صفحات مطوية من تاريخ بغداد
د. موسى بن عيسى العويس / إدارة تعليم منطقة الرياض

** الايمان بالله، والنزول الى حكمه، وأخذ العظة من القصص القرآنية، والعبرة من تاريخ البشرية هي في ظني من الأسباب الباعثة على استقرار الانسان ويقينه، وثباته أمام النوازل، ووثبات الاحداث مهما تعاظمت. وكنت ولا زلت أرى في انسحاب الانسان الى تاريخ الدول دليل وعي، وأمارة رشد، وآية نضج، وبخاصة متى كان الملتفت إليه لديه من قوة الاستيعاب والادراك، والتحليل والاستنتاج، والربط والموازنة ما يقيه شر المزالق، ويجنبه مواطن العثرات، ويقوده في الوقت نفسه الى مرافىء النجاح، وعوامل الانتصار.
* ومما يؤسف له ان يحظى مسار التاريخ باهتمام الغربيين اكثر من غيرهم، وان يُلمس حضوره في اذهان المفكرين وصُنَّاع القرار عندهم على صورة تغاير ما لدينا في العصر الحاضر، إذ كانوا يعدونه مدرسة الحكمة السياسية، والخبرة الحياتية، والتجربة الغيرية. وكثيراً ما دققوا في الأنظمة الماضية وتفرعاتها وانعكاساتها الاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية، مدفوعين بروح عصرهم، حيث كانوا يدركون ما يجابههم من قضايا اجتماعية وسياسية شائكة، فوجدوا في الوقوف عنده مستودع الحكمة والخبرة، وكنوز المعرفة والثقافة، والاضواء الكاشفة عن الاوضاع البشرية الراهنة اذا ما قوبلت بالماضي بكل ما يحمله من أبعاد للبشرية، وما يجسده لكل أمة من ازدهار او انحسار.
* وبنظرة إلي تراثنا نلحظ ان الأدب عاش أحداث التاريخ، ورصد منعطفاتها واتجاهاتها، وتجاوب معها أدق ما يكون التجاوب. وأعظم المواقف، وأكثرها فاجعة، وأشدها إيلاما خلدها الادب عامة، وأحياها الشعر منه على وجه الخصوص، وكانت في كافة صورها مذكية للعواطف الجياشة، مثيرة للخيال الوثاب، داعية للتفاعل والانفعال.
* وماضي بغداد التاريخي والأدبي تعكسه تطورات الحاضر ومآسيه، فما من حدث يقع عظم أو صغر الا وله من التاريخ اشباه ونظائر، وشواهد ومثائل، يقبس منه الانسان ما يرتضيه، ويحقق شيئاً من ذاته، وربما نفى منه ما عمق المأساة في نفسه، وكان سبباً من اسباب نكوصها وانتكاسها، وأي متتبع لفصول الاحداث التي آلت ببغداد الى السقوط، وما صاحب ذلك من مواقف مخزية، ومشاهد مؤلمة تجره الذاكرة الى الماضي، حينما استبيح قصر المتوكل في «الجعفرية». فعمَّ الخراب والدمار، واستشرى الفساد في الاخلاق بعد مقتل الخليفة. ولم يكن مشهد القصر وصور الانس والسرور الذي كان يعمره ببعيد عن خيال شاعر البلاد «البحتري»، الذي تفيأ ظلال القصر، ونعم في أمنه، اذ راعه ما رأى من الوحشة والخراب، والخوف والذعر الذي ارتاعت له قلوب الاطفال والنساء، فأنشأ يقول حين أهاجته مناظر الفزع، واستولت عليه مشاهد الرعب، عقب ذكريات العيش الناعم الغض، والحياة الرخية الراضية.