الأدب والنقد

* وجدت ابن بسام في «الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة» القسم الأول المجلد الأول ص43 وما بعدها قد قال هناك: «فصل في ذكر الأديب أبي عمر أحمد بن دراج القسطلي واثبات جملة من نظمه الفائق ونثره المعجز الورد والصدر واجتلاب ما يتعلق به ويتصل بسببه من خبر قال ابن بسام: كان أبو عمر القسطلي وقته لسان الجزيرة شاعراً وأولاً حين عده معاصروه من شعرائها المشهورين، وآخر حاملي لوائها وبهجة أرضها وسمائها الخ ص44/45، ثم أطنب عنه بما نقله مما يدل على أنه ذو باع متقدم في الأدب وتحرير الكلام على نسق عالي القدر واسع البطانة، ونقل عنه ما يلي وفي فصل من أُخرى«ولعل مقلب القلوب قد قلب قلبك الكريم للأطفال المشردين، الذين دعوك مضطرين ان تحل عنهم عُقُل النوى وتكلهم الى جبار السماء الذي أمر عباده أن ينتشروا في أرضه ويبتغوا من فضله».
ونقل عنه كذلك ص48 انه كتب «الى منذر بن يحيى حياك بتحية الملك من أحيا بك دعوة أحق، وردك رداء الاعنام، من أعلى بك لواء الاسلام مجري الأقدار باعلاء قدرك، ومصرف الليل والنهار باعزاز نصرك».
وبدراسة طرح ابن بسام المتوفى سنة 542هـ وما نقله عنه يتبين لي ما يلي بعد دراسة متأنية:
1- ان القسطلي: أديب وشاعر.
2- أنه ذو حبك جيد عالي القيمة.
3- لم ينقل عن غيره أو يستشهد.
4- له جودة في توظيف المفردات اللغوية.
5- عنده سعة نفس في المشاهد المطروحة.
6- لديه كم هائل من التجارب الحية الجزلة.
ولعلي حسب فهمي آخذ عليه ما يلي:
1- يستجدي في كلامه ويكرر.
2- يستجدي في شعره وهذا قليل.
ولولا هذا وذاك من الاستجداء لاعتبرته «موهوباً» حسب فهمي وتصنيفي ودراسة الرجل تنبي عن حدة ذكاء وحدة فهم جيد وسعة نظر وتجارب ولقد كان بامكانه أن يكون واحداً من العظام الذين تنزهوا وتجردوا وهو كذلك رحمه الله تعالى لولا ما ذكرت عنه آنفاً لأن الشعر والكلام الحر الأبي إذا داخله استجداء وتزلف يميل صاحبه الى العنف والسفه وقد يُستغل فيهلك، وإن لم يكن القسطلي كذلك بحكم سلامة دينه وعرضه ونخوته نحو الحرمات وحبه الخير للغير وتمزقه مما رأى من تعد على الدين وأهله فهو شاعر كاتب فذ قدير يُنزل منزلة النزيه السيد الجليل.
نقل عنه ابن بسام قوله من أبيات جليلة سامعة: