للشعر في همه ووجدانه حضورٌ أثير
الشاعر د. محمد العيد الخطراوي
بقلم: عبد الله الحميد

* من قراءاته المكثفة وتأمله وخدمته في الميدان التعليمي، ومن اشتراكه الواعي في النشاطات الأدبية والثقافية يتبين مدى اهتمامه بالمستوى الأفضل للتعامل الأدبي، وعنايته الرائدة بالارتقاء بمستوى الفعاليات الثقافية والأدبية، ونوعية الطرح وقيمته المثلى. وفي النقد له رأيه الصريح، ونظرته الثاقبة المعبرة التي لا تتجاوز الحقيقة، ولا تتردد في المكاشفة الصريحة الواعية طموحاً إلى الإبداع والتعبير الأمثل.
في تناوله التعبيري نثراً وشعراً ندرك مصداقيته وجدتيه وحماسه عبر إسهامه في تنمية الوعي الثقافي والأدبي بعد أن بذل قصارى جهده في تطوير أدواته التعبيرية وتنمية مخزونه الفكري والثقافي.
- إنه الأستاذ الدكتور محمد العيد الخطراوي.
في رحاب المدينة ولد الشاعر محمد العيد الخطراوي عام 1354هـ - 1935م، وفيها تلقى تعليمه من البداية.
حصل على (ليسانس في الشريعة) من جامعة الزيتونة بتونس عام 1374هـ - 1954م وعمل في ميدان التعليم مدرساً بمدرسة العلوم الشرعية الابتدائية بالمدينة المنورة عام 1375هـ ثم انتقل إلى المجمعة ليعمل مدرساً بالمعهد العلمي الثانوي بها من عام 1376 حتى 1379هـ.
حصل على بكالوريوس في اللغة العربية من كلية اللغة العربية بالرياض عام 1379هـ ثم عمل مدرساً بالقسم العالي بمعهد إمام الدعوة بالرياض لمدة ثلاث سنوات حتى عام 1382هـ ثم عمل مدرساً بكلية الشريعة بالرياض لمدة سنة واحدة.
ولعشقه للتاريخ ورغبته في مواصلة طموحه المعرفي فقد التحق بجامعة الملك سعود بالرياض ليحصل على (بكالوريوس في التاريخ) منها عام 1383هـ.
ثم عمل مدرساً للغة العربية بمدرسة طيبة الثانوية بالمدينة المنورة من عام 1383هـ وفي عام 1391هـ عين وكيلاً لهذه المدرسة.
وفي عام 1394هـ وكل إليه تأسيس مدرسة قباء الثانوية بالمدينة وإدارتها حتى عام 1400هـ وخلال عمله بها حصل على الماجستير في الأدب والنقد من جامعة الأزهر بالقاهرة عام 1395هـ ثم الدكتوراه عام 1400هـ - 1980م.
التجربة الشعرية لدى الخطراوي
من قراءة سيرته الذاتية وأعماله الشعرية يتبين أن الشاعر الدكتور محمد العيد الخطراوي يمتلك ذائقة شعرية وموهبة تعبيرية فذة استطاع بها أن يعبر عن معاناته وهمومه الذاتية والإنسانية والاجتماعية تعبيراً يهز الهواجس ويؤثر في النفوس، ويؤكد حضوره في الميدان الأدبي بحضوره واشتراكه في الفعاليات الفكرية والأدبية التي لم تعزله عن العطاء الشعري وإنما أسهمت في مضاعفة إحساسه ومسؤوليته، فنشهده يطرح التساؤلات ويدير الأمسيات والندوات الشعرية عبر الأندية أو البرامج الإذاعية والتلفزيونية وينطلق من بينها ليعبر في لوحات شعرية عن هواجسه ومعاناته وأحداث أمته ووطنه شاهداً على عصره ومرحلته.
يحدثنا الشاعر الدكتور محمد العيد الخطراوي عن تجربته الشعرية منذ البداية فيقول:
(بدأت علاقتي بالشعر في سن مبكرة نسبياً.. ربما كان ذلك في سن العاشرة حين كنت أزاول حفظ القرآن الكريم، حيث كنت أخربش أحياناً كلاماً شبيهاً بالشعر في آخر اللوح (درست القرآن على الطريقة القديمة، وذلك بوساطة اللوح) وأذكر أنني نسيت ذات مرة أن أمسح ما خربشت ووقعت عليه عين المعلم المؤدب وكانت ثقافته محدودة، رحمه الله، فلم يعجبه ذلك، وثار في وجهي، وعاقبني، وحذرني من أن أكون من الشعراء لأن الشعراء سبهم الله في سورة الشعراء، وكانت بالنسبة لي صدمة كبيرة وعانيت في داخلي صراعاً رهيباً، وعشت ممزقاً فترة طويلة، لأنني لا أحب أن أكون ممن سبهم الله، وفي الوقت نفسه لا أستطيع مقاومة الإغراء الجامح الذي يدعوني لقول الشعر، غير أنني بحمد الله بعد فترة حللت المشكلة ووجدت من أقنعني بخطأ مقولة ذلك المعلم، فواصلت الرحلة في أمان. وهكذا يتضح لك أنني لم ألقَ توجيهاً ولا تشجيعاً على قول الشعر، على العكس تماماً لقيت العقاب والتثبيط، وإذا كنت قد أمسكت عن كتابته فترة في ذلك الحين، فقد ظللت أمارس حفظه سراً، فحفظت للمتنبي، وأبي تمام وأبي العلاء وغيرهم، ولعل ذلك الحفظ مما ساعد على ترسيخ ملكة قول الشعر لدي، وصقل موهبتي، وأمدني بعد ذلك برصيد لغوي وصوري ممتاز غير أن الحفظ للشعر القديم وحده، كاد يحصرني في إطار معين لا أتعداه، لو لا أن كسرت الطوق بعد ذلك، وانطلقت في كل صوب).
وعن تأثير الواقع الثقافي على موهبته يقول الخطراوي:
(أعتقد أن للواقع الثقافي أثراً بالغ الخطورة على موهبة الشاعر، فهو إما أن ينعشها ويصقلها وينميها، وإما أن يخنقها ويميتها ويقضي عليها.
الواقع الثقافي المتكمل الناضج هو المناخ الملائم الذي يتنفس فيه الشعر، وينطلق فيه الشعراء، هو الذي يدفع إلى الإبداع. ويعين على الابتكار هو الذي يفجر الطاقات الحبيسة ويفك عقلة اللسان، ويزكي حركة الوجدان، ومن جهة أخرى يهيىء للشاعر فرصة الانفتاح اللا محدود على الثقافة العالمية، ويتيح لأعماله وسائل الانتشار في ظل هذا الواقع الثقافي يحس الشاعر بذاته، ويشعر بإنسانيته فينطلق إلى تحقيق العظائم، فالشاعر على هذا النحو مدين للواقع الثقافي الذي يعيش في داخله، بكل شيء، مدين له في تكوين وتوجهات، ومدين له في استمراره على القول وقدرته على مواصلة الإبداع(1).
وفي أول إصدار شعري له بعنوان (غناء الجرح) يتناول الجراح والمعاناة فيعبر عنها في قصائد هذا الديوان، ومنها قصيدة تحمل العنوان نفسه (غناء الجرح) يقول فيها: