بمناسبة تكريمه
عبدالله بن خميس: ذاكرُة الشعر، وصوتُ الوطن!!
عبدالله بن سالم الحميد

ü ضمن نخبة من الرجال الروّاد انطلق الأستاذ عبدالله بن خميس في ميدان الفكر ونسيج المجتمع صوتاً معبّراً ونبضاً متألقاً، وفكراً طامحاً نابضاً بالتوهج والعطاء.
ü اقتحم ابن خميس آفاق الريادة الصحافية في زمن مبكر من مرحلة التنمية فأسس«مجلة الجزيرة» عام 1379ه، وأسهم في تنمية الوعي والثقافة صوتاً شعرياً معبراً عن هموم وطنه وأمته، مجيداً فن الإلقاء المنبري في احتفالات الوطن، وأمسيات الشعر ومنتديات التوعية والتوجيه والإعلام، وقلما إبداعياً امتلك ناصية البيان في الصحافة، وفي الإذاعة حيث قام بإعداد وتقديم أشهر برنامج أدبي إعلامي هو«برنامج من القائل» الذي كان بمثابة منتدى شعري أدبي ثقافي يجيب فيه الأستاذ عبدالله بن خميس على أسئلة المستمعين عن أقوال الشعراء والحكماء، ويتجاوز الإجابة إلى النقد وإيضاح الرأي، وقصة القصيدة العربية الفصيحة أو النبطية، ومناقشة ما ورد عنها من أقوال وآراء، وفي ميدان البحث والدراسات والتأليف قدم خدمات حقيقية موثقة للباحثين والدارسين في التاريخ والجغرافيا والمعاجم:«المجاز بين اليمامة والحجاز»،«معجم اليمامة»،«تاريخ الدرعية»«تاريخ اليمامة»،«معجم جبال الجزيرة»، وفي مجال الأدب والشعر، وأدب الرحلات أصدر الكتب التالية:
«شهر في دمشق»،«الشوارد»، من أحاديث السمر، على ربى اليمامة«ديوان شعر» وكان له موقف ورأي في الشعر العربي، والشعر الشعبي، والشعر الحر وثّقه في مقالات وندوات كان من أشهرها تلك الندوة التي عقدت في جامعة الملك سعود قبل حوالي ربع قرن بين أنصار الشعر التقليدي ويمثلهم الشيخ عبدالله بن خميس، وأنصار الشعر الحديث، ويمثلهم الشاعر الدكتور غازي القصيبي، وقد اشترك في الندوة الدكتور مصطفى هدارة وأدارها الأستاذ الدكتور أحمد الضبيب فأوضح الشيخ عبدالله بن خميس موقفه الصريح من الشعر الحديث الذي يرفضه ويبدي رأيه فيه مدعما بنماذج من الشواهد لعدد من الشعراء، وأصدر عدداً من الدراسات التي أوضح وبسط فيها آراءه في الشعر النبطي وغيره من القضايا من تلك الإصدارات:
«الشعر النبطي امتداد للشعر الحديث» وأكد رأيه في الشعر الشعبي«النبطي» بكتاب آخر صدر عام 1413ه بعنوان«رموز الشعبي تنبع من أصلها الفصيح» ورؤى وقناعات أخرى انتظمت في كتاب«من جهاد قلم» وكتاب«بلادنا والزيت» و«الأدب الشعبي في جزيرة العرب» و«محاضرات وبحوث» ومقالات نشرها في فواتح مجلة الجزيرة أصدرها بالعنوان نفسه«فواتح الجزيرة» وفي السيرة والتراجم أصدر كتاباً بعنوان«راشد الخلاوي حياته وشعره وحكمته» وكان بحثاً موثقاً بالشواهد ألقاه في محاضرة شهدت حضوراً ومناقشة وحواراً عن الشعر الشعبي والعناية به ودراسته.
