في أي لغة من لغات العالم يتعلم الطالب أبجدياتها في المراحل الأولى من الدراسة، مثل تركيب الكلمة والجملة والفقرة، ويعرف كيف يركب هذه المفردات الأولية، ومن ثم لايجد صعوبة في بقية التعلم من خلال القراءة الجيدة الواعية، ومن شروطها أن يكلف المعلم تلميذه بقراءة نصوص يستخرج منها الكلمات الصعبة ويقوم المعلم والطلاب في الفصل بالتعاون في حل مغاليق هذه الكلمة أو تلك بضرب الأمثلة عليها، والهدف من ذلك مشاركة الطالب في العملية التعليمية، والخروج به من دائرة الكتاب المقرر الممل، وجعله يشعر أنه من صناع الدرس، يحضر له ويشارك في التدريس، ويبتعد عن العمليات الحقنية، والتلقين الممل. وعندما نتحدث مع الطلاب في الجامعة عما أخذوه في المراحل المتقدمة نفاجأ بشيء يكاد يكون واحدا بينهم، وهو أننا تعلمنا نقرأ بالدور بعد أن ينتهي المعلم من قراءة القطعة المقررة ذلك اليوم، وعندما نطرح السؤال التالي: هل طلب أحد من معلميكم منكم التحضير للدرس قبل قراءته؟ تكاد الإجابة تكون واحدة، بالنفي طبعا ما عدا القليل جدا.
إن مفردات التحرير العربي تشكل هاجساً كبيراً عند الكثير من طلاب الجامعة، إلا من كان اعتماده التعليمي شبه ذاتي، ولم يكن ذلك الهاجس كرها في القراءة العربية ولا في أهلها، لكنه الخوف من المجهول، وهذا حق من حقوق كل إنسان لكن بعد أن تشرح له هذه المفردة التي كانت بالأمس كابوسا شديد الحساسية والصعوبة يسعد بها كثيرا ويجد في نفسه القدرة على التكيف معها، بينما كان بالأمس شديد العداوة لها ولأهلها ودعاتها وعندما نكلفه بتلخيص كتاب، وغالبا ما يكون من الأدب الحديث، قصة أو رواية، يجد في هذا التكليف أمرا لا يستسيغه في البداية، لكن بعد أن ينتهي منه ويقدمه ويوجه إلى الأخطاء التي فيه يطلب المزيد من الأعمال التلخيصية، ويقول البعض منهم إنه اكتشف في نفسه شيئا جديدا من القدرة على السيطرة على المادة التي درسها. بل إن العجيب في الأمر قول البعض إنه بعد أن عرف القاعدة التي كان يعاني منها طول حياته في معرفة الفرق بين الهاء الخاصة بضمير الغائب«بيته، وقلمه، وكتابه..» وبين التاء المربوطة أصبح يقرأ جيداً ويحب القراءة!!! أما في الكتابة فقد هانت مصيبة كتابة التاء المفتوحة والتاء المربوطة بمعرفة القاعدة البسيطة، وكيف أنها بهذه البساطة ولم يعلم إياها منذ زمن بعيد؟!!! وقد تعلم الفاصلة التي يراها ولا يدري ماذا تعني إلا أنها تفصل بين الجمل، لكنه لا يعرف متى تنتهي الجملة حتى يفصلها عن الجملة الأخرى. بل إن البعض منهم كان يفصل بين الكلمات وكيف يربط الجمل والفقرات حسب المعنى المشترك بينها؟ والنقطة التي تعني نهاية الفقرة. أمور بديهية وقفت في وجه المتعلم، كان القدماء من المعلمين الذين لم يتخرجوا في الجامعات والمعاهد العليا يدرسونها لطلابهم في المراحل الأولية من التعليم. فلو أن الطالب درب عليها كما هو الحال عند البعض من المعلمين لهان الأمر على المتعلم في فهمها وفهم ما يقرأ من بعدها. وإن هذه المادة التي تسمى في الجامعة بالتحرير العربي مهمة بالفعل لكل الدارسين، لكن مكانها ليس في الجامعة، بل في المراحل الأولية من التعليم، ليبني عليها الطالب ما سيدرسه فيما بعد، والمهم في الأمر أن يكون الطالب مشاركا لا مستمعا، فقد مللنا من كثرة الاستماع بدون أن نشترك في شيء، فالمشاركة تعني المسؤولية، حتى في التربية العامة نجد الشاب لا يستطيع أن يعبر عما في نفسه أمام الآخرين، ولا يستطيع التحدث بطلاقة لم يتعود عليها. وهذه من أحد مخرجات التعليم في مجتمعنا، بينما كان الإنسان الذي لم يتعلم القراءة ولا الكتابة يقف بين الجموع متحدثا لبقا، بلسان طلق وفكر مرتب. ومن المؤسف أن هذه المادة التي نتحدث عنها، وليست هي فصل الخطاب، فهناك الكثير من الطرق والدلائل في ممارسة الحقل التعلمي، بعد التدرب على الأبجديات الأولى في كيفية الوصول إلى معرفة حقيقية. قسم اللغة العربية يحظر تعلم هذه المادة البسيطة على طلابه. من حيث المبدأ معه الحق في ذلك، لكن من ناحية التطبيق خطأ، فطالب اللغة العربية هو زميل الطالب الذي يدرس التاريخ أو المكتبات أو أي تخصص آخر، يجهل بعض هذه المعلومات الأولية، وسيخرج كاتبا أو مدرسا أو إعلامياً يدرس ويكتب بهذه الأخطاء المخجلة، بل إنها ستكون عقبة في طريق الحوار الذي سيقوم به مستقبلا في التدريس أو الكتابة، وبالتالي ستكون موروثا خاطئا على مر الزمان والسبب مادة التعبير التي يراها البعض من المواد التي لا تستحق الجهد الذي يبذل من أجلها، فليس لها منهج محدد يطالب الموجه المدرس بإنهائه قبل نهاية الفصل الدراسي، وحالها حال الإملاء والخط، والتربيتين الفنية والرياضية، ليس لها مناهج مقررة محددة. وبإمكان أي مدرس أن يقوم بتدريس الخط والإملاء والتعبير، إن كان يعرف أنواع الخطوط أولاً.
| 