إذا كنت متخذاً خليلاً

فتنق وانتقد الخليلا

من لم يكن لك منصفاً

في الود فابغ به بديلاً

ولربما سئل البخي

لُ الشيء لا يسوى فتيلا

فيقول لا أجد السَّبي

ل إليه يكون أن ينيلا

فلذاك لا جعل الإله

له إلى خيرٍ سبيلا

فاضرب بطرفك حيث شئ

ت فلن ترى إلا بخيلا

إذا المرء لم يعتق من المال نفسه

تملَّكه المال الذي هو مالكه

ألا إنما مالي الذي أنا منفقٌ

وليس لي المال الذي أنا تاركه

إذا كنت ذا مال فبادر به الذي

يحق وإلا استهلكته مهالكه

كبرنا أيها الأتراب حتى

كأنا لم نكن حيناً شبابا

وكنا كالغصون إذا تثنَّت

من الريحان مونقة رطابا

إلى كم طول صبوتنا بدارٍ

رأيت لها اغتصاباً واستلابا

إلا ما للكهول وللتصابي

إذا ما اغتر مكتهلٌ تصابى

فزعت إلى خضاب الشيب منه

وان نصوله فضح الخضابا

مضى عني الشباب بغير ودِّي

فعند الله أحتسب الشبابا

وما من غاية إلا المزايا

لمن خلقت شبيبته وشاشا

وما منك الشباب ولست منه

إذا سألتك لحيتك الخضابا

ما للجديدين لا يبلى اختلافهما

وكل غضٍّ جديد فيهما بالي

يا من سلا عن حبيب بعد ميتته

كم بعد موتك أيضا عنك من سالي

كأن كل نعيم أنت ذائقه

من لذة العيش يحكي لمعة الآل

لا تلعبن بك الدنيا وأنت ترى

ما شئت من عِبر فيها وأمثال

ما حيلة الموت إلا كل صالحة

أو لا فما حيلة فيه لمحتال

ولسنا على حلو القضاء ومرّه

نرى حكماً فينا، من الله أعدلا

بلا خلقه بالخير والشر فتنة

ليرغب فيما في يديه ويسألا

ولم يبغ إلا أن يبوء بفضله

علينا، وإلا أن نتوب فيقبلا

هو الأحد القيوم من بعد خلقه

وما زال في ديمومة الملك أولا

وماخلق الإنسان إلا لغاية

ولم يترك الإنسان في الأرض مهملا

كفى عبرة أني وأنك يا أخي

نصرف تصريفاً لطيفاً ونبتلى

توهمت قوماً قد خلوا فكأنهم

بأجمعهم كانوا خيالاً تخيلا

لقد كان أقوام من الناس قبلنا

يعافون من هن الحلال المحللا

أبى المرء إلا أن يطول إغتراره

وتأبى به الحالات إلا تنقلا

إذا أمَّل الإنسان أمراً فناله

فما يبتغي فوق الذي كان أمّلا

وكم ذليل عزَّ من بعد مذلة

وكم من رفيع صار في الأرض أسفلا

وكم من عظيم الشأن في قعر حفرةٍ

تلحف فيها بالثرى وتسربلا

إذا اصطحب الأقوام كان أذلهم

لأصحابه نفساً أبرَّ وأفضلا

وما الفضل في أن يؤثر المرءُ نفسه

ولكن فضل المرء أن يتفضلا.

لن تصلح الناس وأنت فاسدٌ

هيهات ما أبعد ما تكابد

لكل ما يؤذي وان قلَّ ألم

ما أطول الليل على من لم ينم

يغنيك عن قول القبيح تركه

قد يوهن الرأي الأصيل شكه

المكر والخب أداة الغادر

والكذب المحض سلاح الفاجر

أذل الحرص والطمع الرقابا

وقد يعفو الكريم إذا استرابا

إذا اتضح الصواب فلا تدعه

فإنك قلَّما ذقت الصوابا

وان لكل تلخيص لوجهاً

وان لكل مسألة جوابا

وإن لكل حادثة لوقتاً

وإن لكل ذي عمل حسابا

وإن لكل مطلع لحدَّاً

وان لكل ذي أجل كتابا

من سالم الناس سلم

من شاتم الناس شُتم

من ظلم الناس أسا

من رحم الناس رحم

من طلب الفضل إلى

غير ذوي الفضل حُرم

من صدق الله علا

من طلب العلم علم

من خالف الرشد غوى

من تبع الغي ندم

من لزم الصمت نجا

من قال بالخير غنم

من عقَّ واكتفَّ زكا

من جحد لحق أثم

أما والله إن الظلم لؤم

وما زال المسيءُ هو الظَّلوم

إلى ديّان يوم الدين نمضي

وعند الله تجتمع الخصوم

لكل شيء معدن وجوهر

وأوسط وأصغر وأكبر

وكل شيء لاحق بجوهره

أصغره متصل بأكبره

الخير والشر بها أزواج

لذا نتاج ولذا نتاج

ولقد مضى القرن الذين عهدتهم

لسبيلهم ولتلحقن بمن مضى

ولقل ما تبقى فكن متوقعاً

ولقلما يصفو سرورك إن صفا

وهي السبيل فخذ لنفسك عدة

فكأن يومك عن قليل قد أتى

إن الغنى لهو القنوع بعينه

ما أبعد الطبع الحريص من الغنى

لا تشغلنَّك لو وليت عن الذي

أصبحت فيه لا لعلَّ ولا عسى

خالف هواك إذا دعاك لريبة

فلربَّ خير في مخالفة الهوى

علم المحجة بيِّنٌ لمريده

ورأي القلوب عن المحجة في عمى