* ع.م.م الرياض.. النسيم
لا داعي لقلق نفسي أو قلق أسري كل ما هناك هو أنك تجهل طرق إيصال حقك إليك كما أن خصمك ذو جاه وآذاك أولاده فأنت هنا مسكون بالخوف ولهذا تبالغ في نتيجة سلطان خصمك.
تقدم إلى المحكمة بما لديك من صك ووثائق وشهود ودع المحكمة تأخذ سبيلها إليك لإيصال الحق؛ فكل ما بين يدي منك وما جاءني لاحقاً كذلك يشهد أنك ضعيف مغلوب لهذا السبب تقدم الآن إلى المحكمة.
* سعد بن منصور .ع. قطر
أهنئك كثيراً وأهنئك مجدداً على حسن الفهم مما أراده العز بن عبدالسلام آمل الحرص على ترجمته.
لست أذكر مما بين يدي ومما وقع لي من الكتب أنه: تولى الحسبة،
ومن مجمل صفاته حسب فهمي ودراستي النفسية له ما يلي:
1- كان كثير الاجتماع بالناس.
2- كان قليل الكلام.
3- كان فقير الحال - مادياً -.
4- كان مربوعاً أبيض اللون مع حمرة.
5- كان ثقيل الكلام جداً قليل الحركة.
6- كان عالماً واعياً ومدركاً.
* حمد بن سليمان بن جبر الدالي.. الكويت
هناك فرق بين العالم.. والداعية.. فرق كبير ولا أستطيع بسط الإجابة لطولها لكن صاحب عالماً ما سنة أو سنتين ودقق جيداً النظر في مسكنه ومركبه وحفظه للآثار وأسانيدها ودقة كلامه في العزو المرتجل كمحاضرة أو درس، لكن لا بد أنت أن تكون عميقاً في الملاحظة والمتابعة، خلال المصاحبة هنالك يتضح العالم من المتعالم من الداعية من المدعي.
* حسن.م.أ.. جدة.. الكندرة
* علي بن ضيف الله.أ مكة
* حسين بن أحمد ع.ع مكة
لا داعي للقضاء فالأرض مساحتها 30\30="" 900م2 وقيمتها ثلاثة ملايين وستمائة ألف ثمنها بينكم على ثلث الثلث كل يحصل على مليون ومئتي ألف، وأما حسن م.أ فيأخذ حسب اجتهادي (ثلاثين ألفاً) بدل إشرافه على إدخال: الكهرباء والماء والتسوير وإخراج الصك. كم آمل القبول بهذا.
* أحمد.ع.سعيد .. جدة
ما ظننته نحو تجاه أختك خطأ واضح وكبيرة. كيف تفعل هذا دون هدى ولا كتاب منير.. إنها كبيرة.
ويبدو أنك تسقط عليها ذلك بحكم قدرتها الدراسية الطبية وجودة علاقاتها بزميلاتها فالمسألة بينك وبينها هي الإعجاب بها من جهة والحسد من جهة أخرى، ولو صدقت مع نفسك وتجردت تجاه أختك لقرعت سن نادم.. دعها.. اتركها.. لا تجسس عليها (حرام يا رجل).
* نهاد بكران أبشر عوض.. السودان.. الجزيرة
عن طريق ممثلية بلادك تستطيع أن تتقدم بما لديك ولا أظن المجيء إلى تلك الدولة مجدياً ما لم يلزم الوضع حضورك حسب طبيعة القضية.
أما.. الطلاق، فسوف أبعث بما لدي إليك فهناك جوانب لم تذكرها أحتاج إليها.
* عبدالعزيز م..أ. جدة / طريق مكة
ما فعله.. والدها .. خطأ وما هددك به سوء؛ فما دامت.. زوجتك.. تريدك وأنت تريدها وليس هناك خلل شرعي أو تقصير ما يوجب ما فعله والدها فهنا أقنعه بإعادتها أو وسط من تراه عاقلاً ديناً لينظر وضعه معك ولستُ أرى لك التقدم إلى القضاء باكراً بل تنتظر كثيراً، ويمكنك ذكر عنوان والدها.. برسالة خاصة لإمكان نظر وضعك ووضعه.
* سعود بن ناصر جهجاه الرشيدي
العراق.. الموصل
النبي - صلى الله عليه وسلم - نعم كان حاكماً دينا ودنيا أسس الإدارة والاجتماع ونظم السياسة والعلاقات، وكان - صلى الله عليه وسلم - ذا إمكانيات عالية في صناعية الحياة وصناعة الرجل ويكفي قوله تعالى:{اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}(124)سورة الأنعام، كما آمل منك تدبر (الشمائل المحمدية) للإمام الترمذي و (إعلام الموقعين) لابن قيم الجوزية.
خالد ح.ن الحمد الرياض.. العليا
(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي.. الحديث) صحيح.
2- إبراهيم النخعي تابعي وليس صحابياً.
3- (معاذ بن جبل) رضي الله تعالى عنه بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى (اليمن) قاضياً ومفتياً ومعلماً.
4- (بغداد) خطها وأسسها أبو جعفر المنصور المؤسس الثاني للدولة العباسية إبان الخلافة الإسلامية.
| 
"سين وجيم"