأثر بشعراء الجنوب.
* الهواوي :
هذا الشاعر اسمٌ على مسمى حقا,, وكل قصائده غزلية متنوعة,, وبحور الشعر عنده جميلة,, ولو طلب منه قصيدة على أي بحر لأجاب بلا تردد.
* القلم الأسود:
إني أتوقف عند هذا الشاعر قليلا,, فهو الوحيد بينهم الذي يملك حاسة نقدية قوية فيما يطرحه من الشعر الشعبي,, وبالذات قصائده أكانت جميلة وجيدة أم ضعيفة المستوى,, وتراه مندفعا في القصائد الهجينية اكثر,, ويوجد من زملائه من يشجعونه على ذلك ويحثونه عليه حثا قويا.
* القرم :
شاعر ذو أخلاق جميلة وله قصائد اجمل وأكثر قصائده يقولها في الابل وسيارات (الجيب) الشاصي,, عُرف عنه كثرة تنقلاته بين المناطق,, ويقصد,, ولقد اتيحت لي الفرصة بمحادثته,, وهو ذكيٌ جدا.
لقد خصصت حديثي هذا في اجهزة النداء على آلات المقناص والتي اختطت لنفسها - وبفضل مقدرة بعض الشعراء - منهجا مبتكرا في استغلالها كمحطات اومنتديات شعرية سامية,, وهذا لا ينفي ان هناك اجهزة نداءات اخرى كثيرة لا داعي لذكرها هنا,, وانما توقفت عند اهمها.
والذي اخرج به من هذا المقال المتواضع ان على الشعراء الافاضل استغلال اي جهاز حديث لمصلحة هذا اللون الادبي الراقي حتى نرتقي بأدبنا الشعبي,, وفي هذا تنويع لاستخدامات هذه الاجهزة الحديثة لا أن تُستغل فيما لا طائل من ورائه ولامأرب.
** المحرر :
يأتي موضوع الزميل سعد الخنيفر هذا استكمالا لما نشر في الجزيرة عن عالم الاجهزة اللاسلكية والذي حمل بشكل غير مباشر سؤالا عريضا هو: هل هذا الاستخدام مفيد,, ومصرح به ؟! وقد طرحنا نحن في مدارات سؤالاً آخر هو: هل ممارسات بعض المحررين المتمثلة برفض نشر بعض ما يصل إليهم هي الدافع الحقيقي لاستخدام هذه الاجهزة من قبل بعض الشعراء والمهتمين بهذا الشعر؟
وهل هم فعلا شعراء؟ وأسئلة اخرى مازالت معلقة بلا إجابة؟!