عزيزتي الجزيرة,.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد,.
قرأت ما سطرته يد الاديب الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن ادريس تحت عنوان: دعاء مسجوع وصراخ ملوع,,! في عدد الجزيرة 9945 وعندما يقرأ لمثل هذا الاستاذ الكبير سيخرج بالتأكيد بفوائد كثيرة تثري الفكر والاسلوب واللغة ومن هذا المنطلق الذي شجعني على الإمساك بالقلم وبيد ترتعش في التعقيب هذا ولكن لا يمنع الطالب التقدير والاحترام من ان يسأل استاذه وشيخه فيما اشكل عليه او يناقشه في مسألة ليتأكد رسوخها عن قناعة في عقله.
وبالتالي فأكتب هذه الكليمات استفسارا واستفهاما علِّي اجد الفائدة وسأجدها ان شاء الله لان المناقشة والحوار ومع أناس كبار فيها من الفوائد الحسية والمعنوية ما لا يتيسر مع غيرهم.
فأقول حول الفقرة الاخيرة التي كتبها الشيخ ابن ادريس - سلمه الله - وهي حول بعض الادعية التي يدعى بها في القنوت,, ذكر ابن ادريس مثالا للادعية المتكلفة اذ يقول: فكثير منها متكلف ولم يرد لا في الكتاب ولا في السنة وبعضها يخالف سنة الله في خلقه من بقاء الصراع بين الحق والباطل الى يوم القيامة وذلك يقتضي ان يبقى اعداء الاسلام على قيد الحياة حتى تحل آجالهم فيهلكون ويحل محلهم ذرياتهم,, وهكذا دواليك.
فالدعاء - مثلا - على الصرب ثم الروس في الشيشان بهذه العبارة اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا لاشك ان الله قادر على ان يميت اهل الارض والسماء بلحظة يقول فيها كن فيكون من اراده جل وعلا.
فاقول مستفسرا وبالاخص حول الدعاء الذي اورده الكاتب مقالاً على الادعية المتكلفة هل تكلِف هذا الدعاء الصحابي الجليل خبيب بن عدي - رضي الله عنه - عندما اراد كفار قريش قتله وصلبه في التنعيم,,؟؟ .
وقصته معروفة ومشهورة مع النفر الستة من الصحابة رضي الله عنهم جميعا الذين بعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم مع رهط من عضل والقارة اذ غدر الرهط باولئك النفر الستة من الصحابة في يوم الرجيع فاقتاد الرهط خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة رضي الله عنهما ليبيعوهما على اهل مكة بعدما قتلوا الاخرين فخرج به كفار قريش الى التنعيم ليصلبوه فطلب منهم قبل قتله ان يركع ركعتين فكان خبيب اول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين ثم رفع على خشبة فلما اوثقوه قال في دعائه:
اللهم انا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يصنع بنا ثم قال: اللهم احصِهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا وهذه القصة التي فيها من الدروس والعبر مالا يعد ولا يحصى اخذ منها هذا الدعاء الذي يدعو به بعض الائمة في الصلوات فهل هم متكلفون في الدعاء اذا اخذوا ادعيتهم التي يدعون بها من ادعية الصحابة رضوان الله عليهم؟ اطرح هذا الاستفسار بين يدي عزيزتي الجزيرة منتظرا تذييله بما يفيد ويثري ساحة النقاش والله ولي التوفيق.