ü هذه الأعمال الفكرية والثقافية تبرهن على جدية أستاذنا الشيخ عبدالله بن خميس وتؤكد حضوره وتفاعله مع أحداث مجتمعه وقضايا أمته، ولم يقتصر هذا الحضور على الكتابة والبحث ونظم الشعر والتأليف فقد برزت جديته وطموحه في أعماله الإدارية من خلال المناصب الإدارية التي خدم بها وطنه في ميدان التعليم حين تعيينه مديراً للمعهد العلمي بالأحساء ثم مديراً لكليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض، ثم رئيساً عاماً للقضاة في المملكة، ثم وكيلاً لوزارة المواصلات، واختتم عمله الوظيفي بطلب التقاعد من رئاسة مصلجة المياه للتفرغ للبحث والدراسة الأدبية والتاريخية والجغرافية، ولكنه استمر في اشتراكه الإداري في عدد من المؤسسات مثل«اللجنة الشعبية لرعاية أسر مجاهدي وشهداء فلسطين»، وإدارته وإشرافه على«دار الفرزدق للنشر والتوزيع» التي تعد من أكبر المطابع ودور النشر بالرياض، وكان بيته ولايزال منتدى للفكر والثقافة يستقبل فيه عشاق الشعر والأدب والبحث والثقافة، ويدير الحوار معهم ويجيب على تساؤلاتهم، ويزودهم بالكتب والمراجع القيمة، وقد قدم مكتبته الأثيرة لدى نفسه إلى«مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض» إسهاماً منه في خدمة الفكر والأدب، وإيثاراً منه لخدمة الباحثين والدارسين، ويعد الشيخ عبدالله بن خميس «مدرسة أسلوبية» كما وصفه الأستاذ الدكتور حسن بن فهد الهويمل رئيس النادي الأدبي بالقصيم، لتمكنه من الصياغة المحكمة في مقالاته وقصائده ومحاضراته، وكما ألمح إلى ذلك الأستاذ الدكتور عبدالرحمن الشبيلي مستشهداً بمقالاته في«فواتح الجزيرة» وهي المقالات التي نشرها في«مجلة الجزيرة» منذ تأسيسها عام 1379ه وعلى مدى أربع سنوات ونصف، ثم أصدرها في كتاب بعنوان«فواتح الجزيرة» وقد ألمح الدكتور الشبيلي إلى أن الشيخ عبدالله بن خميس أصدر عدداً من«مجلة هجر» عندما كان مديراً للمعهد العلمي بالأحساء عام 1373ه مما يدل على اهتمامه بالوعي الثقافي الصحافي منذ زمن مبكر (ü).
ü واستغربت ما عبر به الدكتور محمد العيد الخطراوي في مقالته التي افتتحها بالنفي المنشورة في ملحق الجزيرة الصادر بتاريخ 10/11/1422ه حيث قال: «لم يتم شاعرنا دراسته كما تهيأ لغيره، ولم يتوفر له الاحتكاك الثقافي الكافي ببلاد عربية وغيرها». كيف لم يتم دراسته والأستاذ عبدالله بن خميس نخبة الأدباء والعلماء الذين درسوا في«دار التوحيد بالطائف، وهي من الدور العلمية الفقهية الرائدة في بداية التعليم بالمملكة؟ ثم واصل تعليمه فدرس في كلية الشريعة بالرياض وحصل على شهادتها العالية عام 1373ه ورأس عدداً من الوفود الأدبية المشتركة في المؤتمرات الأدبية داخل المملكة وخارجها، وانتخب لعضوية عدد من المجامع اللغوية في مصر والعراق وفلسطين، وله أصدقاء ونظراء من نخبة المثقفين والمفكرين في الدول العربية يلتقي بهم ويعقد معهم نماذج من الندوات الأدبية والفكرية، وقد استقطب في «مجلة الجزيرة» نماذج من العلماء والأدباء والكتاب للكتابة فيها كما يتبيَّن من قراءة أعداد تلك المجلة، وهو إلى جانب هذا النشاط شاعر له دوره الأثير وصوته المعبر عن هموم وطنه وأمته بمصداقية وصراحة بليغتين حيث كان يستحوذ على الحضور ويشنف الآذان بالقائه الجهوري المتمكن، ونبراته الباذخة بالنضح والفاعلية، إنه ليذكرنا بتجليات عباقرة الشعراء: أبي تمام والمتنبي وأبي فراس، والجواهري، والخوري والبارودي، وعمر أبي ريشة، إلا أنه يتميز باعتداده بوطنه وانتمائه ويعتز بتقليديته وحضوره في نسيج مجتمعه ومازالت أصداء قصيدته التي ألقاها بين يدي الملك عبدالعزيز رحمه الله تشهد له بالريادة والحضور.. تلك التي افتتحها بقوله: