Al-jazirah

الجبوري موضحاً الالتباس: الجبوري موضحاً الالتباس:
لهذه الأسباب رجحت أن تكون القصيدة ل«الحلام»
جحيش السرحاني ليس له قصائد مدونة

إشارة الى تعقيب الأخ قاسم الرويس حول الأبيات التي وردت في زاوية صور من الصحراء في أحد الأعداد الماضية حيث ذكر انها رويت في بعض المصادر على انها من شعر جحيش السرحاني او سويدان الحلام او شليويح العطاوي، لذا اشكر الأخ قاسم على متابعته واهتمامه فيما يخص كوامن هذا التراث.
واوضح له وللقراء الكرام الآتي:
ان العبرة والفائدة عندما نختار شواهد من الشعر تكمن في معناها والاستفادة من ذلك وايرادها كشاهد على الموضوع مجال البحث وهذا لايعني اغفال ذكر قائلها ولكن بعض القصائد وخاصة القديمة مختلف على نسبتها واحياناً تروى لعدة اشخاص.
ومنها القصيدة المروية في بعض المصادر لجحيش السرحاني ومنها كتاب قصة وابيات لإبراهيم اليوسف ص151 جاء عدد ابياتها احد عشر بيتاً بينما جاءت في كتاب قطوف الازهار لعبدالله بن عبار ص368 «ط1» واحدا وعشرين بيتا ونسبها لسويدان الحلام ولم يذكر جحيش السرحاني وكذلك سبق عرضها قبل سنوات عبر احد البرامج الشعبية في التلفزيون منسوبة الى سويدان الحلام ويرجح نسبتها لسويدان الحلام بسبب ان جحيش السرحاني ليس له قصائد مروية غيرها بينما سويدان الحلام له عدد من القصائد غير تلك القصيدة برواية احد الرواة الذين يحفظون شعره وهو حطاب الهينامه رحمه الله الذي روى لسويدان الحلام تلك القصيدة وغيرها من القصائد فمن قصائد الحلام قوله:

وجدي على دور قديم مضالي
اتلا هنايه يوم رجلي سبوقي
واليوم فات الفوت ياهملالي
انا كبرت وعندهم بار سوقي
يالله يالمعبود تلطف بحالي
يسر لنا بالصالحين اللحوقي

ومن قصيدة اخرى قال:

ياديه دوروا للركايب دليلي
دليلهن بالقيض حين القوايل
يارسل عجلوا بالسرى والرحيلي
شفنا الجفا من مدمجين الفتايل
احد يشيل وواحد مايشيلي
وين اللي يشيل الحمول الثقايل
وين اللي يشيل الدوى للعليلي
وين اللي يبرون الجروح السمايل
واللي يبعدون الضعن بالنزيلي
وين اللي يقزون العدو بالفعايل
وحلفت بدين المصطفى والخليلي
اني اشوف اليوم عدل ومايل

هذا هو ماجعلني انسبها لسويدان الحلام والارجح انها له واذا كانت ليست له فهي من القصائد الكثيرة غيرها المروية لعدة اشخاص او غير المنسوبة ولكن تبقى الفائدة في معناها مشعل الجبوري.