* الرياض - الجزيرة:
كشفت مجموعة من الشباب العائدين من معسكرات القاعدة النقاب عما يدور في هذه المعسكرات وطبيعتها وأهدافها ومن يشرف عليها.
واستعرضوا عبر الحلقة الثالثة من سلسلة (تجارب باسم الجهاد) التي كان قد بثها التلفزيون السعودي أمس أهم القضايا والفتاوى التي تدور خلف أسوار هذه المعسكرات، مشيرين إلى علاقتها بعمليات التطرف في الداخل.
(داخل المعسكرات)
سعيد الغامدي هو كان الملتقى في باكستان طبعا تقريبا قرابة ثمانية شباب، كنا على دفعات أربعة ثلاثة فدخلنا إلى أفغانستان عن طريق تهريب، طبعاً كنا ثلاث مجموعات فدخلنا تهريب إلى أفغانستان.
محمد أبو حسنة
اتصل علي الشخص الموجود في باكستان أقول له في شخص جاي لك يقول لي طيب جيد ؟ متى بيجي ؟ أقوله في الوقت المعين يخرج من هنا الشخص على طائرة من جدة إلى الإمارات أو من السعودية إلى باكستان أو من السعودية إلى قطر أو إلى البحرين يعني دول يمر بها بعض الاخوة لا يذهبون مباشرة إلى باكستان، يروحون إلى أي دولة ثانية إبعادا للأنظار إذا وصل إلى باكستان يتصل علي اعرف مكان الفندق ورقم التليفون حق الفندق واتصل على الشخص الموجود في باكستان إلى يدخله إلى داخل أفغانستان واقول له هو موجود في فندق كذا في رقم الهاتف كذا يستقبلونه يأخذونه من داخل الفندق يدخلونه وبعد ينتهي الأمر اللي عندي.
سعد الكناني: (مجاهد سابق)
أما المعسكرات التي كانت هناك معسكر صدي، وقد كان معسكراً حدوديا، معسكر خلدن وقد كان في ولاية بكتيا داخل أفغانستان معسكر الفاروق وكان أيضاً في بكتيا، لكن في الجزء الجنوبي من داخل أفغانستان وسمعت أيضاً عن معسكر اسمه جاوه.
هذه المعسكرات كان يتدرب فيها عشرات وأحيانا مئات وأحيانا آلاف الشباب المسلم، بالنسبة لمدة التدريب كانت تتراوح بين أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة اشهر أو ستة اشهر حسب مدة مكوث الشخص في أفغانستان.
سعيد الغامدي
هناك كان فيه مضافة العرب أو ما يسمى مضافة استقبال الشباب يعني فجلسنا فيها تقريبا قرابة الأسبوع حتى يتزايد العدد.
محمد أبو حسنة
يعني هؤلاء الأربعين اللي ساعدتهم ولي علاقة فيهم وراحوا بجوازات مزورة والبقية كثيرة، والله ما اذكر عددا معينا لكن أكيد العدد ما هو قليل.
زياد عسفان
دخلت معسكرا يعتبر من أكبر وأقوى المعسكرات في أفغانستان وكان يعطي دورات مكثفة وقوية وطويلة، والمعسكر معروف اسمه معسكر الفاروق حتى يسمى هذا المعسكر معسكر الكوماندوز العرب.
سعيد الغامدي
بعد ذلك ذهبنا إلى معسكرات تدريب الشباب جلسنا فيها تقريبا قرابة شهر ومن ثم خلصنا التدريب الآن وهو التدريب العام، ومن ثم على حسب هواية الشخص يا انه يدخل تدريبات خاصة أو مثلا يذهب إلى الخط، فجلست تقريباً بعد ما خلصت التدريبات العامة ذهبت إلى الخط تقريبا جلست فيها قرابة يومين, طبعاً الخط كان في كابول والمعسكرات كانت في قندهار.
سعد الكناني (مجاهد سابق)
بالنسبة للإعداد المعنوي كانت دروس في العقيدة في الحقبة الأولى ودروس في الفقه، وكانت الأمور واضحة وجلية حسب توجيهات المشرفين على تلك المعسكرات في المرحلة الثانية ربما اختلف الأمر الأخير وهو التدريب المعنوي فاستغلت بعض الجماعات الإسلامية الدروس والشباب هناك لبث أفكارهم التكفيرية في عقول أولئك الشباب الذين استسلموا لها.
زياد عسفان
عرض علي البقاء في أفغانستان كفرد يحمل هم الإسلام يحمل لواء الإسلام حتى أكون جنديا في جيش سيكون نواة للإسلام.. بناء على حديث وكان قاعدة لهم، (لا يغلب أو لا يهزم جيش من اثني عشر ألف مقاتل)، يعني كانت مسألة عند الاخوة هناك في أفغانستان نواة للإسلام تكوين جيش من اثني عشر الف مقاتل يعني الله سينصرهم والله يهزموا أو يغلبوا من قلة.
سعيد الغامدي
المعسكرات هناك مقسمة، فمعسكر الليبيين فقط في حال, ومعسكرات المصريين لهم فيه لحال الظاهر قلة قليلة تجد في معسكرات الخاص في الشيخ بن لادن يعني اثنين أو ثلاثة من المجموعة المصريين واحد أو اثنين من المجموعة الليبية و ثلاثة أو أربعة من المجموعة الباكستانية.
عبد الله خوجه
فكانت لهم منطقة غير المنطقة التي أنا فيها، بين المنطقة التي إحنا فيها والمنطقة التي هم فيها نهر يجري ما يختلطوا معانا ولا يصلوا معنا ولا يأكلوا لهم مكان معين غسيلهم معين، نفس المعسكر هذا معسكر خلدن فما كنا نختلط بيهم وكثير من الشباب ما كان يرى ان يختلط بهم, حتى أخلاقهم كانت أخلاق تعسفية شديدة كذا قاسية.
سعد الكناني (مجاهد سابق)
وجدت الجماعات الإسلامية ان تلك المعسكرات بيئة خصبة لبث أفكارها المشحونة ضد بلدانها وضد حكوماتها، فكانت فيما يبدوا بتصور عام أفكارا انتقامية من أولئك الذين ضغطوا عليهم في بلدانهم.
وليد خان
المهم كنت مستاء من القعدة شوي هناك ما فيه شي قعدة ما فيه ولاحظت الجماعة بجد أوضاعهم تعبانة وفي نفس الوقت كنت اكلم الشباب هنا يقولوا الزرقاوي وما الزرقاوي قلت لهم طيب يا جماعة الزرقاوي هو ماسك الشغلة كلها هنا، قالوا هذي المشكلة قالوا وش الحل؟ قلت: الحل إننا حنا نعطيهم فلوس على أساس نوجههم توجيه سليم مثل ما يشاع الآن يعنى تسكت اغلب المشايخ توجيهم سليم ما عندهم تكفير وهجرة مثل هنا في أفغانستان، قالوا لا والله بحكم انك هناك في وجه المدفع تقدر تبدأ مشروعك من هناك قلت أنا ما عندي مشكلة أنا احتسب الأجر مادام الشغلة كذا طيب. إحنا نبي نطلع ننتشل الأنصار من الوكر اللي طايحين مع الزرقاوي، نوجههم الوجهة السليمة ما نبي نطيحهم بالزرقاوي المنهج الحاصل الآن في العراق, (الدعم)
سعد الكناني (مجاهد سابق)
أهم مصادر تمويل الجهاد الأفغاني في المرحلة الأولى هو وقوف العالم الإسلامي بأسره مع الجهاد الأفغاني بصف واحد وبفتاوى واضحة من المشايخ المعتبرين.. أما في المرحلة التي تليها فكان هناك عدة قنوات تمول تلك المعسكرات بطرق مختلفة.
وليد خان
يعني أصير معهم في مجموعة تحت تنظيم الزرقاوي جاني واحد منهم أمير أحدهم جالس هناك كجس النبض كان لي لأنه تقريبا لي نشاط كنت أروح وأشوف وأتعرف على فلان وعلان فصرت دائماً أتردد على القيادة أقابل الأمراء هنا.. فصار لي بعد حساب شوي العرب هناك ما عندهم اهتمامات قاعدين، لكن أنا ما احب أقعد فاضي وشافني فقال لازم هذا نستغله، فجس نبضي جاني عطاه واحد مصري ثلاثمائة دولار قال عطها أبو عزام قله خلك أنت المسؤول المالي للشباب جاني الأخ قالي امسك الفلوس أبو محمد قال لي قلت من أبو محمد؟ فهمتها أنا انه جس نبض، ليش يعطينى ثلاثمائة دولار مبلغ بسيط ليش ما عطاني أربعين ألفا ثلاثين ألفا أو ثلاثة آلاف أو خمسة آلاف أكيد يعني جس نبض قلت له ليه هو عاوزك تبقى مسؤول عن الشباب قلت له لا يا حبيب مين هو على شان يحطني مسؤول مالي وهو مين ولا أنا معاه ايش يعني هو بيقولك أنت بتنفع للموضوع ده وما أدري كيف. يا ابن الحلال شل فلوسك وامشي أنا مالي علاقة رفضت.. وبعدين جاني قال لي ليش رفضت الفلوس يا أخي حرام عليك اشتغل معانا.. فهمت انه يبغى ان هناك واحد جاي من السعودية مثلا مو مثل اللي جاي من مصر أو جاي من الاردن يعني هذا له وضع خاص، هذا وراه فلوس وراه ناس وراه عرب وراه يعني وضعه خاص لازم يستغل داخل بأكبر قدر ممكن.
الأفكار داخل المعسكرات
سعد الكناني
من الأساليب التي اتخذتها الجماعات الإسلامية المتطرفة أو التكفيرية في إقناع الشباب بتوجهاتها العاطفة فمن المعلوم ان الشاب له عاطفة جياشة ولم يخرجه إلى تلك المواقع الجهادية الا حبه لدينه وتعاطفه مع إخوانه المستضعفين فتجّيش هذه العاطفة في نفسه وتعظم ويقنع بانه لا سبيل لخلاص الأمة الا بالحل العسكري، أيضاً حقيقة من الأساليب الحماس الزائد عند الشباب يُستغل استغلال بالغ ومن الأساليب أيضاً الاستدلال أيضاً بظواهر النصوص.. من الأساليب اطلاع الشاب على بحوث شرعية اطلاع الشاب مثلا على بحوث سياسية، أيضاً من الأساليب إقناع الشاب كلاميا وأحيانا إخراجه من ساحة الجهاد إلى أماكن أخرى يقنع فيها انه هو موطن الجهاد الحقيقي، فيكون قد أُخرج عن هدفه الذي خرج من بلده لأجله.
عبد الله خوجه
إذا أي إنسان جاي من دولة عربية أو دولة إسلامية يحاولون أن يلتفوا حوله حتى يؤثروا عليه بأفكار ويضغطوا عليه إذا رضي رضي أخذ منهم كان حبيبهم وكان يودوا له مودة خاصة وإذا شافوه يسلموا عليه ويبتسموا، إذا كان خالفهم في الرأي أو خالفهم في المعنى وإلا ما كان سحب نفسه يعني انحاز لفئة ثانية ما استمع لهم ما أعطاهم تركيز معين كانوا ينقموا عليه حتى والله السلام ما يسلموا عليه.
محمد أبو حسنة
هو موجود الفكر لكن استطاع كثير من الأشخاص أو كثير من الناس ان ينشره في أفغانستان لان في أفغانستان ما عندك حدود ولا عندك قيود، يعني فيه موجودين في المملكة ناس على نفس الفكر ولا راحوا لأفغانستان لأنه يقرأ كتب جايه من بره أو يدرس مع ناس تأثروا في أفغانستان، لكن الشاهد في أفغانستان يستطيع كل شخص يقول ما عنده بلا أي قيد.
سعد الكناني
المرحلة الأخيرة تضرر كثيرا الشباب الذين ذهبوا إلى أفغانستان في وقت الفتنة من تلك الأفكار وتشوشوا بها وعادوا خنجرا في ظهر أوطانهم وأهليهم.
|
"محليــات"