من يمتلك الراية؟
د. موسى بن عيسى العويس (*)

الأمن الفكري للشعوب مطلب، ودور المفكرين في تحقيقه مهم، ونخطئ كثيرا إن نحن تصورنا الحروب والمآسي التي تحل بالمجتمعات من هوس رجال السياسة وحدهم، وإن كانوا يمتلكون زمامها. ذلك ما يشير إليه «رونالد سترو» في كتابه «تاريخ الفكر الأوروبي»، حين درس الأسباب الفكرية للحروب العالمية، وخلص إلى أن الحركات التحررية التي بشر بها «نتشه، و«بودلير» من أبناء الجيل السابق للحرب العالمية الأولى، وجدت تربتها الخصبة في الجيل اللاحق وأينعت ثمارها، وأعدت الإعداد الكامل ذهن أوروبا للتفاعل مع الحرب والترحيب بها.
من هنا لم نجد من قادة الفكر إبان الإرهاصات الأولى للحروب العالمية من ينبري لمقاومة الحرب، بل كانوا جميعهم تقريباً من دعاة الحرب والمحرضين عليها، معتقدين أنها توفر الفرصة للتجدد الروحي، واستعادة المجتمع لوحدته، وردم الهوة الفاصلة بين الطبقات، ناهيك عن الرغبة الجامحة في الإثارة والمغامرات الرومانسية.
والمتأمل في دراسة السلوك الجماهيري السائد ماضياً وحاضرا، في كافة الأقطار، ومختلف القوميات، يدرك أن أيدلوجيات الشعوب ورموزها الحركية هي الموجه والمرشد للجماهير، ولا سيما فئة الشباب ذات الطبائع والأمزجة القلقة التي صور لها أن الحروب والحركات الثورية هي الوسيلة الوحيدة للانبعاث الأخلاقي، والسبيل الأمثل لإقامة عالم جديد يقوم على العدل والفضيلة.
ولم يقف رجال الفكر من الحروب موقف المحرض وحسب، بل انخرطوا في صفوف المقاتلين معتقدين أنهم يجاهدون لشقاء نفوسهم، وإنقاذ المدنية، ومن لم يستطع منهم أخذ دوره فعلياً في ساحة الوغى وضع مواهبه في خدمة أجهزة الحرب الإعلامية. لذا فليس من الغرابة في شيء إذا عُدت سنو الحروب العالمية خصبة للأدب بما أوحته للشعراء والأدباء ورجال الفكر.
وليس من الغرابة كذلك إذا قلنا ان معارضة الحرب من قبل بعض المفكرين أصبحت عملاً محفوفاً بالمخاطر الشديدة، فالسلطات البريطانية أقدمت على اعتقال «روسل» بسبب دعوته للسلم، وأمسى «برنادشو» موضعا للتشهير والزجر والمقاطعة في الوقت نفسه.
وبعد أن وضعت الحرب أوزارها رأى أولئك المفكرون أن تلك الآمال الذهبية التي حلموا بها تحطمت تحت قصف الطائرات، وفوهات المدافع، ومحارق القنابل، وأسفرت عن تدعيم الشعور بالقوميات، حيث أصبحت أشد الأيدلوجيات استهواء للجماهير، وبرزت الأنظمة النازية والفاشية والاشتراكية التي سحقت المجتمعات، فتنادى قادة الفكر من جديد لإنشاء الجمعيات، والحركات المناهضة للسلام، والتي أصبحت لا ترى في الحروب إلا الرعب والعبثية والعدم، وهكذا تحول الإنسان المفكر من معول هدم إلى صانع حضارة. وهكذا تصدق تنبؤات الشاعر حين قال: