ليزداد عجبك ويطول ذهولك، ولتحس بحجم المشكلة، ما عليك إلا أن تستقل سيارتك في منتصف الليل وتطوف في بعض شوارعنا لترى مستوى ظاهرة السهر وخاصة في أيام نهاية الأسبوع، وما أحدثته من ضياع، وما تعد به بعض فلذات أكبادنا وشباب أمتنا وعتاد بلادنا بعد الله تعالى من إفساد، إن ظاهرة السهر لدى الشباب لهي مشكلة جديرة بالنظر لها بأهمية تناسب نتائجها على مستوى الجيل وتعاطيه مع مستقبله.إن المتأمل في صفوف الشباب اليوم ليطول به المقام تعجباً من حالهم وأسى لأوضاعهم وما صار له مستوى تفكيرهم واهتماماتهم، فبعد أن كنا نقرأ في سير أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتابعيهم أنهم رهبان في الليل فرسان في النهار، أصبحنا نرى كثيراً من شبابنا وفلذات أكبادنا على العكس من ذلك، فالكثير منهم لا ينام الليل لكن في معاصي الله وإذا انبلج الصبح عادوا لا تعرف جباههم الصلاة ولا العبادة، وأجدني في حاجة لذك الموقف الشرعي هنا حيث تحكي لنا عائشة رضي الله عنها عن رسول الأمة وهاديها عليه الصلاة والسلام فتقول: (ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العشاء، ولا سمر بعدها) أخرجه ابن ماجه، وحينما سمعت رضي الله عنها عروة يتحدث بعد العشاء قالت: ما هذا الحديث بعد العتمة، ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقداً قط قبلها، ولا متحدثاً بعدها، إما مصلياً فيغنم، أو راقداً فيسلم. أخرج عبدالرازق في مصنفه، قال الإمام النووي: (وسبب كراهية الحديث بعد العشاء أنه يؤدي إلى السهر ويخاف منه غلبة النوم عن قيام الليل أو الذكر فيه أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز أو في وقتها المختار أو الأفضل ولأن السهر في الليل سبب للكسل في النهار عما يوجب من حقوق الدين والطاعات ومصالح الدنيا)، واليوم أصبح الليل محط الأنظار، ووقت الأسفار يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: بت عند خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه، ثم قرأ العشر من خواتيم سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها: فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي) متفق عليه.
هكذا كان ليله صلوات الله وسلامه عليه، فأين الاقتداء والاتباع، وكان صلى الله عليه وسلم يذم السهر، ويزجر عنه، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجذب لنا السمر بعد العشاء). أخرجه أحمد وغيره، ومعنى يجذب: أي يذم ويعيب ويحذر، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب الناس على ذلك ويقول: (أسمراً أول الليل، ونوماً آخره)، إن ساعات الأسحار، ساعات توبة واستغفار، وتضرع وانكسار، يقول صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له) رواه الشيخان، ويقول صلى الله عليه وسلم: (أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تعالى في تلك الساعة فكن) رواه الترمذي، ولقد أدركت كثير من بلدان المشرق والمغرب خطورة ذلك على عماد مستقبلها وأمنها، ومقدراتها، فعملت على تلافي تلك الظاهرة وعلاجها بطرق ووسائل كثيرة منها ما هو ذاتي العلاج ينبغي بحثه مع الشاب نفسه وأسرته، ومنها ما هو متعلق بالتوعية والارشاد، ومنها ما هو متعلق بالأنظمة والتعليمات، ولا يناعز عاقل بأحقية بلاد المسلمين في علاج تلك الظاهرة، والحفاظ على شباب الأمة ومقدراتهم، ولعل من المناسب أن أذكر شيئاً مما أرى أنه قد ينفع الله به في علاج تلك الظاهرة:
أولاً : فيما يتعلق بالشاب وأسرته:
1- إيجاد القناعة لدى الشاب بمغبة السهر، وسوء عواقبه.
2- ترتيب مواعيد النوم والاستيقاظ لدى الأسرة بشكل عام.
3- متابعة الشاب وتحذيره من تعاطي المنبهات وايضاح خطورتها على الدين والصحة.
4- إحياء الوازع الديني في الشاب وإظهار أهمية صلاة الفجر له جماعة وتعليقه بصلاة الليل والقيام لها منذ صغره ليكون ديدنه الاستعداد لها.
5- شغل أوقات فراغه في يومه ليكون أحوج ما يكون للراحة والدعة.
6- تعويده على تحمل بعض المهام، والإحساس بالمسؤولية.
* رئيس شعبة الدورات والبرامج بإدارة التوعية والتوجيه بالرئاسة.
| 
"أفاق اسلامية"