الكاتب الصريح أو الجريء.. الذي يكتب وينشر ما يفكر فيه حتى لو كان مخالفاً لرأي شخص أو جهة أو مجموعة نافذة.. يصفه الكاتب الأستاذ سعد عبدالله الدوسري في زاويته «في اتجاه الأبيض».. بالذي يحاور في خط الثمان طعش.. إما قول أو بلنتي أو تضيع.
فمجرد وصولك بالكرة لتلك المنطقة. فقد دخلت منطقة القرار فيها يتم في ثانية للاعب والحكم.. وسيحاول المدافع أن يوقفك بأي وسيلة.. وفي الحياة العامة سيحاول أن يوقفك المعني إما بالنظام أو القوة.. والخيارات المتاحة حينها إما بلنتي أو تصيب الهدف أو تضيع.
نجد أن الذين يدخلون منطقة الثمان طعش الحكومية أكثر من الذين يحاولون الدخول إلى منطقة الثمان طعش الاجتماعية.. فصدر الحكومة أوسع وأكثر حكمة.. لذلك تمتلىء الصحف بمن رأيه في الشأن السياسي أو العام مخالفا لرأي الحكومة.. لكن في الشأن الاجتماعي والعلاقة الإنسانية بين أفراد المجتمع فإن اللعب في منطقة الثمان طعش أمر عسير لأنه خطير.. ويجب أن تكون انتحارياً لتدخلها..
من هؤلاء الكتاب الذين يحاورون في خط الثمان طعش الأستاذان الكاتبان عبدالله بن بخيت وعلي الموسى.. فحين أطالع الردود والتعليقات التي يسمح بنشرها على بعض مقالاتهما.. أجد أن مدافعي فريق «الصلاح» أو كما يسميهم الأستاذ زياد الدريس «وكيل الرقيب» جادون حادون لا يساومون ولا يترددون في مواجهة كل من يجرؤ على الدخول ناهيك عن المحاورة في منطقة الثمان طعش خاصتهم.
هذا الفريق سميتهم بفريق الصلاح مخالفاً تسمية الأستاذ زياد.. لأن هذا هو ما يؤمنون أنهم يفعلونه.. ورصدت بعض السمات الظاهرة منهم وعنهم.. ووجدت التالي:
1 كلنا يرعى الصلاح في نفسه وعائلته.. بأيدينا حيناً وبألسنتنا احيانا وبقلوبنا كثيراً.. لكن المدافعين عن الصلاح يريدون أن يدافعوا عنها في الآخرين وعليهم.. بقلوبهم أحياناً وألسنتهم وأقلامهم كثيراً.. وفي حالات بأيديهم.
2 - مدافعو الصلاح يختلفون من منطقة لمنطقة.. وهذا يعني أنه ليس له خطوط وأطر واضحة في تطبيقه على الجميع.. فمن خالفها عرف انه خالف أمراً من أمور الصلاح.
3 مدافعو الصلاح هم الأعلى صوتاً والأوضح فعلاً وأثراً.. مع أنهم ليسوا أغلبية في مجتمعاتهم فالأغلبية صامتة.. إما لتخوف من قمع أو سلبية في الهمة أو المعرفة.
4 - في المجتمعات المتقدمة الدفاع عن الصلاح متروك للشخص نفسه في نفسه.. فهو وكيل أمره وطالما لم يتجاوز حدوده إلى حدود الآخرين فهو لم يخالف النظام.. الذي هو الصلاح في تلك البلدان المتقدمة.
5 في المجتمعات النامية.. الحكومة هي التي تدافع عن الصلاح.. أحياناً الصلاح الذي يراه المجتمع.. وأحياناً الصلاح الذي يراه الحاكم.
6 في المجتمعات القبلية.. المدافع عن الصلاح هو زعيم القبيلة.. اما في المجتمعات المتخلفة.. فكل من له صوت عال ويدٌ طويلة فهو الذي يدافع عن الصلاح.
| 
