إن أعظم ما تبتلى به الأفراد والأمم والشعوب فساد التصور وانقلاب المفاهيم وتبدل الحقائق فيصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا كما اخبر بذلك نبي الهدى صلى الله عليه وسلم، وعلى ضوء هذا الفساد ينتج عن ذلك الخلل المربع وتصدر القرارات الخاطئة، ويتخذ المواقف المغلوطة وفي هذا الزمن الذي ألبس فيه الحق ثوب زور وزور الباطل وتبهرج للناس وتمظهر بمظهر الحق، ولا غرو فالزمن زمن فتن تموج كموج البحر يتحدث فيها كل دعي، ويدعي الحق كل منافق، ويلبس لبوس الدين كل أفَّاق.. وفي ظل هذا الموج الهادر من الفتن ومن خلال هذه الوسائل الاعلامية التي يسرت التبادل المعلوماتي يبرز الموقف التركي شاهدا معاصرا على ما تضمنته هذه المقدمة من فداحة الادعاء وشناعة النفاق وفضيحته لأهله، والا فكيف تسوغ الحكومة التركية وهي الحكومة التي تعلن المبادىء الاتاتوركية دستورا لها كيف تسوغ لنفسها ان تعترض على اجراء داخلي تتخذه الدولة السعودية التي تتخذ من الاسلام دستورا ومنهجا، فالمصدر الذي يعتمد عليه الفريقان مختلف جدا فهذا مصدر إلهي رباني وذلك مصدر بشري اتخذ من البشر اربابا وآلهة.
وكيف يسوغ لها الاعتراض وهذا القرار في حدود السيادة وضمن المصلحة العامة للحجاج.
وكيف يسوغ لها الاعتراض وهي التي حاربت الإسلام وحرَّمت اي مبدأ يخالف مبادىء أتاتورك؟، كيف يسوغ لها ذلك وهي تعترض على اجراء فيه خدمة لحرم الله ولضيوف حرم الله.
وكيف يسوغ لها الاعتراض على نقل هذه القلعة الخربة لاقامة وقف يخدم الحرم وهي التي صادرت أوقاف الحرمين في تركيا.
وكيف يسوغ لها الاعتراض وهي التي بذلت جهدها لتحويل مسجد أيا صوفيا الى كنيسة وكانت ايا صوفيا كنيسة نصرانية وبعد ان فتح محمد الفاتح استانبول حوَّل الكنيسة الى مسجد لأن المدينة أصبحت مدينة اسلامية؟!.
وبعد ان سقطت الخلافة العثمانية منعت الصلاة في هذا المكان وقبل سنوات معدودة وقفت على هذا المسجد فرأيت فيه عددا من العمال قد كلفوا بازالة كل اثر اسلامي في هذا المسجد ونبش كل صورة نصرانية فترى العامل يزيل الصبغ عن كل صورة من صور الاحبار والرهبان ان هذا الامر في حقيقته احياء للإرث النصراني وطمس للصبغة الإسلامية في هذا المسجد.
إنهم يحيون الكنيسة ويقضون على المسجد ويتباكون على القلعة فياله من منطق أرعن ورأي منتكس بل خبل في الموقف.
إن هذا الموقف يذكرنا بأولئك الغلاة الذين قتلوا سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم في العراق ثم لما جاءوا الى مكة يسألون ابن عمر رضي الله عنهما عن قتل الذباب في الحرم فقال: تقتلون الحسين وتسألون عن دم الذباب.
أهذه القلعة الخربة المهجورة أهم أم خلافة الاسلام التي قُضي عليها من اولئك الأفاقين؟، أهذه القلعة أهم أم اللغة العربية التي حوربت في تركيا بل شكلت لجان لتنقية اللغة التركية من مفرداتها العربية.
أهذه القلعة أهم أم إعادة الحياة الاسلامية الى المجتمع التركي حيث حورب هذا التوجه وحلت احزابه وحوكم رئيسه، رغم انه سلك مسلكا ديموقراطيا وفق منظومة العصر التي يتشدق بها العصريون، انهم يتباكون على قلعة اثرية تنسب الى حقبة تاريخية اسلامية وهم الذين يتنصلون من الاسلام ويتخلون عنه ويبالغون في البراءة منه حتى تقبلهم المجموعة الاوروبية كأحد اعضائها فياله من ذل كانوا رأسا في الشرق الاسلامي فإذا الغرب لا يقبل بهم ذيلا، فاللهم إنَّا نعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
إن هذا الموقف من الحكومة التركية يفضح زيف الادعاء ويبرز النفاق ويفضحه، وينضم الى آلاف الشواهد المعاصرة التي صبغت وجه الحياة فظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس.
فمهلاً يا ابناء أتاتورك!!
* وكيل وزارة الشؤون الاسلامية المساعد لشؤون المطبوعات والنشر المكلف | 